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“曰若稽古”的理解与《尧典》的开端意义
1
作者
白发红
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2024年第4期106-115,159,共11页
“曰若稽古”是《尧典》的首句,承载着《尧典》作为《尚书》第一篇的开端意义。在两汉经学中,“曰若稽古”即是帝尧顺考古道而上同于天,其开端意义表现在对之前文明历史的集大成与对天命的承接上。宋人把帝尧视为考古的对象从而消解“...
“曰若稽古”是《尧典》的首句,承载着《尧典》作为《尚书》第一篇的开端意义。在两汉经学中,“曰若稽古”即是帝尧顺考古道而上同于天,其开端意义表现在对之前文明历史的集大成与对天命的承接上。宋人把帝尧视为考古的对象从而消解“曰若稽古”承载的意义,但是《尧典》的开端意义因发明“钦明文思”圣人之德而得到保存。汉宋异解的差异性中仍有一致性的内容,即对天、圣人之德、政教的共同关注,这成为我们理解《尧典》乃至整个经学的基始。
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关键词
开端
顺考古道
同天
钦明文思
原文传递
题名
“曰若稽古”的理解与《尧典》的开端意义
1
作者
白发红
机构
华中科技大学哲学学院
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2024年第4期106-115,159,共11页
文摘
“曰若稽古”是《尧典》的首句,承载着《尧典》作为《尚书》第一篇的开端意义。在两汉经学中,“曰若稽古”即是帝尧顺考古道而上同于天,其开端意义表现在对之前文明历史的集大成与对天命的承接上。宋人把帝尧视为考古的对象从而消解“曰若稽古”承载的意义,但是《尧典》的开端意义因发明“钦明文思”圣人之德而得到保存。汉宋异解的差异性中仍有一致性的内容,即对天、圣人之德、政教的共同关注,这成为我们理解《尧典》乃至整个经学的基始。
关键词
开端
顺考古道
同天
钦明文思
Keywords
Beginning
Obey and Inspect the Ancient Knowledge
The Same as the Heaven
qin ming wen si
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
“曰若稽古”的理解与《尧典》的开端意义
白发红
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2024
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