浓缩时代印记与重塑地域精神的经典赞歌——《人说山西好风光》歌词赏析

民歌《人说山西好风光》的歌词中，充满着浓厚的生活气息、鲜明的地域色彩，也深深烙上了特殊时代的印记。这首描摹和歌颂山西风土人情的中国民歌经典之作，这幅用音乐艺术形式勾勒、重塑三晋大地精神的山西地域肖像画，以今天的歌词品评标准来看，其歌词、曲风等，与新时期音乐艺术的形式和风格存在着较大的差异，然而，如果有人问及歌唱山西风光的民歌代表作品，人们不约而同提起的依然是这首创作于半个世纪之前的经典民歌——《人说山西好风光》。

李渔与乔、王二姬

李渔与乔、王二姬的关系是正确评价李渔的最大障碍。仔细分析,李渔与乔王二姬,首先是主仆关系,其次是师生关系,再次是韵友关系,最后才是男女情爱关系。乔、王二姬是李渔生命中的福星,给李渔带来一生中极为难得的短暂的生活稳定、事业兴旺和感情和谐的幸福时光,所以对于李渔具有独特意义。乔王二姬对李渔的感情,主要是出于由普通民女成长为艺术家之后的知恩图报,其次是一般艺人对一个文化巨匠的爱慕,还有就是艺术家之间由于共同的审美追求而产生的心灵相通。今天应该正确看待李渔与乔、王二姬的感情,科学评价李渔的文化史地位。

郑板桥轶事考

依据郑板桥的两件书法作品和有关文献资料,考证程羽宸玉成郑板桥、饶五姑娘婚事,郑板桥题程羽宸《黄山纪游册子》为回报。

《难忘今宵》经典魅力探析

《难忘今宵》整首歌词抒发了典型环境中的典型情感,立意高远,脱俗清新。"词贵显浅",要求作者必有充分准备,积累十分深厚,方可厚积薄发,点铁成金。作曲家不但保存了原词的精髓,而且进行再创作,更加提高了这首歌的艺术感染力。

“汉壁晨驰大将床”典故发微——兼析王世贞、吴乔对严羽用典理念的不同接受

王世贞有七律《寄赠杨仲芳武选》,吴乔认为其中“汉壁晨驰大将床”句化用《左传》中华元夜登子反之床的记载,故批评“晨”字不当。实则该句典源为《史记》中刘邦晨入韩信寝帐夺印事,诗人以此书写明帝收缴卧病在床的大将军仇鸾的军权和将印。吴乔对该句的误批,表层原因是误会了该诗的创作时间,深层原因则是用典理念与王不同。王世贞通过揣摩苏轼的用典实例而接受了严羽的主张,因此不追求诗句的直接切题,不追求用语与典源的一致。吴则以严说为谬,强调典故下字要有来历,故以“床”字为线索而误认典源,也误导了后世学人。有此个案,则宋人对明代复古派诗人的影响也值得加以研究。

乔羽的歌词是“水”做的——论乔羽歌词创作的内核

纵观乔羽的歌词,从历史到当下,从国家到小家,从老人到孩童,从悲妇到才俊,无一不说,无一不写。他创作范围之广,影响力之大无人企及。究其歌词艺术的创作内核,发现与"水"有着无数的关联:故乡的水形成了乔羽"水"一样的人格及艺术风格,它是浓烈的爱国情怀,是深邃的智慧和哲思,是善化的和谐包容。

小人物的“大生活”——评乔瑜《大生活》的电视剧改编

乔瑜小说《大生活》的电视剧改编首先为主人公柳东及其周围的人物进行了定位,让柳东、丁爷、邱婶、洪雨、刘户籍、梁教授夫妇等组成了一个"成都好人"系列;第二,结尾的处理更符合中国老百姓钟情于完美结局的欣赏习惯,为全剧增添了"亮色",但也淡化了一些人文哲理的思考;第三,管段民警、社区主任等新添人物代表了政府形象,暗示出人民公仆为民保驾护航的职责;第四,采用细节的蒙太奇组接方式进行人物塑造,让电视剧改编的影像色彩更为浓郁;第五,原著中出现的"夹叙夹议",改编时表现出无能为力。

也说“胸无成竹”——兼论表现技法程式化对中国传统绘画创作构思活动的影响

郑板桥画竹“胸无成竹”有其特定的历史条件,体现了技法程式高度完备条件下的墨竹画艺术创作特征。中国人学画要从临摹入手,学画的过程既是熟悉作画套路的过程,也是建立记忆表象的过程。记忆表象的笔墨化意味着艺术家创作构思任务减轻和难度的降低,导致了创作意象的瞬间生成,而作画活动的程序化则降低了画家对艺术构思的依赖性。如此,画竹“胸无成竹”才成为可能。

三国史史料辨误四则

近读三国史史料,发现了一些记载失误。1.《舆地纪胜》辨误一则。书中将孙策攻打庐江郡治皖城并俘获大乔和小乔的事情记在了孙权帐上。2.《晋书.阎缵传》辨误二则。传中有关阎缵父璞"仕吴至样柯太守"和"样柯郡未尝属吴"的记载与事实不符。3.《三国志.田豫传》辨误一则。该传上说,魏文帝时期,田豫任护乌丸校尉,一次调节民族纠纷,被人追进马城,开始反击并获大胜。这为一条假史料,理由有三:一是此事起因不详;二是反攻取胜根本不可能;三是相关记载上把此事说得清清楚楚。

《板桥杂记》中名妓身份性别研究——基于顾媚形象分析

作为《板桥杂记》中着力塑造的秦淮名妓之一顾媚,其色艺无双而富有才情,但著者余怀在为其立传时,于名妓顾媚故事的末尾提到了一位良家女子童夫人。雕木为子的顾媚与拒绝清廷诰封的童夫人,二人形成鲜明对比的背后,体现了以余怀为代表的文人知识分子对名妓的多重定位:一方面视她们为女性关注其风姿绰约多情浪漫,另一方面又视她们作才艺卓绝的知己,关注其显现的士子气质,而在此过程中,作为主角的女性却集体失声,任由男性执笔者遣词造句,对其加以评判。

论清代两淮盐运使对文化的贡献

总结有清一代对文化做出突出贡献的两淮盐运使,如卢见曾、曾燠、朱孝纯等,并从提倡风雅、参与学术文化的创造,倡导办学、资助文教事业,经营管理文汇、文宗两阁三个方面具体分析其特殊贡献,指出他们利用自身的地位、财力和影响,大办文人集会,招揽学者做幕宾,直接参与编纂、刊刻书籍,倡导办学、建立书院、关注教育事业,负责文汇、文宗两阁的日常运作、经费开支以及管理人员的选派等具体事务。

从两个知识人的视角看古代中韩姓氏制度--以中国宋朝的郑樵和韩国朝鲜时期的刘馨远为中心

中韩两国姓氏制度的产生、变化、发展都基于"我"和"你"区分的"排他性"。但是,中国宋以后籍贯和姓氏一起使用的习惯演变为一种"社会的制度",而韩国朝鲜后期以后将世居地和姓氏一起使用的习惯并不是一种"社会的制度",而是一个"惯习"的继续。这与古代中韩两国社会性格的差异有着密切关系。

于桥水库流域土地利用类型及合理利用研究

采用遥感卫片解译与野外调查相结合的方法,对于桥水库流域土地利用类型进行分类,划分出二级二十四种类型,并对土地利用中存在的主要问题,提出合理利用的建议。

饮用水源研究进展

饮用水源与城市供水的安全性和可靠性直接相关,对人类生存和发展至关重要。因此,系统、全面地梳理饮用水源相关文献、深入探讨其研究进展,具有重要意义。文章基于文献计量学理论,借助VOSviewer等科学计量软件,对1998-2018年间Science Citation Index-Expand核心数据库中饮用水源的全部文献进行统计分析,详细阐述了该领域的研究进展、研究力量及当前热门主题,并分析了天津市饮用水源于桥水库的研究现状及差距,为饮用水源的进一步研究和保护提供理论依据与信息支撑。

孙鑛《评王弼注老子》研究

孙鑛视《老子》为"周文",即周代文章代表。对《老子》评点采用注解与品评相结合的方式,挖掘出《老子》文章的"峭""腴"美学特质,并就《老子》对后世散文创作的影响进行钩稽爬梳。孙鑛评点对《老子》的文学价值研究有积极的影响。

大诗人乔羽

乔羽还是一位大诗人,是可以和艾青等大诗人并肩齐名的。理由是乔羽几十年来写出了众多脍炙人口的被中国老百姓喜爱认可并传唱不止的歌词,这些歌词就是诗。

近似商标注册审查标准研究——以“渝富桥”商标异议案为切入点

"渝富桥"商标异议案中五个程序的认定结果依次相反,这反映了《商标法》(2013)修改前近似商标注册审查实务中存在着严重的分歧。这种分歧源于原来的《商标法》对近似商标界定不明确,实践中对近似商标的内涵及其与准予注册之间的逻辑关系认识不一致。以体系解释的方法来理解《商标法》(2013)第30条,近似商标申请注册审查标准是一个多层级递进式的逻辑结构:第一步,对申请注册商标构成近似商标的层进式审查:一是审查申请注册商标与引证商标的标志是否构成近似;二是审查申请注册商标是否完全具备商品关联性、空间和时间重合性三要件;三是判定申请注册商标是否属于近似商标。第二步,对属于近似商标的申请注册商标,进一步作是否符合注册标准的层进式审查:一是审查申请注册商标是否容易导致与引证商标的混淆;二是审查有无阻却违法的事由;三是商标局决定是否准予初步审定公告或注册。

乔羽歌词与建国后的历史

乔羽先生是新中国成立后著名的词作家,其作品脍炙人口,影响了几代国人,如《让我们荡起双桨》《思念》等。演唱过其作品的歌唱家也是不胜枚举,其中不乏郭兰英、李谷一及毛阿敏等国内知名的歌唱大家。乔羽的歌词清新自然、朴实无华,承载了新中国成立后不同年代的时代情感,对研究社会风习和社会转变中的价值变迁具有一定意义。

《乾嘉诗坛点将录》作者考实——为钱锺书先生祛疑

《乾嘉诗坛点将录》一书,历来都认为是清诗人舒位(铁云)所作,惟钱锺书先生据清贝青乔集中《为叶丈廷琯题〈诗坛点将录〉》一诗,断此"足证俗传舒铁云作之讹"。但此论未免千虑一失,据当时文人的雅习、《录》中诗人的不持异议、该《录》收藏者叶廷琯与题词作者的交往互动诸方面,可以看到此书绝非叶氏所作;据叶氏友人著述中的明确表达,更可见该录确系舒位之作。

论乔羽的歌词之美

乔羽歌词中洋溢着故乡之美,从乔羽的艺术学养看,乔羽歌词也体现理趣之美和人性之美。乔羽歌词中的理趣,却似话家常一般,从笔尖自然流出。乔羽作品不仅表现了丰富多彩的社会生活,而且思想内容厚重富于哲理。而乔羽歌词的语言之美,重点体现在他的歌词不仅好听好记自然清新而且感情真挚雅俗共赏。