莫友芝《黔诗纪略》编纂方式述论

《黔诗纪略》是清代贵州著名学者莫友芝编纂的一部诗歌总集,具有重要的史料价值。长期以来,学界对《黔诗纪略》的编选方式存有争议,以致对《黔诗纪略》的类型归属不清,即作为一部历史上的诗歌总集,《黔诗纪略》是属于选录精华式,还是网罗汇总式,目前尚无定论。文章在以往研究的基础上,依据相关文献资料,重新探究其编纂方式这一问题。

论钱穆与牟宗三对朱子中和学说的研究

钱穆与牟宗三的朱子学研究观点绝异。在朱子中和学说问题上，钱先生认为朱子从旧说到新说的转变是一个巨大的进步，牟先生则认为朱子中和旧说本来蕴含先秦及宋明儒正宗的纵贯系统义理，但由于朱子对“天命流行之体”及孟子所说的“本心”无真切契悟，又因其混本心或良心发见之发与喜怒哀乐已发之发为一，故终于自疑而放弃中和旧说。本文对钱、牟二先生的观点进行了比较和评论。

《黔诗纪略》编纂过程考述

《黔诗纪略》是晚清著名诗人、学者莫友芝编纂的一部明代贵州地方性诗歌总集,对其成书过程的研究多据莫绳孙在《黔诗纪略》中的《题记》,缺乏对《题记》失误的辨正和《黔诗纪略》成书细节的考索。根据莫友芝传世之各种文献及莫绳孙等人记载,可以最大程度地复原《黔诗纪略》的编纂过程。

莫友芝《黔诗纪略》逃禅出家人物述评

莫友芝《黔诗纪略》从拟议到出书整整花了20年(1853-1873),是书资料丰富、内容广泛、体例特殊、重点突出,其中大量记录和保存了明末清初在黔地逃禅出家的明朝士大夫的生平事迹、诗文作品,为我们研究这些明代遗民提供了难得而又系统的文献资料。据是书记载,其时黔地士大夫出家为僧有姓有名者达数十人,其中著名者有钱邦芑、郑之珖、陈起相、郑逢元、黎怀智、谢国楩、孟本淳、朱文、谈亮、眼石等。他们作为明代遗民,在国破家亡之际毅然选择了逃禅隐居,寄情山水,放浪形骸,遁迹空门,不仅要在生死困境中挣扎,而且还要在儒释的思想困境中自我救赎。为排遣心中的愤懑、哀怨,他们的诗歌多有感时伤怀之气。

莫友芝《黔诗纪略》简论

本文对莫友芝首次在《黔诗纪略》中关于明代黔诗发展史及其艺术成就的观点进行研究论析,认为明代黔诗为清代黔诗在中国诗歌史上取得辉煌成就打下了坚实的基础。

秦简牍所见田制考论

秦简牍所见农田的亩积为二百四十平方步,其形制为长二百四十步、宽一步长条形地亩,在这个单位区间里被要求分为两个田区"畛"。由这样的100亩并列构成"顷",阡道位于长边,而陌道位于短边。这种形制并不适用于水田,也不是在每一个地方都严格执行。"二百四十步为亩"的设定本身也有出于丈量便利的考虑。田制的改革打破了以传统血缘家庭和组织为基础的社会秩序,形成了以军功为基础的新社会秩序,使整个秦国社会体系得到根本性改造。

河南光山千鹅冲钼矿床地质条件及综合找矿信息

千鹅冲钼矿床是新近发现的一特大型钼矿床。产于桐柏—商城断裂带的北侧,矿体受断裂和隐伏花岗岩体控制。通过对矿床成矿地质条件、矿化及蚀变特征分析,认为该矿床为斑岩型钼矿,燕山期花岗斑岩为其成矿母岩。

论《黔诗纪略》对诗本事材料的编纂

晚清贵州布依族学者莫友芝所辑的《黔诗纪略》是贵州第一部少数民族选家编纂的地域性汉文诗歌总集。该总集含有不少诗本事,其主要来源于史志方乘的人物传记、诗歌的诗题、诗序(引)以及文学作品中的诗本事材料。莫友芝通过或直接援用本事来源文献,或对本事文献加工、补充或勾稽史料,推测本事的方式对黔诗本事来源文献进行编纂。这种编纂改变了本事与诗歌的关系,突出诗歌地位,使读者更明诗义,亦有助于人们对莫友芝重叙事的诗学倾向的了解。