先秦儒家理论中“文”字的思想内涵

“文”字是先秦儒家理论中的“文”“文学”“文章”等概念的理论核心。殷商甲骨文中以“文”作为美称来赞美先王,西周初年沿袭“文”字的这种用法,并以有礼为“文”,以有“文”为德,大力提倡明德精神,提出“文德”概念。春秋时期,以个人道德操守、个人品行、文化素养与言辞文采为“文”,同时认为《诗》《书》等典籍的学习可以培养这种品性,“文”概念的礼仪与文化的思想观念有了分化趋势,《论语》中提出的“文学”概念是礼的范畴,是孔子授徒课业的主要内容,《论语》中多以“文”指代这种课业中《诗》《书》等典籍学习,以“礼”字指礼仪学习,“文”概念理论内涵分化趋势更明显。战国时代,“礼文”与艺文被区分开来,以“文章”指礼,以“文学”指学子课业的《诗经》《尚书》等典籍,“文学”概念就逐渐脱离了礼学的理论阈限,特别是《荀子》一书中,“文学”直接与《诗》《书》经典相关联,为后代文艺理论的文学概念的提出,开创了理论源头。

柴芩温胆汤救治夜惊实录

通过一则病案介绍徐荣谦教授运用柴芩温胆汤治疗小儿夜惊经验。徐荣谦教授认为小儿夜惊由于小儿惊恐伤神、胆气不宁、小儿胆气怯弱、胆气虚寒所致者,临证中用柴芩温胆汤加减治疗效果佳。

郭文勤教授应用人参芍药散治疗病毒性心肌炎临床经验

郭文勤教授认为病毒性心肌炎中后期以气阴两虚为主,作者领悟到导师应用人参芍药散治疗气阴两虚型病毒性心肌炎的独到之处,现将心得体会总结如下。

中国未来女性的期待与塑造——秦文君小说中的女孩形象分析

秦文君是一名紧跟时代步伐的儿童文学作家,她的作品随着时代的发展折射出不同的人情风貌,作为女性,她在体察人物的内心世界和细小事件中的描写中得心应手;作为母亲,她对孩子心中对于母爱的渴望了如指掌,这种得天独厚的优势让她在作品中对女孩形象的塑造尤为成功。秦文君在作品中对影响女孩成长的淑女的天性、自强向上的性格特征格外关注,并对那些问题女孩给予更多的关爱,这种对女孩形象的关注与思考实际上是对中国未来女性的期待与塑造,表现了她强烈的内在使命感、社会责任感和对女孩成长的殷切关爱。

论秦代文字制度

文献和考古资料证实秦王朝国运虽短,但有文字制度。秦文字制度的内容主要是统一文字于小篆和隶书,同时涉及教育和选官。秦文字制度虽未得到彻底的执行,但对汉文化的发展做出了巨大贡献。

先秦移文管窥

移文又称"移"或"移书",萌芽于春秋时期。先秦时期移文创作数量不多,主要有平行文和下行文两类,行文格式较为灵活,多以叙述为主,以规劝、告诫为目的。王孙骆的《移记公孙圣》是此时期移文作品的典范,对后世移文文体名称命名方式、行文关系、创作格式及文体功用等方面具有开创意义。

先秦的君子威仪与“周文”之关系

威仪是先秦贵族所追求的一种理想的人格状态,其着眼点在于区分君臣之名分,内容则不止于仪容举止和精神面貌一面,还包括君子的德政行为。因而在西周至春秋时期,威仪作为一种政治礼仪形式,成为"周文"的外在呈现方式。周人正是通过对君子威仪的观察,来反思"周文"所蕴含的价值系统,以实现其在政治文化中的实际效用。

释“文无害”——兼论经术对律令的渗透

"文无害"多见于秦汉文献及简牍中,是对文吏之"行能"两方面的要求。"文"与"无害"实为二事,"文"指代文吏阶层所应具备的文法律令知识、文书制作与处理等行政技能;"无害"则指文吏之道德、品行,要求文吏秉承上意、严格按照律令规定办事,"无所枉害"。就秦汉仕进而言,"文无害"在某种程度上颇具择吏标准的意味,而"无害"亦有评定文吏之才能"无比"的含义。"文无害"的内涵由最初重视"才能"向强调"德行"迁转。这是以武帝时为"分水岭",以光武"吏化"儒生所促成的"儒吏"角色的产生为关键节点。

对司马相如成名与文翁化蜀关系的再认识——以《三国志·秦宓传》所录秦宓致王商书信为重点

司马相如与蜀郡太守文翁均为汉代著名人物,关于司马相如成名与文翁化蜀之间的关系,前人多有误解。以《三国志.秦宓传》所录秦宓致王商书信为重点,对这一问题加以辨析,可以澄清相关历史事实。

探求知识的三种方式——现、比二量,亲、闻、说三知与笛卡尔的双重途径

因明中的现、比二量,墨家的亲、闻、说三知,笛卡儿的经验与演绎,分别是古印度、中国与西方逻辑中探求知识的方式。这三种方式的共同点是:把探求知识的途径分为直接(直观)与间接两种,都强调直接感受的重要性;以演绎作为探求新知的主要推演方法;其研究对象都类同于自相与共相。这三种方式的差异是:对推演内容真实与形式正确的要求不同;对“真知”的强调程度不同。

论黄易及其武侠小说

黄易从1987年开始发表作品,到2017年4月出版最后一部作品,创作生命长达30年。其武侠小说创作可以分为初创尝试、创作成熟、探索发展三个阶段,以"玄幻"与"异侠"的独特创造被称为"九十年代的武侠旗手",表现出与温瑞安不同的"后金庸"武侠小说路径选择。黄易更进一步"借武道以窥天道",将科幻融会于武侠,在"黄易三变"之后,借历史题材展开了对于历史规律的思考,他的《寻秦记》《大唐双龙传》《边荒传说》以及"盛唐三部曲"等作品,都表现了深邃的历史内涵。但是,黄易小说产生于从金庸时代到"后金庸"时代的过渡时刻,也有良莠杂陈的一面:他既是另类武侠的开拓者,同时也是武侠传统的崩坏者;既是历史奥秘的探寻者,同时也是历史规律的逃逸者。应以辩证的态度看到黄易武侠小说不同的文学和文化面向。

论《庄子·天下篇》与《汉书·艺文志》之学术分野

先秦思想是中国传统文化的兴盛阶段,诸子百家的原创思想基本奠定了秦汉以后中国思想文化的学术格局。《庄子·天下篇》撰成于战国后期,《汉书·艺文志》问世于东汉前期,是现今所见总结评述先秦思想的两篇重要文献。但因二者的历史背景与学术话语的不同,评论诸子的学术视野与思想宗旨不同,故《天下篇》立足于"道术"以品骘诸子,而《艺文志》以"方术"胪列百家,以致形成二者迥然不同的学术分野,对两千多年以来的中国学术史产生了极为深远的影响。

晴雯传的“一篇眼目”——曹雪芹向陶渊明学习一例

"重言积字"是陶渊明首先使用、钱锺书首次发现的一种修辞手法,曹雪芹向陶渊明学习、借鉴了这一修辞手法。《五柳先生传》之所以要用一连串"不"字,这是陶渊明不愿有所作为,决不与统治阶级合作的思想体现。《红楼梦》写晴雯四次连用"冷笑",旨在刻画晴雯光明磊落、不畏权势的"爆炭"性格。

秦汉时期的汉字字序法

秦汉时期属于汉字字序法的早期,这个时期汉字排序呈多样性,其性质是根据意义排序。《说文》部首法将秦汉时期的表义字序法推向顶峰。《说文》关于部首的论述和单字的归部皆根据汉字结构分解汉字,在此基础上得出表义偏旁,进而组成表义部类,建立部首。这个表义的部首系统是用来为汉字排序,而非用来检索的。

秦封泥文字与《说文解字》所辑字形的对比研究

秦封泥文字是"秦系文字"的重要分支,将其与《说文解字》所辑"小篆""古文""籀文"和"或体"进行对比分析,有助于我们进一步认识秦文字的特点及其在汉字发展史上的地位,进而了解《说文》"小篆"的来源,并确定"古文"和"籀文"的时代。

时代镜像的历史折射——秦琼形象的文学演绎及其意义

明清的讲史小说序列中,秦琼形象的塑造是一个独特而又有意义的存在。两《唐书》中,他虽勇武可嘉,但地位与表现并不突出,而至明代的讲史小说书写中,他逐渐完成由乱世骁勇向开国儒将的形象转变。清初的《隋史遗文》并未沿着此惯有路径,将秦琼塑造成关羽式的忠义双全典型,而是着眼于渲染其失路草泽的坎壈与悲情,其自身所承载的道德诉求也出现了由“忠”向“义”的重心转移。秦琼形象的文学演绎,呈现出更多的时代气息与个体心声,标志着历史演义小说进入一个新的发展阶段,从而与近现代的新历史小说存在着某种潜在的相通之处。

《说文》对上古汉语字词的系统整理

《说文解字》对上古汉语字词所作的汇集整理不是一般的整理,而是系统整理。总的来看,许慎具备了全面、系统整理上古字词的条件;《说文解字》贮存了上古字词形、音、义的综合体系;这一综合体系记录了上古时代的汉民族对于互相联系的环境、事物、史实、情感、观念、变化等的系统认识。

电流互感器饱和与微机保护的拟合法电流测量探讨

电流互感器饱和是继电保护尚未妥善解决的现实问题。分析了饱和特性和微机保护在测量电流方面的不足,提出准确测量电流的非饱和基波时段拟合算法,并讨论其实现方案。该方法采用微分电路和三采样值运算法,以电流的二阶导数深度抑制非周期分量并提高对采样值的甄别。通过仿真分析拟合计算实例,评价拟合的整体性能效果,并指出了在软硬件方面的抗干扰、误拟合、采样周期、拟合度等关键性问题及处理方法。算法能比较快速准确地测量出一次系统的实际电流,大大提高微机保护的抗饱和能力,适用于中高压系统对基波电流的测量。

“韵”的呈现与宋代审美理想——对秦观词透视的又一角度

“韵”是宋代文人提出的有别于前代“韵”意的新兴审美理想。范温对于“韵”意的精微剖析 ,除了反映出当时社会文化所推崇的简易平淡的美学情趣的影响 ,也特别反映出苏门文人的共同美学情趣。秦观虽然没有流传下来多少对于“韵”的言说 ,但他的词却体现出了对于“韵”

“彩云易散”之谜——晴雯的悲剧美探微

晴雯悲剧的产生 ,对于贾府初期民主主义改革势力来说 ,有客观和主观两方面的原因。客观原因 :以王夫人为首的封建势力迫害。主观原因 :初期民主主义的代表人物贾宝玉没能象探春那样在重点解决贾府主要矛盾 (严重经济危机 )的同时 ,相应地解决次要矛盾 (女儿人权被践踏 ) ;而是只关心次要矛盾 ,置主要矛盾于不顾 ,结果一事无成。在强大敌对势力的压迫下 ,晴雯悲剧终于不可避免。