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从法书文献到童蒙读物的流传轨迹——以启功先生《说〈千字文〉》为线索
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作者 于翠玲 《中国出版史研究》 2024年第1期21-33,共13页
智永的《千字文》以楷书和草书体书写,有多种版本。启功的研究展示了法书文献的复制方式及流传轨迹,还强调《千字文》具有启发童蒙、流传广远的实用价值。这有助于人们了解古代法书文献的版本知识、认识“王羲之这个角色”、拓展法书文... 智永的《千字文》以楷书和草书体书写,有多种版本。启功的研究展示了法书文献的复制方式及流传轨迹,还强调《千字文》具有启发童蒙、流传广远的实用价值。这有助于人们了解古代法书文献的版本知识、认识“王羲之这个角色”、拓展法书文献出版物及书法教学“启发童蒙”的功用,同时也为研究中国特色的阅读史提供了一个有意义的案例。 展开更多
关键词 启功 智永 千字文 法书文献 童蒙读物 阅读史
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《沧浪诗话》诗歌体制论的误读与辩正
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作者 姚爱斌 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期91-103,共13页
“体制”是严羽诗论的核心概念,但因习焉不察的割裂与混淆,其确切内涵与本来面目未能完整呈现,也妨碍了对严羽诗论体系及诗学思想的整体理解。藉由文本精析与逻辑归纳相结合,可知《沧浪诗话》中“体制”概念指向诗歌作品完整而具体的本... “体制”是严羽诗论的核心概念,但因习焉不察的割裂与混淆,其确切内涵与本来面目未能完整呈现,也妨碍了对严羽诗论体系及诗学思想的整体理解。藉由文本精析与逻辑归纳相结合,可知《沧浪诗话》中“体制”概念指向诗歌作品完整而具体的本体存在,这一基本内涵不因其《诗体》中辨体角度不同而互异。诗之“体制”不仅包含“词理意兴”等基本要素,且以“格力”“兴趣”“气象”“音节”等为之“用”,以更充分表现诗体的内在品质和艺术力量。其中“格力”以诗意为本,是诗中整体思想情感所表现的精神力量;“兴趣”以诗情为本,是诗体所表达的自然感发、含蓄蕴藉的情致和意趣;“气象”以诗象为本,是诗体所呈现的自然雄浑的整体艺术形象;“音节”以诗语为本,是诗体中充分韵律化、表意化的艺术语言。着眼于贯通式诗歌体制观,可对《沧浪诗话》的概念关系和整体结构获得更切近实际、更切合语境的理解。 展开更多
关键词 《沧浪诗话》 体制 兴趣 格力 气象 体用 贯通
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杞参益智方改善Aβ_(1-42)海马区注射小鼠学习与记忆能力的效用评价与作用机制研究
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作者 朱梓强 陆韫青 +7 位作者 郑嘉妮 曹程 陈杨 仝佳祥 李璇 郭盛 段金廒 朱悦 《世界科学技术-中医药现代化》 CSCD 北大核心 2024年第1期40-47,共8页
目的评价杞参益智方对Aβ_(1-42)海马区注射小鼠学习与记忆能力的改善作用,初步探索作用机制。方法小鼠海马区注射b淀粉样蛋白(Aβ_(1-42))构建拟阿尔茨海默症(Alzheimer’s disease,AD)动物模型,给予杞参益智方水提取物。通过Morris水... 目的评价杞参益智方对Aβ_(1-42)海马区注射小鼠学习与记忆能力的改善作用,初步探索作用机制。方法小鼠海马区注射b淀粉样蛋白(Aβ_(1-42))构建拟阿尔茨海默症(Alzheimer’s disease,AD)动物模型,给予杞参益智方水提取物。通过Morris水迷宫实验和Y迷宫实验评价模型小鼠的学习与记忆能力。采用HE染色观察小鼠海马组织损伤情况。采用TUNEL法检测小鼠海马组织细胞凋亡情况。检测痴呆模型小鼠海马组织中氧化因子、炎症因子的表达和相关的抗氧化蛋白及凋亡蛋白的表达。结果杞参益智方水提取物低剂量组和高剂量组均可显著改善海马A1-42注射小鼠学习与记忆能力,抑制模型动物海马组织细胞凋亡,抑制模型小鼠氧化应激并下调炎症因子IL-6、IL-1β与TNF-α的表达,上调抗氧化蛋白Nrf2与HO-1蛋白的表达并调节凋亡信号通路相关蛋白Caspase-9、Caspase-3、Bax、Bcl-2的表达。结论杞参益智方改善痴呆模型小鼠的效用可能与其调控中枢氧化应激、抑制炎症因子表达并且增加抗氧化蛋白的表达有关。 展开更多
关键词 杞参益智方 阿尔兹海默症 氧化应激 中枢神经炎症
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清华简《耆夜》《周公之琴舞》《芮良夫毖》文本性质探论
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作者 陈晨 房伯勇 《社会科学论坛》 2024年第1期28-34,共7页
清华简《耆夜》《周公之琴舞》《芮良夫毖》皆以组诗的形式呈现,组诗前有一段关于作者或作诗背景的文字,其中有一些音乐术语,三篇竹书具有诗、书、乐三方面的特色,可能与《汉书·艺文志》六艺略乐家文献中的《雅歌诗》为一类,同为... 清华简《耆夜》《周公之琴舞》《芮良夫毖》皆以组诗的形式呈现,组诗前有一段关于作者或作诗背景的文字,其中有一些音乐术语,三篇竹书具有诗、书、乐三方面的特色,可能与《汉书·艺文志》六艺略乐家文献中的《雅歌诗》为一类,同为先秦乐家记录乐辞的文献。春秋时期诗、乐分途,诗家主要用“三百篇”文本,而乐家所用的诗文本不仅包括《诗三百》中的诗篇,可能有一些编《诗》未选的早期诗歌,还有一些春秋晚期和战国的新作。 展开更多
关键词 清华简 《耆夜》 《周公之琴舞》 《芮良夫毖》 雅歌诗
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马智教授以“化痰瘀,调气血”心法治疗汗证经验
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作者 刘莹 樊姿君 +2 位作者 李卓 周津竹 刘小溪 《亚太传统医药》 2024年第2期76-80,共5页
汗证无论是在外感疾病中还是在内伤疾病中都极为常见,特别是在内伤疾病中通常作为患者的主诉症状出现。异常的汗出与人体气血阴阳之盛衰、营卫之和谐密切相关,因此对于汗证的辨证论治,在临床上具有一定的意义。马智教授认为,汗属人体五... 汗证无论是在外感疾病中还是在内伤疾病中都极为常见,特别是在内伤疾病中通常作为患者的主诉症状出现。异常的汗出与人体气血阴阳之盛衰、营卫之和谐密切相关,因此对于汗证的辨证论治,在临床上具有一定的意义。马智教授认为,汗属人体五液之一,是由阳气蒸化津液而来,正所谓“汗为心之液”“阳加于阴,谓之汗”。阳为卫气、阴为营血,阴阳平衡、营卫调和,则汗液不外泄。反之,若脏腑阴阳气血失调、营卫不和、卫阳不固、腠理开阖不利、营不内守,则汗液外泄异常。马智教授提出“化痰瘀,调气血”之心法,巧用益气固表、调和营卫、滋阴降火、化痰散瘀之法治疗汗证,同时注重整体观念、脏腑辨证、巧选方药,收效显著。 展开更多
关键词 汗证 化痰瘀 调气血 马智教授 经验
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黄芪桂枝五物汤加减对2型糖尿病下肢血管病变患者踝肱指数血流动力学的影响
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作者 贾琳 申小娜 田琳 《中国药物与临床》 CAS 2024年第22期1435-1438,共4页
目的探讨黄芪桂枝五物汤加减对2型糖尿病下肢血管病变患者踝肱指数、血流动力学的影响。方法选取2022年6月至2023年6月河南省郑州市第九人民医院80例2型糖尿病下肢血管病变住院患者,进行前瞻性研究,将所有患者根据治疗方法分为对照组(40... 目的探讨黄芪桂枝五物汤加减对2型糖尿病下肢血管病变患者踝肱指数、血流动力学的影响。方法选取2022年6月至2023年6月河南省郑州市第九人民医院80例2型糖尿病下肢血管病变住院患者,进行前瞻性研究,将所有患者根据治疗方法分为对照组(40例,常规治疗联合阿托伐他汀钙片、阿司匹林肠溶片治疗)和研究组(40例,在对照组治疗基础上采用黄芪桂枝五物汤加减治疗),2组患者均行2个月的治疗。对比2组患者治疗前后中医证候积分、踝肱指数(ABI)、心脏-脚踝指数(CAVI)、血流动力学指标,以及2组患者治疗期间不良反应发生情况。结果治疗后2组患者倦怠乏力、咽干口燥等中医证候积分均相较于治疗前下降,且研究组患者上述积分均相较于对照组下降;治疗后2组患者ABI、CAVI均相较于治疗前上升,且研究组患者上述指标相较于对照组上升;治疗后2组患者全血黏度、血浆黏度指标均相较于治疗前下降,且研究组患者上述指标均相较于对照组下降(均P<0.05);将2组患者治疗期间头晕、恶心等的发生情况进行对比,差异无统计学意义(P>0.05)。结论2型糖尿病下肢血管病变应用黄芪桂枝五物汤加减治疗,可有效缓解患者临床症状,提高踝肱指数,改善下肢动脉血流水平,且安全性良好。 展开更多
关键词 黄芪桂枝五物汤 糖尿病 2型 踝肱指数 血流动力学 下肢血管病变
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基于气味理论探讨苏黄止咳汤在感染后咳嗽中的运用
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作者 李锦帅 李梦琪 +6 位作者 胡温珂 王韬 杨子娴 王琛鑫 杨淳锋 李敏芳 陈生 《中国老年保健医学》 2024年第3期130-132,共3页
感染后咳嗽(Post-infectious cough,PIC)是一种亚急性咳嗽,发病时主要表现为咳嗽症状持续存在,并无器质性病变。临床中部分感染后咳嗽患者运用常规的散寒、清热或润燥等方法不能取得预期的疗效,晁恩祥国医大师结合多年临床经验,将此类... 感染后咳嗽(Post-infectious cough,PIC)是一种亚急性咳嗽,发病时主要表现为咳嗽症状持续存在,并无器质性病变。临床中部分感染后咳嗽患者运用常规的散寒、清热或润燥等方法不能取得预期的疗效,晁恩祥国医大师结合多年临床经验,将此类感染后咳嗽患者归为风咳,指出其核心病机为“风邪犯肺、肺气失宣”,治疗上应遵循“疏风宣肺、止咳利咽”的治则。陈生教授作为晁恩祥国医大师的学术传承人,在临床中针对此类患者治疗时多选用晁恩祥国医大师所创苏黄止咳汤加减。郝小梅教授将气学说归纳为自然之气、人体之气、病邪之气和药食之气,味学说即五味理论。本文从气味理论的角度分析了苏黄止咳汤在此类感染后咳嗽患者中的应用。方中用药部位包括叶、根茎及果实等,强调了天地二气交感的重要性,全方寒温并用,辛苦并施,宣降同调,组方严格遵守气味理论,共奏疏风宣肺,止咳利咽之效,疗效显著。 展开更多
关键词 感染后咳嗽 苏黄止咳汤 四气五味 晁恩祥 陈生
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“制器尚象”器物思想之于现代设计的启示
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作者 王姗 《鞋类工艺与设计》 2024年第11期72-74,共3页
传统器物是古人将“审美理想”器物化的产物,具有一定的功用及文化属性。传统造物思想是中华民族宝贵的精神财富,也是现代设计的精神源泉。“造物”之“象”包含前人对生活的理解、对自然的思考,其内核是中国传统器物美学。文章以“制... 传统器物是古人将“审美理想”器物化的产物,具有一定的功用及文化属性。传统造物思想是中华民族宝贵的精神财富,也是现代设计的精神源泉。“造物”之“象”包含前人对生活的理解、对自然的思考,其内核是中国传统器物美学。文章以“制器尚象”造物思想为主体,从“象”的“象形”“意象”“道象”3个层面进行分析,而后从现代之“器”与传统之“象”的关系出发,从“象形取意”“观物取象”“器以显象”3个层面进行阐述,旨在对传统造物思想之于现代设计的启示有较为深入的探讨。 展开更多
关键词 造物思想 制器尚象 现代设计
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“以人为喻”的审美思想与“情”的审美细化——白居易文质观审美刍议
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作者 蒋瑞琰 柏红秀 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期117-122,共6页
在白居易之前,中国古代的“文”“质”理论历经审美融合的演变发展,体现出“以人为喻”的审美特征。基于辩证统一的文质思想,白居易在文质观的发展与转向中对“以人为喻”的审美传统作了承继,并提出“气力”说与“粹灵”说,拓展出具有... 在白居易之前,中国古代的“文”“质”理论历经审美融合的演变发展,体现出“以人为喻”的审美特征。基于辩证统一的文质思想,白居易在文质观的发展与转向中对“以人为喻”的审美传统作了承继,并提出“气力”说与“粹灵”说,拓展出具有唐人以人论诗特征的审美理论,实现了对唐代审美才性论的理论总结。同时,白居易还将“文质”范畴中的“情”统筹细化为“情志”“情性”“情理”等审美概念,并进行相关的诗歌创作,使其具有理论探索与创作实践相结合的特点。考察白居易的文质观,对于白居易研究和中国古典诗学理论研究的深入与丰富均有重要的学术价值和意义。 展开更多
关键词 白居易 文质融合 以人为喻 “气力”说 “粹灵”说
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基于《证治汇补·哮病》探析儿童哮喘防治思路
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作者 太然 袁振华 +2 位作者 姜妍琳 翟睿 王俊宏 《世界中医药》 CAS 北大核心 2024年第14期2175-2179,共5页
儿童哮喘是儿科常见疾病之一,明末清初医家李用粹所著《证治汇补·哮病》总结前人医家的观点,指出“非时之感”为本病的外在诱因,“胶固之痰”为内在根本,“壅塞之气”则是病机所在。儿童哮喘急性发作期以肺气壅塞为主,治疗应当以... 儿童哮喘是儿科常见疾病之一,明末清初医家李用粹所著《证治汇补·哮病》总结前人医家的观点,指出“非时之感”为本病的外在诱因,“胶固之痰”为内在根本,“壅塞之气”则是病机所在。儿童哮喘急性发作期以肺气壅塞为主,治疗应当以宣肺理气为主,兼顾疏风散邪和化痰祛饮;缓解期的治疗则当以祛除“伏痰”为主要目标,化痰祛饮和补虚扶正双管齐下,其中补虚尤当注重补脾胃,且补脾胃当重健运而非进补之法;而对“非时之感”的防范和治疗则应当贯彻疾病的全过程,尤其在缓解期和迁延期,需意识到其仍有未尽之风痰,邪不去则正难复,此外也要将患儿精神心理因素纳入防治的范畴;愈后当防复发,日常饮食生活调摄当尤为重视,家长应积极引导患儿养成健康的生活习惯。 展开更多
关键词 儿童哮喘 证治汇补 非时之感 胶固之痰 壅塞之气 宣肺理气 祛痰 补脾胃
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五运六气理论与《临证指南医案》中风证治
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作者 张玉鑫 刘晓燕 +5 位作者 崔亚东 张文静 梁羽茜 裴枫 邰雪莉 黄雪杰 《世界中医药》 CAS 北大核心 2024年第6期818-821,825,共5页
五运六气学说是《黄帝内经》天人合一思想的重要组成部分,也是中医思维的一大特色,更是中医科学性的重要体现。叶桂承经旨而博采众长,在《临证指南医案》中记载了诊疗中风的宝贵经验,其中蕴含着五运六气理论的应用经验,叶氏认为,风木司... 五运六气学说是《黄帝内经》天人合一思想的重要组成部分,也是中医思维的一大特色,更是中医科学性的重要体现。叶桂承经旨而博采众长,在《临证指南医案》中记载了诊疗中风的宝贵经验,其中蕴含着五运六气理论的应用经验,叶氏认为,风木司天容易出现气火上亢,脾土受克又兼气机上下滞塞,而天符岁会年气候变化剧烈,阳气开泄,阴不内守而中风。中风发病特点与时令之气有关,厥阴风木主时与火热之气当令,耗气伤津,气津输布异常致络脉空虚而中风;冬令天反暖失于封藏,多肾阴暗耗而动风。针对上述病机,其中厥阴风木当令,脾胃受邪,故治以培补中气,同时兼以敛降之品调节人体升而不降的气机状态;火热当令,阳气发泄,致络脉空虚而中风者,补益脾胃以实卫气;冬令当寒反暖,致肾精不固而中风者,则以滋水涵木为法。叶氏重视外界环境因素对病机的影响,将天人相应的思想运用于中风的辨证论治中,示人以法,值得学习和借鉴。 展开更多
关键词 五运六气 《临证指南医案》 中风 证治规律 叶桂 天人相应 时令 病机
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‘Reversing’the Flow of the Ancient Chinese Calendrical Subseasonal Phases Jie Qi in Australia:The Construction of a Chinese Medical & Agricultural Lunisolar Calendar ( Northern and Southern Hemispheres)(Continued) 被引量:1
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作者 Rey Tiquia 《山西中医学院学报》 2008年第1期2-4,共3页
Jie qi(subseasonal phases or solar qi)constitutes the solar component of the ancient Chinese lunisolar calendar. It divides the year into twenty-four subseasonal phases i.e. li chun(beginning of spring),chun fen(sprin... Jie qi(subseasonal phases or solar qi)constitutes the solar component of the ancient Chinese lunisolar calendar. It divides the year into twenty-four subseasonal phases i.e. li chun(beginning of spring),chun fen(spring equinox),etc.From the premodern perspective of Traditional Chinese Medicine(TCM),normal climate change(qi hou bian qian)moves in harmony with the temporal flow of the qi(qi yun)and is thus beneficial to human health.However,abnormal,abrupt weather or climatic changes like those weather features of being too cold or too hot,too windy,too humid,too dry or a combination of two or more of these weather/climatic features which occur out of season can lead to'seasonal diseases'(shi bing)or 'diseases brought about by external influences'(wai gan zhi bing)or by the'six excessive climatic qi etiological factors'(liu yin zhi bing 六因致病).Some examples of seasonal diseases are SARS,influenza,the common cold and heat stroke. But the temporal flow of the subseasonal qi(qi yun) in Australia is the reverse of that of the northern hemispherical regions of China,United States and Europe.This situation thus leads to a temporal desynchronisation of TCM practice and practitioners with the rhythm of the seasons.In order to address this problem,I have constructed a Chinese Medical & Agricultural Lunisolar Calendar (Northern & Southern Hemispheres),which'reverses'the flow of the subseasonal phases in the southern hemisphere.Having this calendrical tool,Chinese medicine practitioners in Australia can'reverse'their clinical activities in accordance with the natural rhythm of the seasons here. 展开更多
关键词 澳大利亚 农历 古历 中医理论 节气 辨证论治
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‘Reversing’ the Flow of the Ancient Chinese Calendrical Subseasonal Phases Jie Qi in Australia:The Construction of a Chinese Medical & Agricultural Lunisolar Calendar(Northern and Southern Hemispheres)(Continued Part 2) 被引量:1
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作者 Rey Tiquia 《山西中医学院学报》 2008年第4期2-5,共4页
1 The Cyclical Flow of the Sixty-Gan zhi Temporal Units 'Time for the Chinese is forever flowing without beginning or end',noted Thome H. Fang. And'it is customary for Chinese to use the kan-Chih(gan zhi)t... 1 The Cyclical Flow of the Sixty-Gan zhi Temporal Units 'Time for the Chinese is forever flowing without beginning or end',noted Thome H. Fang. And'it is customary for Chinese to use the kan-Chih(gan zhi)to mark the passage of time.There are ten heavenly stems(gan)and twelve earthly branches(zhi),an alternating and sequential combination of the two makes a cycle of sixty years,months,days and two-hour period shi chen(时辰)in a day'. The sixty gan zhi temporal cycle is very important in the practice of Chinese medicine.It is an important practical temporal tool in the acupuncture practice of 子午流注(zi wu liu zhu)which is a method of choosing and using acupuncture points in dealing with a specific clinical pattern in accordance with the patient's temporal clotting and flowing of his/her Qi and blood.In addition,the sixty gan-zhi temporal cyclical system is also an important tool in forecasting adverse weather/climactic conditions and the illnesses that comes with them on the basis of the ancient methodology of 'the circulating five elements/phases and the six climactic influences'五运六气.Hence,I have included this gan zhi or celestial stems and earthly branches for each of the days in the Chinese Medical and Agricultural Lunisolar Calendar for the year of Rat wu zi nian(wu is the celestial stem while zi is the earthly branch for the year 2008). 展开更多
关键词 中国 传统中医药 医疗卫生事业 澳大利亚
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‘Reversing’ the Flow of the Ancient Chinese Calendrical Subseasonal Phases Jie Qi in Australia:The Construction of a Chinese Medical & Agricultural Lunisolar Calendar (Northern and Southern Hemispheres) (Continued Part 1)
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作者 Rey Tiquia 《山西中医学院学报》 2008年第2期11-12,共2页
1 The Cyclical Flow of the Sixty-Gan zhi Temporal Units 'Time for the Chinese is forever flowing without beginning or end',noted Thome H. Fang. And'it is customary for Chinese to use the kan-Chih(gan zhi)t... 1 The Cyclical Flow of the Sixty-Gan zhi Temporal Units 'Time for the Chinese is forever flowing without beginning or end',noted Thome H. Fang. And'it is customary for Chinese to use the kan-Chih(gan zhi)to mark the passage of time.There are ten heavenly stems(gan)and twelve earthly branches(zhi),an alternating and sequential combination of the two makes a cycle of sixty years,months,days and two-hour period shi chen(时辰)in a day'. The sixty gan zhi temporal cycle is very important in the practice of Chinese medicine.It is an important practical temporal tool in the acupuncture practice of 子午流注(zi wu liu zhu)which is a method of choosing and using acupuncture points in dealing with a specific clinical pattern in accordance with the patient's temporal clotting and flowing of his/her Qi and blood.In addition,the sixty gan-zhi temporal cyclical system is also an important tool in forecasting adverse weather/climactic conditions and the illnesses that comes with them on the basis of the ancient methodology of 'the circulating five elements/phases and the six climactic influences'五运六气.Hence,I have included this gan zhi or celestial stems and earthly branches for each of the days in the Chinese Medical and Agricultural Lunisolar Calendar for the year of Rat wu zi nian(wu is the celestial stem while zi is the earthly branch for the year 2008). 展开更多
关键词 中医学 穴位 节气 医学研究
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《左传》“且虞能亲于桓庄乎其爱之也”辨释
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作者 潘玉坤 白宇龙 《中国文字研究》 2023年第2期119-124,共6页
正确理解“且虞能亲于桓庄乎其爱之也”的关键,是对“其爱之也”做出确切可靠的分析。主张:一、“其爱之也”既不是假设分句,也不是倒装句或差比句的一部分,而是一个独立问句;二、“之”指代的不是虞,而是桓庄之族;三、“其”非代词,而... 正确理解“且虞能亲于桓庄乎其爱之也”的关键,是对“其爱之也”做出确切可靠的分析。主张:一、“其爱之也”既不是假设分句,也不是倒装句或差比句的一部分,而是一个独立问句;二、“之”指代的不是虞,而是桓庄之族;三、“其”非代词,而是语气副词。“其……也”形式的反诘句并非罕见。整体意思为:再说虞与晋的关系能比桓庄之族与晋的关系更亲吗?(晋)爱桓庄之族了吗? 展开更多
关键词 其爱之也 反诘句 倒装句 比较句
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制器尚象:绿色包装的装饰设计研究 被引量:1
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作者 谢天 孙虎 《包装工程》 CAS 北大核心 2023年第22期277-283,共7页
目的通过中国古代“制器尚象”这一传统造物智慧思想在当今的理论创新,研究绿色包装中的与自然相联系的装饰物及其内涵,归纳基于“制器尚象”的绿色包装中的装饰的设计路径。方法运用文献研究和案例分析的方法,将“制器尚象”与现代绿... 目的通过中国古代“制器尚象”这一传统造物智慧思想在当今的理论创新,研究绿色包装中的与自然相联系的装饰物及其内涵,归纳基于“制器尚象”的绿色包装中的装饰的设计路径。方法运用文献研究和案例分析的方法,将“制器尚象”与现代绿色包装相联系,互通视角,辩证地看待绿色包装与其装饰物,而后对照“制器尚象”的象征层次,按象形装饰、象理装饰、象德装饰的递进层次划分类别,再结合具体的设计案例分别研究。结果绿色包装中的装饰的存在具有合理性。通过对中国传统的关于“象”的设计智慧的再理解,可以获得更多的自然意象作为设计的源泉与理念传达的媒介。结论化用传统文化与造物智慧中与现代设计相适应的设计理论来指导绿色包装及其装饰设计,可为研究者和设计者提供更加本民族化且开阔的绿色包装设计参考。 展开更多
关键词 绿色包装 装饰 制器尚象 民族化
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基于“肝-肠轴”观点运用柴枳导滞方治疗小儿功能性便秘的临床观察 被引量:4
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作者 缪青芳 耿少怡 +1 位作者 王轻轻 靳千城 《广州中医药大学学报》 CAS 2023年第1期95-100,共6页
【目的】探讨从“肝-肠轴”观点出发,运用柴枳导滞方(由逍遥散、二陈汤和平胃散化裁而成)治疗小儿功能性便秘的临床疗效。【方法】将60例功能性便秘肝郁气滞型患儿随机分成治疗组和对照组,每组各30例。治疗组给予柴枳导滞方治疗,对照组... 【目的】探讨从“肝-肠轴”观点出发,运用柴枳导滞方(由逍遥散、二陈汤和平胃散化裁而成)治疗小儿功能性便秘的临床疗效。【方法】将60例功能性便秘肝郁气滞型患儿随机分成治疗组和对照组,每组各30例。治疗组给予柴枳导滞方治疗,对照组给予小麦纤维素颗粒治疗,疗程为14 d。观察2组患儿治疗前后中医证候积分、肠道菌群及粪便胆酸(CA)、鹅去氧胆酸(CDCA)含量的变化情况,并评价2组患儿的临床疗效、复发情况和安全性。【结果】(1)治疗14 d后,治疗组的总有效率为93.33%(28/30),对照组为70.00%(21/30),组间比较,治疗组的疗效明显优于对照组(P<0.05)。(2)治疗后,2组患儿的粪便性状、排便间隔时间、排便持续时间、排便困难程度等各项主症积分及次症总积分均较治疗前明显降低(P<0.05),且治疗组的降低作用均明显优于对照组(P<0.01)。(3)治疗后,治疗组患儿的粪便CA、CDCA含量均较治疗前明显提高(P<0.05),而对照组患儿的粪便CA、CDCA含量均无显著性提高(P>0.05);组间比较,治疗组对粪便CA、CDCA含量的提高作用均明显优于对照组(P<0.01)。(4)疗程结束后对2组患儿进行1个月的随访,治疗组的复发率为13.33%(4/30),对照组为40.00%(12/30),组间比较,治疗组的复发率明显低于对照组(P<0.05)。(5)治疗过程中,2组患儿均未发生不良事件,且2组患儿治疗前后的肝、肾功能等安全性指标均未见明显异常。【结论】基于“肝-肠轴”观点运用柴枳导滞方治疗小儿功能性便秘疗效确切。 展开更多
关键词 肝-肠轴 小儿功能性便秘 肝郁气滞型 柴枳导滞方 逍遥散 二陈汤 平胃散
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张载“天地之性”与“气质之性”思想的主要内涵与价值意义 被引量:1
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作者 刘艳娜 吴小丽 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2023年第1期112-116,共5页
源于“太虚之气”的“天地之性”是先天的纯善,是人的本性所在;而同样源于“太虚之气”的“气质之性”则昏明晦暗,含有恶的成分,会蒙蔽先天的善。纯善的“天地之性”在人类社会中具有超越性的价值追求指向,人们通过“善反”使“气质之... 源于“太虚之气”的“天地之性”是先天的纯善,是人的本性所在;而同样源于“太虚之气”的“气质之性”则昏明晦暗,含有恶的成分,会蒙蔽先天的善。纯善的“天地之性”在人类社会中具有超越性的价值追求指向,人们通过“善反”使“气质之性”归于“天地之性”,并不断追求最高的人生修养境界,使道德境界不断提升。 展开更多
关键词 太虚即气 天地之性 气质之性 民胞物与
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曹植《说疫气》反映的中医哲学思想 被引量:1
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作者 夏洵若 《医学与哲学》 北大核心 2023年第15期62-65,共4页
曹植是汉魏时期著名的文学家、哲学家,作品丰富而多样化,含有中医思想价值的论著,《说疫气》便是典型代表。其中,曹植对于“疫气”的中医原理解释,实为正确。历史上的曹植对于中医哲学有一定涉猎,一些观点在当时不易。《说疫气》反映出... 曹植是汉魏时期著名的文学家、哲学家,作品丰富而多样化,含有中医思想价值的论著,《说疫气》便是典型代表。其中,曹植对于“疫气”的中医原理解释,实为正确。历史上的曹植对于中医哲学有一定涉猎,一些观点在当时不易。《说疫气》反映出他的科学精神与历史意识,是汉魏时期有关中医哲学的珍贵史料,从中还可看出这位作家切实拥有中医知识储备。此前有关《说疫气》一文及其作者曹植的中医知识储备在学界鲜少有所讨论,且有误读,将澄清和辨明。 展开更多
关键词 《说疫气》 曹植 建安时期 中医哲学 曹子思想
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张载“性二元论”的思想渊源及其当代启示
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作者 吴喜双 张培高 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2023年第5期113-127,共15页
张载提出“性二元论”是儒家人性论史上的重要里程碑事件。学界对该论的思想来源争议较大,有道教说和佛教说的分歧。实际上,张载“性二元论”受到了禅宗大师圭峰宗密对立思维形式的影响,与道教并无关系。宗密认为人在身心结合之前,“真... 张载提出“性二元论”是儒家人性论史上的重要里程碑事件。学界对该论的思想来源争议较大,有道教说和佛教说的分歧。实际上,张载“性二元论”受到了禅宗大师圭峰宗密对立思维形式的影响,与道教并无关系。宗密认为人在身心结合之前,“真心”是“清净不染”的,然一旦“禀气受质”后,此“心”就受染了,从而遮蔽了本有的“清净”,这是一种先天与后天、本然与非本然之对立统一的思维形式。张载在此基础上对孟子性善论、王充与孔颖达“气稟”论、胡瑗的“天地之性”和传统“气质”观等思想进行综合创新,最终提出了“性二元论”。道教徒“天地之性”“气质之性”的说法恰是受张载的影响,而不是相反。 展开更多
关键词 儒家人性论 性二元论 天地之性 气质之性 宗密 张伯端 张载 胡瑗
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