《沧浪诗话》诗歌体制论的误读与辩正

“体制”是严羽诗论的核心概念,但因习焉不察的割裂与混淆,其确切内涵与本来面目未能完整呈现,也妨碍了对严羽诗论体系及诗学思想的整体理解。藉由文本精析与逻辑归纳相结合,可知《沧浪诗话》中“体制”概念指向诗歌作品完整而具体的本体存在,这一基本内涵不因其《诗体》中辨体角度不同而互异。诗之“体制”不仅包含“词理意兴”等基本要素,且以“格力”“兴趣”“气象”“音节”等为之“用”,以更充分表现诗体的内在品质和艺术力量。其中“格力”以诗意为本,是诗中整体思想情感所表现的精神力量;“兴趣”以诗情为本,是诗体所表达的自然感发、含蓄蕴藉的情致和意趣;“气象”以诗象为本,是诗体所呈现的自然雄浑的整体艺术形象;“音节”以诗语为本,是诗体中充分韵律化、表意化的艺术语言。着眼于贯通式诗歌体制观,可对《沧浪诗话》的概念关系和整体结构获得更切近实际、更切合语境的理解。

葛洪医学身体观初探

葛洪作为魏晋时期的道教理论家、医学家、养生学家,其医学身体观主要涵括于《抱朴子》尤其是《内篇》中,充分展示了葛洪的医学身体观,是我国医学身体观发展史上的重要组成部分。葛洪以“玄”“道”为本体,通过“一”这一基质连接万物,形成了“玄、道—一—万物”的宇宙生化模式,将身体纳入这一生化系统中,认为人身禀受“玄”“道”,“感气而生”,以“气—形—神”为医学身体建构模式,形神并重。葛洪认为“寿命在我”,形成了以身体“不伤不损”为前提、“我命由我不由天”的身体养护理念,并将这一养护理念融入方方面面,小至日常生活,大至治国理政,悉数具备。其“旧身不改”“仙化不死”的思想为身体建构了生命无限的理想境界,内涵深刻,意蕴丰富。葛洪医学身体观对中国医学身体观的建构影响深远,而且对中国医学理论、疾病预防、养生保健等产生了广泛影响。

黄芪葛根汤总黄酮、总皂苷对糖尿病大鼠肝脏IL-12、IL-15的影响及其交互作用

目的:考察黄芪葛根汤总黄酮、总皂苷对糖尿病大鼠血糖、血脂及肝脏白介素12(IL-12)、白介素15(IL-15)的影响及其在调节糖尿病糖脂代谢过程中的交互作用。方法:将66只大鼠随机分为6组:正常组、模型组(A1B1)、对照组、总黄酮组(A2B1)、总皂苷组(A1B2)、总黄酮和皂苷组(A2B2),每组11只。除正常组外,其余各组用链脲佐菌素(STZ)造模后,按2×2析因设计实验方案实施实验,分别于造模前、造模后第7天测定大鼠随机血糖,造模后30天测定血糖、血脂以及肝脏IL-12、IL-15等指标。有关联的指标计算加权综合评分,对综合指标运用析因设计方差分析方法分析总黄酮、总皂苷的主效应及其交互效应。结果:与正常组比较,模型组各项指标差异均有统计学意义(P<0.05)。总黄酮、总皂苷均可降低大鼠血糖水平,两者之间无交互作用;总黄酮、总皂苷均能降低血清胆固醇(CHO)、甘油三酯(TG)、IL-15、IL-12水平,两药之间有交互作用,单一用药比合用效果好。结论 :黄芪葛根汤总黄酮、总皂苷具有降低糖尿病大鼠血糖、CHO、TG水平以及肝脏IL-12、IL-15水平的作用;但总黄酮、总皂苷对上述指标的调节未呈现叠加协同作用。

中医经验方葛芪方辅助治疗2型糖尿病的临床效果观察

目的观察中医经验方葛芪方辅助治疗2型糖尿病(T2DM)的临床疗效。方法将80例T2DM患者随机分为治疗组和对照组,每组40例。两组患者均给予盐酸二甲双胍片治疗,治疗组加用中药葛芪方治疗,两组疗程均为3个月。比较两组患者治疗前后空腹血糖、餐后2 h血糖(2hPBG)、糖化血红蛋白(HbA1c)、体质指数、血脂、C反应蛋白(CRP)水平及稳态模型评价胰岛素抵抗(HOMA-IR)指数的变化。结果治疗后,治疗组患者空腹血糖、2hPBG、HbA1c、HOMA-IR指数均低于对照组(均P<0.05),两组血脂、体质指数、CRP水平均无统计学差异(均P>0.05)。结论葛芪方辅助治疗T2DM能更有效地降低患者血糖,减轻胰岛素抵抗。

论李昌祺的词

李昌祺是明初作家中创作词较多的一位,词作近50首。早期庶吉士阶段的词虽然本质上与当时词坛流行的台阁体并无二致,却往往能在应酬、赠别中融入个人的某些政治理想与人生追求。晚年乡居阶段的词则表现了他对往昔官宦生涯的反思与追悔,田园艰苦生活所带来的浓重的悲戚伤感情绪,以及渴望以田园来淘洗心灵、达到心境冲淡平和的努力与尝试。艺术上,李昌祺的词有着较为明显的俗化倾向,这又主要表现为思想内容之俗和词曲不分、以俗语入词两个方面。

葛根“起阴气”浅析

《神农本草经》称葛根能"起阴气"。从文献整理的角度,指出"起阴气"本义是指其具有治疗男性性功能失常,阳痿不育的作用。但明清一些医家又将其解释为生腾脾胃之阴以生津止渴,并从药物本身的性状、胃阳与脾阴的关系、对脾胃阴津的影响等不同角度论述了其机理。这些见解都有合理的成分,也各有其不足之处。但都为临床使用葛根提供许多新的思路。应正确学习前人经验,取其精华,去其糟粕,促进中医药的发展。

复方芪葛丸对消炎止痛、解热及免疫作用的影响

本研究观察复方芪葛丸的消炎、止痛、退热、扶正等药理作用,其结果显示,该药对二甲苯性耳肿胀、蛋清性和甲醛性足肿胀、肉芽组织增生性炎症及佐剂性关节炎均有显著的抑制作用;对醋酸所致的小鼠扭体反应和甲醛所致小鼠舔足反应有显著的抑制作用;对以2,4—二硝基苯酚为致热源的大鼠发热反应有抑制作用;能提高小鼠对羊红细胞的体液免疫反应和细胞免疫反应;对绿脓杆菌、伤寒沙门氏杆菌、福氏志贺氏杆菌2a、金黄色葡萄球菌及肺炎双球菌有抑制生长的作用。

浑源龙山考

"龙山三老"是金元之际一个著名的称号,涉及元好问、李冶、张德辉三位在金末元初声名卓著的历史人物。"龙山三老"的龙山(封龙山)又有两说,一是山西浑源,二是河北元氏。为什么会出现这种现象?通过考察辨证,河北元氏封龙山固然得天独厚,为人所共知,而山西浑源龙山也给我们留下了深刻的印象,元好问有诗,麻革、刘祁有记,还有不少诗文提及龙山,足见其在金元文学史上独特的地位。

齐己《风骚旨格》的诗学理论架构初探

晚唐著名诗僧齐己的《风骚旨格》专注于诗歌艺术的探讨 ,他对诗的形式问题的关注 ,实质上是关注诗歌的文学性问题。齐己架构了一个关涉诗歌类型学、风格学、结构动力学、主题学、诗歌修辞学等诸多方面的诗学理论框架体系。其理论从形式到内容都受到禅宗的影响。“诗有十势” ,是齐己的诗学理论中最引人注目和最富于理论创新的部分 ,分析、归纳与探索了诗歌结构所构成的诗歌意脉 。

初唐四杰的辞赋、骈文对诗歌革新的影响

初唐四杰的辞赋、骈文因被斥为“时带六朝锦色”而多不被人认同。这两种文体在事实上起到了开拓文学样式新路的作用。在辞赋的影响下 ,“四杰”的歌行呈现出铺陈展衍 ,纵横捭阖的气势 ;同时 ,辞赋中借事抒情的手法 ,赋予歌行一体以极大的语言表现力。而骈文的对偶、声律等形式方面的特点 ,被“四杰”运用于七言歌行 ,促进了“初唐体”的形成 ,也被推广到近体诗中 。

论顾贞立的不凡心性和不堪身世

清初闺秀词人顾贞立《栖香阁词》中充斥着三组矛盾:心性羞画弯眉而不被时人和丈夫认可;空有须眉胸襟却悲苦终其一生;满怀爱国热情竟饱尝亡国之痛。故其词弥漫着深深的不凡心性和孤悲之情,突破了以往女性词的纤弱和淡雅,将女性词提高到一个新的层次和高度,对后世闺秀词影响深远。正因其词的深刻内涵与苍劲品貌,使得顾贞立翘然独立于清初女性词坛上。

明中叶理学的新趋向

明中叶是王学风行天下的一个历史时期。面对王学的冲击,朱学阵营不得不作出反应。此一时期的朱学者在理气论、心性论、格物说等理论问题上都提出过一些不同于朱熹的看法,这些修正对于明清之际的学术趋向的转变产生了一定影响,也在一定程度上为此后的理学的总结批判思潮提供了思想资料。

宋诗话中“格”的复杂意蕴及其诗学意义

"格"作为重要诗学范畴,其地位的确立是在宋代,在此之前,其内涵一般在"格法"层面,宋诗话大大丰富其内涵并启发了后代诗学概念。本文主要讨论"格"在超出形质之上这个层面的内涵,分为两层:一、"格"以单音词出现时,宋诗话常将其与立意、用语等因素一并讨论,格与意相互生成,密不可分,格与意都必须通过语言来传达、建构,格在与语言、立意的相互关系中,它体现在构思中对语言的使用、对结构的安排,但是格不是语言、结构本身,同时也不是诗歌要表达的主旨、思想、情感。当"格"作为一个诗学概念来品评诗歌,它常指诗歌所能传达出一种精神之美,即能摹物之神、达事件之本质、表现人的精神境界,但格又不是诗歌所传达的精神境界、对象神采、事件本质本身。所以格与诗歌的构成要素语言、结构、命意等等密不可分,但是它不等于这些实体要素,而是这些要素综合起来形成的气貌、神采。二、当"格"以复合词形式出现时,宋诗话主要使用了"风格/格调"、"气格/格力"、"体格/骨格"三组词,这些词与单音词"格"在意义上有联系,但是在具体使用时各有侧重,并成为明清诗学重要的诗学概念。

文化寓言的转型与承续——论王安忆《长恨歌》与《天香》的美学嬗变

上海精神是王安忆小说的主题之一,她在不同的时代寓之以不同的形式。《长恨歌》与《天香》以不同的审美方式回溯了上海文化的精神气象,显示了王安忆创作的纵向承续与转型变异。《长恨歌》中的王琦瑶是上海城市精神中优雅精致文化的象征,《天香》则描摹了几代天香园人对刺绣的精湛追求,成就了艺魂诗心的高贵品质。不论是王琦瑶个体式的娇艳姿态,还是天香园人集体式的群芳潜质,都凝结了王安忆对新旧上海文化的批判性反思。

江永桃川土话的助词

主要介绍桃川土话的几个助词,分别是:个、得、起、了。

“气格”论基础上的诗学认识——谢榛《四溟诗话》读书札记

谢榛的《四溟诗话》从气格、声韵格律、炼字(作诗求"工")等方面入手,强调在"养气"的基础上,不泥古,重创新,主张在广泛涉猎前人诗作时博采众长。在诗文创作方面,注重多方面的探讨,尤其深于对情景关系的认识。

语篇分析与古茶诗翻译的理性阐释——以《七碗茶歌》的英译为例

借助系统功能语法的概念纯理功能,人际纯理功能以及语篇纯理功能,从及物性、语气和情态、主位推进模式三方面对《七碗茶歌》及两种英译本对比分析。分析得出,译者在英译茶诗时最好能够沿用原诗的过程类型、环境成分和参与者,保持原诗的语气和情态,使用原诗的主位推进模式,从诗歌的叙事方式、感情基调和语言架构三方面对译文加以把握。如果出于诗歌整体意象的表达,押韵的需要等原因,可以适当对译文的表达加以调整。因此,译者可以把系统功能语法看做一条准绳,在翻译时比照准绳上下调整。此外,通过分析也证明了系统功能语法应用于茶诗英译的可行性和可操作性,展示了不同于传统的印象式、个人感受式的诗歌诠释方式,为茶诗英译注入了理性思维。

殷淳《大四部目》考辨

通过对相关史料进行仔细分析,认为《大四部目》为殷淳之私撰目录,而《大四部目》早于《七志》,故其应为私撰目录之始。

精神的毁灭 人性的异化——七哥与小林形象的对比分析

本文通过对方方《风景》中的七哥和刘震云《一地鸡毛》中的小林人物形象的对比分析,探讨了现实生活的严峻性和销蚀力是如何磨损他们的精神意识,并最后导致其人性异化的。

从《红旗歌谣》看人与自然的关系

在《红旗歌谣》中,人与自然的关系是重要的主题,征服自然、改造自然是主旋律。由此,我们通过文学追究到人类思想、文化、社会发展模式是如何影响甚至决定人类对自然的态度和行为的,并反思在面临生态危机和人类生存危机的今天文学应当发出怎样的声音。