小学语文常用读物的字种与字量研究——“三、百、千”“四书”、古诗80首等六种读物的用字

通过字种的统计、比较 ,《三字经》《百家姓》《千字文》在今天仍作识字教材存在一定的问题 ,《四书》也是一样。《千家诗》《古诗词诵读精华》、古诗 80首、古诗 70首等诗歌读物的高频字字种有较大的集中性 ,为我们今天选取识字字种和以古诗文编选教材提供依据和参考。

蒙学教材《千字文》的用韵与用典

《千字文》是我国古代识字教材中的精品,其句式整齐押韵,用韵采用隔句押韵,使用了换韵形式;文中融汇大量典故,使其成为内涵丰富的四言韵书。

《中国丛报》与蒙学典籍《千字文》的对外译介研究

19世纪中期,美国传教士裨治文通过《中国丛报》(1832-1851)向英语读者译介了中国蒙学典籍《千字文》。译文内容基本忠实于原文,但仍有文化误译和不公允的评论,代表了近代西方来华传教士对中国经典的西方化解读,体现了中国蒙学典籍英译肇始阶段的基本特征,在一定程度上推动和促进了中国蒙学典籍的早期对外传播。

《千字文》二百年英译(1831—2022)的历时描述性研究

自1831年第一个《千字文》英文译本问世以来,已经出现了27种《千字文》英文译本,纵观《千字文》英译二百年来的历史,译者身份、译者翻译目的及翻译策略一直处于变迁之中。译者身份上,《千字文》的英译者先是以传教士等身份的外国人为主,近来的译者则以中国人为主。翻译目的上,早期译者注重通过翻译《千字文》学习汉语、了解中国,近来的译者则通过翻译《千字文》对外传播译介中国文化。翻译策略上,早期译者不重视《千字文》的诗学特征,近来的译者则力图再现《千字文》的诗学特征。

和刻本周伯温《四体千字文》考述

和刻本“堺本”与“本禅寺本”周伯温《四体千字文》的底本均为至正二十年时周伯温为门生蒋冕所作。但从细部的比较来看,两种和刻本之间并无直接的承继关系。另外,日本江户时代初期《四体千字文》临本的存世,打破固有的对“唐样”篆隶书起源的认识,证明了在江户时代初期,近畿一带也已经有人开始学习篆隶书了。在我国元代刻本已散佚的情况下,日本所藏的两种和刻本的存世,不仅对于周伯温的书风及篆书思想的研究有着重要的参考价值,也在日本书道史和中日文化交流史研究上具有相当重要的价值和地位。

元代千字文编号应用形式考——以黑水城文献为中心

本文以国内藏黑水城出土文书作为主要资料来源,同时以英藏、俄藏黑水城文书作为补充,结合了古代公文史方面的理论知识,对其中涉及元代的千字文编号应用形式进行简单的分析和综合。认为千字文编号法在元代应用十分广泛,这种分类编排方法适应了当时的档案管理,可操作性极强。

《千字文同音释义》与清代苏州话——从近代"三百千"编音文献谈起

"三百千"编音文献是指近代以传统识字读物《三字经》《百家姓》《千字文》为框架编纂而成的音韵学著作.文章在介绍这类文献的类型及缺陷的基础上,探讨研究方法,整理日藏《千字文同音释义》所记录的清代苏州话的音韵特点,并指出该文献在苏州方言研究中的价值.