试析《东堂老》中的托孤现象

元杂剧可谓植根于社会生活的现实佳作。普通市井百姓的悲与欢、苦与乐汇集于杂剧家笔端,接连涌现出描摹世俗、取材民间的人情世态剧。元代末期秦简夫的《东堂老》既沿承前代托孤的固定程式——临终托孤,又突破性地呈现义商受托的独特现象——正面商人形象,还艺术性地塑造家庭继承者的转变过程——浪子回头。剧中塑造的东堂老正面商人形象巧设一系列妙计完成好友托孤遗愿,既反映了当时普遍存在的富商家产继承困难的社会问题,也反映出秦简夫企望以戏曲教化民众,挽救社会道德水准衰颓的目的。《东堂老》中所蕴含的中华传统美德和所呈现的积极人生观,对践行现代社会价值观都具有启发意义。

在儒、商之间架起仁德与信义的津梁──秦简夫杂剧的道德内涵与时代思致

秦简夫是活跃于元代后期剧坛上的知名作家。与大多数具有离心倾向的在野文人迥然不同，他自觉地以灌输传统道德观念、救世劝俗、整饬人伦秩序为己任。他直接取材于现实或以历史故事为依托的社会剧，无一例外地具有明确的伦理教化性质。可贵的是，在他的功利劝化色彩十分浓厚的家庭道德剧中，非但没有兜售重义轻利、贬斥商贾“游食之民”的世袭偏见，而是对靠勤苦经营获利致富且具有古道热肠的正直商人大加褒奖，并努力寻找儒、商之间在道德判断、价值取向等方面的契合点，显现出带有鲜明时代特色的新思想和新观念。

论秦简夫的人情世态剧《东堂老》

元代是戏剧创作的繁盛时期,在这一时期,涌现出许多优秀的剧作家,他们依据当时的社会现实,创作出一大批为人称道的戏剧作品,这些作品能够及时地反映出人们的精神风貌和社会现状,对后人的研究具有深远的意义。秦简夫是元代后期关汉卿本色一派作家的代表,生平所著杂剧五种,其中《东堂老劝破家子弟》最富有特色。文章通过对这部作品中人物个性特征、情节安排布局以及艺术魅力与思想等方面的论述,进一步探讨其剧作的价值意义与影响。