黔东南州民族文化旅游赋能乡村振兴:一个共生理论的应用研究

在新时代中国特色社会主义背景下,乡村振兴战略成为国家发展核心议程,特别是在促进经济和社会全面发展方面发挥了关键作用。本文采用共生理论框架,探讨黔东南苗族侗族自治州民族文化旅游如何助力乡村振兴,以及其在实际应用中的创新赋能效果。文章通过分析民族文化与旅游业间的共生发展模式,不仅分析了资源共享、文化传承与经济增长之间的复杂互动,还展示了这种模式如何在地区经济社会发展中发挥出重要的推动作用。研究发现,民族文化的活化与旅游业的深度融合,不仅显著提升了当地经济,还有效促进了文化的传承和保护。这为理解和实施乡村振兴战略中的文化旅游赋能提供了新的视角和实践路径,同时也证实了共生理论在推动地区经济与文化和谐发展中的重要应用价值。研究的创新之处在于将共生理论应用于民族文化与旅游业的互利共生关系中,为其他地区乡村振兴提供了可借鉴的模式和策略。

黔东南苗族传统体育文化内源性发展探析

文章运用文献资料法、田野调查法、访谈法对黔东南苗族传统体育的发展进行调查研究,了解到苗族人民在漫长的发展历史中创造了丰富多彩的苗族传统体育项目。通过了解苗族民族传统体育产生的环境;苗族传统体育文化的特征,苗族体育文化功能,探讨苗族体育文化的内源性与苗族生活方式、宗教信仰、部落战争有关,得出黔东南苗族传统体育文化的发展趋势有以下特点:从单维度体育文化走向多维度民族文化发展;“走出去”与“走进来”相结合促进全民共享的体育文化;民族传统体育与旅游产业协调发展、为地方经济发展提供基石。因此,从传统体育文化内源性发展视角去看黔东南苗族传统体育文化的时代价值,加深对民族传统文化的认识和理解,为中华民族伟大复兴奠定基础。

清代以来黔东南苗疆的族群融合与社会变迁

传统的黔东南苗疆山地社会普遍处于刀耕火种和狩猎采集状态,当地少数民族采取“姑舅表婚”的方式避免劳动力的流失,村寨处于寨老组织的管理下,社会结构呈现不相兼统的平权格局。自雍正年间苗疆开辟后,包括汉人在内的移民通过联姻和拟亲属关系等各种方式扎根苗寨,其带来的农业技术、贸易和文化促进了苗疆社会的发展。同时,清政府推行文教科举和鼓励灌溉农业的政策。在多方因素促成下,苗疆社会的政治、经济、文化乃至于族群关系都发生了深刻变化。移民群体、地方官府和当地社群是促成民族融合和社会变迁的主体。

黔东南施洞苗族服饰图腾符号研究及其在文创产品中的应用

黔东南苗族图腾符号是苗族人民智慧的结晶,面对时代的快速发展,传统文化迎来转型的契机。研究以黔东南施洞苗族服饰图腾符号的文创产品设计为中心,将苗族图腾符号进行创新设计,通过设计手段将民族文化转化为喜闻乐见的文化创意产品,更迎合年轻化的消费方式。主要采取实地考察、设计案例分析的研究方法,对收集的图腾符号进行总结归纳,以最具有代表性的苗龙图腾进行文创产品设计研究,完成图腾在红包中创新转化。通过黔东南苗族图腾在文创产品的应用,传承和保护民族传统优秀文化,同时给消费群体带来独特的审美体验。

国土空间规划背景下特色村落富集地区乡村振兴应对策略研究——以贵州省黔东南苗族侗族自治州为例

特色村落富集地区作为拥有较高价值资源的地域,在乡村振兴中承担着发展的重任,如何在国土空间规划实践中落实此类地区的乡村振兴有待讨论。面对传统乡村规划的整体性、系统性及实施性不足,特色村落富集地区的国土空间规划策略需要发生价值理念和规划方法的转变,认识到特色乡村资源的多元价值,以及空间层次更丰富的规划策略的必要性。本文以贵州省黔东南苗族侗族自治州为特色村落富集地区的典型案例,基于乡村多元价值的识别,构建分层分类的乡村空间体系,在此基础上制定不同层次的空间管控策略和规划传导要求,推进乡村振兴。

当代黔东南苗族文学的发展与思考——以小说为例

当代黔东南苗族小说创作丰富、民族文化渊源深厚、地域特色突出,可视为中国少数民族文学创作中的一个典型存在。它在数代作家的丰富创作中串联起时间线性的民族性表达,在文本生成过程中展露着第二语言的叙事努力。文章综合考量其作为民族文艺表达形式之一的传承创新何在,通过对其文本中的民族性表达及苗语汉译后的谐音表达深入分析,进一步探究其在文学层面与民族文化层面互动失衡之困境。

黔东南苗族刺绣动物纹样在文创产品设计中的应用研究

黔东南苗族刺绣作为苗族独具特色的手工艺术,源远流长。从苗族刺绣中的动物纹样视角出发,探析中国传统纹样下的文化创意产品设计途径。将苗绣中的动物类纹样作为研究样本,对该类纹样中的图案构成、图案色彩、图案情感进行艺术特征归类与分析,并总结图案可应用的设计元素,在此基础上,对相关文创产品进行设计应用,拓展了苗绣中动物纹样作为设计元素在文创产品设计的可行性思路。通过对苗族刺绣中动物纹样艺术特征的归类与分析,既有利于文创产品设计的创新,又有利于宣传苗族刺绣工艺,推动非物质文化遗产的活态传承。

黔东南地区农业可持续发展评价及预测分析

为了探索以农业为主的少数民族地区农业可持续发展能力及未来趋势的变化规律,探讨该地区农业可持续发展制约因素,以贵州省黔东南苗族侗族自治州为研究区域,结合黔东南州的农业、社会和经济发展特点,构建了该地区农业可持续发展评价指标体系,并运用主成分分析方法(PCA)对该地区农业可持续发展状态进行定量分析,在此基础上应用灰色GM(1,1)模型对该地区农业可持续发展能力进行趋势预测。结果表明:该地区2000—2009年农业经济子系统、农业生产子系统、农业社会子系统与农业可持续发展总体水平都在持续增长,而农业资源与环境能力不断下降,2003年开始出现低于平均水平的情况。随着农业经济、生产与社会发展,农业资源与环境的压力日益加大,今后的发展将可能面临严重的资源短缺和环境退化的制约。模型趋势预测计算结果经残差检验和后验差检验表明,其平均相对误差为0.062,后验比C=0.2169,误差概率P=1,表现出高的预测精度。预测结果显示,2010—2020年黔东南州的农业可持续综合发展能力仍继续上升,但只递增了5.07倍,这表明该地区农业可持续能力发展还存在诸多限制因素。以期对黔东南的农业可持续发展提供科学依据,为政府农业决策者理论支持。

基于生态足迹的西南山区资源可持续利用研究——以黔东南苗族侗族自治州为例

生态足迹模型是由加拿大生态经济学家William Rees于20世纪90年代提出的一种对全球范围、国家范围乃至区域和城市范围的可持续发展状况进行定量测度的方法。文章利用生态足迹模型,对黔东南苗族侗族自治州1997-2006年的生态足迹、生态承载力进行了计算。结果表明:黔东南苗族侗族自治州人均生态足迹由1997年的0.727 hm2增加至2006年的1.200 hm2,人均生态承载力由1997年的1.003 hm2下降至2006年的0.879 hm2,同期的人均生态赤字由1997年的-0.277 hm2上升至2006年的0.321 hm2,表明该州的社会经济发展模式经历了由可持续状态向不可持续状态的转变。为了更好地分析自治州资源利用的效率情况,文章对1997-2006年自治州的万元GDP生态足迹进行计算,结果表明:自治州的万元GDP生态足迹值逐年下降,由1997年的4.948hm2降低至2006年的3.212hm2。说明黔东南苗族侗族自治州资源利用效率提高较快,伴随着国家西部大开发政策的实施,地区的经济增长方式在逐步向良性发展。通过分析,文章最终从5个方面总结出在黔东南苗族侗族自治州实现资源可持续利用的方法和措施。

贵州黔东南州传统木结构建筑改造的思考

针对黔东南地区传统木结构民居建筑存在的问题,提出在保留传统文化和风格的基础上,运用新材料和新工艺,通过工业化生产,改造其功能,提升舒适性,形成可实施、可推广的民族木结构民居产业示范,为地方政府和相关机构制定改造计划提供参考。

黔东南山地苗族与侗族村寨空间分布特征的分异

以黔东南州统计数据、野外调查资料和矢量地图为数据源,基于Arc GIS10,对黔东南山区内分布的苗族村寨和侗族村寨点进行空间分析,通过数字高程模型(DEM)提取了苗族村寨和侗族村寨分布的海拔、坡度、坡向等数据,计算了不同苗寨点和侗寨点与水系和道路的距离,基于Getis-ord General G函数对苗寨和侗寨进行空间点模式分析。研究结果表明:苗族村寨分布于273—1256 m的高程、1.14—36.11°的坡度范围内,南坡是最主要的分布坡向,苗族村寨与水系距离处于9—1349 m的范围内;侗族村寨分布于244—915 m的高程、1.64—30.44°的坡度范围内,主要分布在东坡,侗族村寨与水系的距离在2—1259 m之间。空间点模式分析结果表明:苗族村寨在海拔和坡向上属于高值聚集,而侗族村寨只坡度上属于高值聚集,地形对苗寨的分布影响更大。

黔东南州苗族民居功能布局研究

通过对贵州省黔东南州展留村、瑶光村、文斗村的调研,总结出了黔东南传统苗族建筑的建筑风格、村民的居住习惯及传统木结构的构造工艺,并针对民居建筑风格、功能布局和建筑材料提出了改进建议,设计了一套更符合现代生活需要的苗族民居建筑.

清代黔东南苗疆学校教育类型及其影响研究

清代黔东南苗疆范围大致包括今榕江、三都、丹寨、雷山、台江、剑河及其邻近地带,这一地区雍正朝开辟前向为"生界"。雍正年间,鉴于西南边疆形势变化,清廷在此进行了大规模军事行动,设置了"新疆六厅",为巩固统治,避免文化冲突,朝廷在此推行了教化为先,学校为本之策,对黔东南苗疆,乃至西南边疆的稳定发挥了积极作用。

苗族村落社区消防预警教育机制的文化诠释——以黔东南苗族“洗寨”习俗为例

作为黔东南苗族木质建筑村落这一特殊文化空间普遍共享的原生宗教仪式——"洗寨"是苗族先民对"火"心存敬畏的文化表达。同时,作为苗族村落社区的"重大事件","洗寨"仪式调用神圣与世俗的力量巧妙化解社区矛盾,强化着社区内部习惯法的公正与威严,让防"火殃"、敬"火神"以"社区指令"的形式潜入群体成员的意识中,进而实现对集体行动一致性的内化约束,降低社区消防风险,因而成了苗族村落精英借用传统的文化力量实现社区管理的策略与手段。

黔东南苗族侗族水资源利用习惯法规则研究

黔东南苗族侗族人民很早就有自己传统的种植水稻用水管理规则和"灌溉法",并在长期的生产和生活中逐渐形成了一套饮用水和木材水运等方面的习惯法规则,这些规则在维护人们的健康、生产生活和经济利益方面起到了重要作用。

苗族刺绣的传承与现状——以黔东南苗族刺绣为例

苗族刺绣有着悠久的历史和深厚的文化内涵,是苗族人民传承历史文化和表达民族情感的主要表现形式。黔东南苗绣技法种类繁多,传承模式具有家庭制、家族式、地域性的特点,并呈逐渐产业化发展。

黔东南苗族刻道的文化基因研究

文化传承的关键在于基因要素的识别与传递。黔东南苗族刻道文化基因的提取应遵循唯一性、独特性、总体优势、时间性的原则,运用要素解构、类型比较、文化系统验证等方法,识别其外形基因、内涵基因和生存基因,并对相应的基因要素进行传承和保护。

基于RMP分析的黔东南苗侗民族体育旅游开发研究

采用文献法、实地调查法和访谈法对黔东南苗侗民族体育旅游产品开发进行RMP分析,在资源优势分析和旅游供需市场分析的基础上,进行产品创新和外部环境分析,并提出相应的开发对策,旨在进一步促进黔东南民族体育旅游可持续发展.

原生态苗歌的音乐特征及其演唱特点探析——以黔东南地区苗族飞歌为例

黔东南原生态苗歌不仅有自己特定的经济、社会和历史文化背景,而且还散发着在黔东南这块土地上所特有的浓郁的民族风情,它有着自己的音乐特征和演唱特点,这些音乐特征及其演唱特点使黔东南原生态苗歌在中国民歌中占有一席之地,并绽放出独特的艺术魅力。以黔东南地区苗族飞歌为例,探析贵州黔东南原生态苗歌的音乐特征及其演唱特点,可更全面深入地了解和把握黔东南原生态苗歌独特的艺术风格和魅力。

黔东南苗族婚嫁女红艺术特征分析

黔东南苗族婚嫁女红制作精美,寓意丰富,是苗族文化传承的最佳载体之一。通过广泛地查阅资料和开展实地调查,着重分析了黔东南苗族婚嫁女红服装配饰的基本形制和审美特征,进一步探寻了其中的文化内涵,即突现文化的独特符号、表现生命的生机圆满和体现浓厚的宗教意识。当代艺术工作者应该进一步传承和弘扬优秀传统文化,展现苗族婚嫁女红艺术的魅力。