汉人“评屈”中的自我价值体认及对屈原“去国”问题的观照

汉代人之评价屈原及其作品,不仅仅是带来了相关史学和辞赋创作的发展而已,以贾谊、司马迁、班固为代表的诸学者、辞赋家还在吸纳儒家和道家部分思想的基础上,重塑了一种哲学理论——“智”学,并启发了新的审美方向——山水之域。“智”学的本质是强调士人“自我”的价值,表现为在“臣——君”关系中为“臣”这一群体争取生存和发展的权利。“智”学理论中的“出走”思想为后来不得志的士群体退隐山水之域提供了哲学支撑,而其所追求的“自乐”“逍遥”精神则使退隐者开始留心于山水之美,从而形成了“自我——自然山水”这一新的人生关系。此关系在古典哲学、美学与文学中的影响都非常重要。

钱江四桥桥梁实时健康监测系统开发研究

桥梁实时健康监测系统是近年应用于桥梁管理与维护的一项新技术,目前仅在国内外少量大跨度桥型做过尝试。钱江四桥虽然跨度不大,但桥型独特结构复杂,在建设中已引入健康监测系统。本文将该系统作用于钱江四桥的情况作一简要介绍。

民国钱塘江大桥考述

钱塘江大桥是我国自行设计和监造的第一座双层式公路、铁路大桥,横贯钱塘江南北,是连接沪杭甬、浙赣铁路的重要交通枢纽。该桥由我国著名桥梁专家茅以升主持设计施工,于1935年4月动工,1937年9月26日建成通车(铁路通车)。钱塘江大桥不仅是我国桥梁史上的巨大成就,也是中国铁路桥梁史上的一个里程碑。

思想中来的人物——《太阳照在桑干河上》的钱文贵形象分析

不少人认为丁玲的《太阳照在桑干河上》中的地主形象钱文贵塑造得非常成功。然而,通过对钱文贵与程仁、黑妮、刘满等人的关系及他的反动言行的分析,发现这个人物是充满矛盾、模糊架空的:他有恶霸之名,却无恶霸之实,只要抽去作者加在他头上的那些评论性的叙述,他的恶霸形象便架了空,作者想表现的和她实际上表现出来的并不一致。究其原因,一是因为这个人物是作者思想中来的,二是作者的生活积累不够。

陕西凤翔孙家南头春秋秦墓发掘简报

该墓地是继陇县边家庄、店子村之后,在汧河沿岸发掘的又一处春秋秦人墓地。由于孙家南头墓地的特殊地理位置以及墓葬内涵特征,将有助于早期秦人东迁路径、城邑地望及早期秦文化区域特征的研究。同时,由于该墓地A类墓葬随葬器物中铜、陶共存的现象在以往发现的关中秦墓中较为少见,因此为东周秦墓分期的研究提供了新的佐证。

汉渭文化圈与嬴秦的崛起

以陇山为依托,以今天水市为中心,汉、渭二水上游支流邻侧分布的那片地域,不仅是大地湾文化及其后马家窑文化、齐家文化、寺洼文化的密布区,也是有关伏羲、女娲、黄帝神话历史传闻的流播区,无疑为中华民族的重要发祥地之一。缘起于东夷集团的嬴秦,西迁后即活动在这片区域内,而其进一步开发,治理了这篇地域。所以完全可以说,汉渭文化圈育发了嬴秦的崛起。

直立方桩上涌潮压力动态测试及分析研究

本文首先介绍了钱塘江涌潮特性及涌潮压力的现场动态测试,通过对测试数据的分析,揭示了直立方桩上涌潮压力的部分规律。然后采用涌潮冲击力、Morison波浪力及迎流面与背流面静水压力差三者相互叠加的方法计算直立方桩上的涌潮压力。通过计算结果与实测结果对比,基本一致,说明用此半经验半理论公式预测涌潮压力是可行的。最后在实测数据的基础上用此方法反演出方桩的冲击系数Cs,对实际工程中涌潮压力的计算有一定的参考意义。

鄂尔多斯地块西南缘千河水系变迁与新构造运动

鄂尔多斯地块西南缘新构造运动活跃,其河流阶地发育过程和水系演化历史蕴藏了丰富的新构造运动信息。发育于鄂尔多斯西南缘的千河水系两岸不对称分布5级河流阶地,通过野外调查和钻探揭露,厘清了阶地结构和发育特征,利用电子自旋共振(ESR)测年、光释光(OSL)测年和黄土地层对比定年,分析了阶地形成的时代和下切速率,结合区域地质背景,探讨千河阶地发育和水系变迁的动力背景。研究结果表明,千河干流T5~T1阶地分别形成于1.176 Ma、0.766 Ma、0.504 Ma、0.131 Ma和0.04 Ma,各级阶地对应的下切速率分别为76.6 mm/ka、88.3 mm/ka、111.3 mm/ka、149.6 mm/ka和115 mm/ka。通过研究认为,早更新世—晚更新世中期,千河流域区构造运动逐渐加强,晚更新世晚期以后,构造运动逐渐趋缓。河流演化受断裂构造控制,但不同时期构造应力场对千河水系的影响有差别,使千河向不同方向迁移。构造应力场的变化受控于鄂尔多斯地块所处大地构造位置,很可能是青藏高原构造系和西太平洋构造系晚新生代以来在鄂尔多斯西南缘共同作用的结果。

关于开发前山河的研究

大珠海将在珠三角崛起，从前山河的地理位置及人文历史出发，按照珠海市“工业西进．城市西拓”的战略决策，前山河应开发成集旅游、商住、科技园于一体的珠海新城市中心，若按十年期来计算，每年将给我市带来至少50亿元的财政收入，产生巨大的经济效益和社会效益。

赤水河疏浚与川盐(仁岸)入黔

张广泗上疏朝廷,于乾隆十年十一月至十一年闰三月,首浚赤水河,疏通68处险滩,使川盐由四川合江经赤水河到仁岸茅台村,运输路程大大缩短,盐价渐平,对黔人"斗米斤盐"之负担有所减轻,经济效益十分明显。文中还对赤水河源流及遵义知府陈玉是否参与赤水河疏浚、吴登举之死等问题,均有论述与考辨。

“日出钱塘”——记杭州“日出钱塘”建筑设计方案

本文以"日出钱塘"为例,从其所处环境、城市的人文历史入手发展挖掘概念构思。从而界定设计的创意。在有限的功能条件中,最大限度地将景观、历史、神话在一栋建筑中成为现代生活的建设性转化。

浅谈重庆市黔江区阿蓬江旅游开发对其生态环境的影响

本文立足于当前经济发展的水平及其现实需要,致力于解决旅游开发与生态环境之间的矛盾,达到人与自然的和谐相处,实现可持续发展。本文着眼于当前世界旅游开发的大环境之下,分析进行旅游生态研究的重要性,结合黔江区阿蓬江旅游开发的现状,综合分析了旅游开发对生态环境的影响。最后,本文为阿蓬江地区旅游开发中出现的问题提出了一些建议,以期为今后的旅游开发与生态保护提供一定的支撑。

不同径流条件下钱塘江突发性水污染事故影响的预测模拟

采用二维潮流水质模型对钱塘江河口突发性水污染事故对水质的影响进行了模拟预测。分析结果表明:随着上游径流流量加大,污水团输移的速度明显加快,最大浓度也有所降低。同时随着污染物在输移过程中稀释扩散,超标总历时沿程逐渐增大,污染物最大浓度沿程逐渐降低。模拟及计算结果显示:突发污染事故后,加大上游的下泄流量,对加快污染团下移、稀释污染团从而降低污染物浓度的作用非常明显,模拟结果可为处理突发性水污染事故提供提供重要的理论依据。

钱惟善与《新江潮赋》及段家桥

钱惟善参加乡试所考赋名有两说,明人说是《浙江湖赋》,清人说是《罗刹江赋》,应以明人所说为准.钱惟善《竹枝词》中有段家桥之名，被人讥为“创见”.而元时断桥确有段家桥这一别名。

孙家南头秦国春秋铜器墓的相关问题

孙家南头秦墓从布局上看不在秦都雍城国人墓葬之列,而可能隶属于秦国早期城邑——"汧渭之会"时期的族属墓地。由于其特殊地理位置关系,以及随葬铜器墓中有陶器共出的现象,为多年一直沿用传统且各自独立的铜器与陶器分期标尺提供了相互比照的实物资料。若将该墓地与其周边同类、同期墓葬比较,二者虽有共性,但自身特征也较为明显,体现早期秦国多元文化特征及其复杂群体之间相互融合的历史背景。

钱学森山水城市思想及其研究

论述了山水城市思想产生的背景,追寻钱学森先生思维发展的轨道,研究了山水城市思想的形成与发展过程;在归纳钱学森先生对“山水城市”本体概念的原则阐述以及社会知名学者、专家对“山水城市”概念释义的基础上,提炼出对“山水城市”的理解及定义。阐述了“山水城市”研究的重大意义及对未来研究的展望。认为山水城市是21世纪中国城市发展的一种最新模式,值得研究、探索和实践。

陕西千阳尚家岭秦汉建筑遗址发掘简报

在陕西省千阳县冯家堡村发现的两座大型夯土建筑基址,是一处始建于战国晚期的秦的离宫别馆遗址,沿用至西汉中期。遗址出土了大量战国至秦汉时期的瓦当、板瓦、筒瓦、空心砖等建筑材料,为研究战国秦汉时期建筑提供了新资料。该遗址位于古汧水道,应是位于关陇交通要道的一处兼具驿站或军事功能的建筑。该遗址的发现,使我们对秦汉离宫别馆的布局与功用又有了新的认识。

论先秦石鼓诗歌与汧渭流域生态环境的保护

先秦十首石鼓诗歌,与《诗经》同时代,真实地再现了汧渭流域的自然风物和生态环境。21世纪之初的汧渭流域的生态环境,因各种原因不断恶化,"四少一多"(水少、鱼少、树少、动物少、干旱多)成为制约该地区发展的重要因素。从先秦十首石鼓诗歌中受到的启示是:在经济建设和社会发展过程中不搞竭泽而渔;搞好生态环境的综合治理;促进人文生态与自然生态的良性互动发展;建立和完善保护生态环境的资金保障机制。

与潮水的抗争——从钱镠“射潮”看五代时期杭州地区居民的生存环境

以钱王"射潮"为立足点,重点分析了五代时期杭州地区民众生存环境的变化。"射潮"在今人看来无异于是螳臂挡车的作秀之举,但却被杭州及周边地区民众传颂至今,这一事实深刻反映出五代之前杭州地区受钱塘潮危害之严重,但钱镠"射潮"之后,通过修筑捍海塘及其辅助工程,致使在其后一段较长时间内,捍海塘所庇护的百姓生存环境有了极大改善。生存环境的巨变推高钱王"射潮"的功业形象,得到后世民众的坚定信仰和崇敬也就事出有因了。

嘉陵江名称考

嘉陵江是长江上游的一条重要支流,全长近1 120公里。从古到今、不同的地域,嘉陵江都有不同的名称。如:潜水、汉水、西汉水、白水、复水、渝水、阆水、龙门水、漾水,羌水等。嘉陵江这一称谓始于南北朝,但当时不甚流行,到了唐代,这一名称才渐为人知,并一直沿用到现在。笔者根据收集的各种资料和前人研究成果,总结了几条关于河流命名的规律:1.以支流命名干流;2.河流因地名变化而变化。