“宗庙”与刘贺政治浮沉

刘贺政治生涯出现大起大落的情节:因“广陵王不可以承宗庙”,刘贺得以入长安。因霍光“具陈昌邑王不可以承宗庙状”,他践帝位27日即被废。刘贺的罪状,还包括“祖宗庙祠未举”,“祠昌邑哀王园庙”。其最后政治结论的宣布,与宗庙未曾认可有关,即所谓“未见命高庙,不可以承天序,奉祖宗庙,子万姓,当废”。废刘贺事,“以一太牢具,告祠高庙”。后得封海昏侯,竟然终生不能参与宗庙祠祀,“不宜得奉宗庙朝聘之礼”。宗庙在刘贺政治浮沉经历中的作用,与秦汉帝国努力推崇的先祖崇拜有关。是否“可以承宗庙”是帝位继承人选择的决定性要素。可以作为历史参照的,有秦二世胡亥自称即位得到“宗庙”认可的湖南益阳兔子山简牍文字:“今宗庙吏及箸以明至治大功德者具矣。”

从秦二世陵的价值和象征浅谈纪念类遗存的保护意义

坐落于今曲江池南岸的一座封土,相传是亡国秦君胡亥之陵寝,而考古勘探结果表明其墓主身份存疑。它实际承载了中国历史上第二位皇帝——秦二世的身份,代表秦帝国从如日中天到烟消云散短短几年中,主宰国家命运的几位重要人物和一系列历史事件,成为这一时期中国社会和文化剧变的物质载体。它具备特殊的社会和文化价值,为当今社会发展提供了重要反面教材,时刻提醒人们反思那些历史和悲剧,在数百年间已拥有了不二的象征意义。即使从考古学角度出发,难以对秦二世陵的真实性下定论,但它的身份已具有广泛的社会认同。在此基础上,秦二世陵遗址公园的建成更促进了这种认同感,并将其提升到新的高度。与秦二世陵相似的纪念性文化遗产,如黄帝陵、周陵等,无论真实与否,都是人们眼中的纪念碑,值得保护。此理念可辐射至更宽广的范围,即具有一定纪念意义,但尚不具备真实性的遗存。