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先秦经典中“忠”的多元内涵及其英译研究
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作者 陈甜 董富 《安康学院学报》 2023年第5期116-120,共5页
“忠”,作为独具中国特色的文化专有词,意蕴丰富,语义多样。然而,当前《论语》《左传》等先秦经典英译本中几乎千篇一律地将“忠”译为“loyalty”,显然不妥。汉语“忠”既表示等级性的下级对上级的“效忠”,上级对下级的“爱护”,又包... “忠”,作为独具中国特色的文化专有词,意蕴丰富,语义多样。然而,当前《论语》《左传》等先秦经典英译本中几乎千篇一律地将“忠”译为“loyalty”,显然不妥。汉语“忠”既表示等级性的下级对上级的“效忠”,上级对下级的“爱护”,又包括无关等级的“忠”,如竭尽全力、忠诚相待、不偏不倚、表里如一等。而英语“loyalty”除了“效忠”之义,一般用于表示一种美德,指对友谊的坚定不变、对某个人或某件事的坚持不懈的支持和责任。对比可知,“忠”不能被机械地译为“loyalty”。当表示“效忠尽忠”时,“忠”可译为“loyalty”,当表示“忠爱于民、尽忠职守、忠诚相待、不偏不倚、表里如一”之意时,则建议译为“loyal loving,doing one’s best/being devoted to one’s duty,being honest and frank/treating people with honesty,a fair-heartedness or impartial-heartedness”等。基于文化专有词“忠”的汉英翻译比较研究,提出译者务必认真细致地推敲原文,应根据不同语境,准确抓住原语真义,如实转换成确切的英语,才能使肩负起跨文化交流的重任,才能有效地传播中国文化。 展开更多
关键词 先秦经典 LOYALTY 多元内涵
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秦汉时期汉中郡的政治地理特征
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作者 代剑磊 《西安财经大学学报》 2023年第5期118-128,共11页
运用政治地理学的理念分析秦汉时期汉中郡的空间变迁,是历史政治地理研究的重要方法和有效实践。秦汉中郡,置郡时间较早,初置于惠文王后十二年。秦汉时期汉中地区有着特殊的地理演变特征,南北郡界因秦巴山势而定,较为稳定;东西界则由于... 运用政治地理学的理念分析秦汉时期汉中郡的空间变迁,是历史政治地理研究的重要方法和有效实践。秦汉中郡,置郡时间较早,初置于惠文王后十二年。秦汉时期汉中地区有着特殊的地理演变特征,南北郡界因秦巴山势而定,较为稳定;东西界则由于都城迁移及政治地理格局转变,为配合国家战略调整而出现了郡区行政管理变化。汉武帝时期,汉中郡治已由南郑迁至西城。昭帝元凤六年,郡、尉分治西城、褒城,是基于国家政治变化背景下,根据汉中城市地域分布与区域交通相互结合的空间结果。东汉初期郡治迁回南郑,都尉分治裁撤。至三国时期,汉中自子午道分界,东属曹魏,西归蜀汉,这也是不同时期政治活动在同一地域空间的表现形式。 展开更多
关键词 秦汉时期 汉中郡 政治地理 地域控制
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秦仲始大与河陇文学的滥觞 被引量:2
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作者 丁宏武 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第6期48-54,共7页
从文献记载和考古发现的情况推断,秦人的兴起以及周代礼乐文明在陇右的广泛传播,肇始于秦仲时代。从周宣王晋封秦仲为大夫到秦文公归葬西垂,早期秦人留守、经营陇右一百余年,极大地促进了陇右地域文化的发展,见于文字记载的早期河陇文... 从文献记载和考古发现的情况推断,秦人的兴起以及周代礼乐文明在陇右的广泛传播,肇始于秦仲时代。从周宣王晋封秦仲为大夫到秦文公归葬西垂,早期秦人留守、经营陇右一百余年,极大地促进了陇右地域文化的发展,见于文字记载的早期河陇文学作品也在此期间产生并广泛流传。 展开更多
关键词 秦仲 《秦风》 河陇文学
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秦腔史研究中的一些问题的思考——以《钵中莲》为例 被引量:2
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作者 曹斌 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2013年第6期88-91,共4页
秦腔由于早期留下的文字资料很少,对研究工作带来很大困难,明代万历年间的传奇抄本《钵中莲》第十四出《补缸》应是最重要、最权威的资料,它不仅出现了"西秦腔二犯"一词,又提供了秦腔板腔体形成的原始样式,它使用的七言句式... 秦腔由于早期留下的文字资料很少,对研究工作带来很大困难,明代万历年间的传奇抄本《钵中莲》第十四出《补缸》应是最重要、最权威的资料,它不仅出现了"西秦腔二犯"一词,又提供了秦腔板腔体形成的原始样式,它使用的七言句式是秦腔板腔体产生的直接证据,它通俗的剧情和民间化的表达方式,是秦腔产生于民间的重要佐证,勾勒了中国戏曲由曲联体向板腔体转型的轨迹。 展开更多
关键词 钵中莲 秦腔 板腔体
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历代释“忠”述论 被引量:2
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作者 裴传永 《理论学刊》 北大核心 2006年第8期96-99,共4页
“忠”这个概念首见于《论语》。在先秦典籍中,对“忠”字的解释可谓多种多样,视角不同,侧重点各异,但基本上都是围绕人的心志展开论说,强调的是内心的真诚不欺和外在行为的大公无私。汉唐至明清时期,学者们对“忠”意蕴的诠释,具有较... “忠”这个概念首见于《论语》。在先秦典籍中,对“忠”字的解释可谓多种多样,视角不同,侧重点各异,但基本上都是围绕人的心志展开论说,强调的是内心的真诚不欺和外在行为的大公无私。汉唐至明清时期,学者们对“忠”意蕴的诠释,具有较之以前明显不同的几个特点,具体说来就是:其一,许多学者都能自觉地运用声训、形训、义训等训诂方法释“忠”;其二,不少学者关于“忠”的训释是结合对《论语》文本的解读而进行的;其三,学者们的训释成果在一定程度上反映和体现了各自的时代特点和学派特点。近现代学者释“忠”,其最大的特点就是在荡除旧伦理、建设新道德的时代背景下,勇于剔除附加在忠范畴上的封建意识,并在复归其原初意义的同时,又赋予其以鲜明的时代精神,使“忠”这个古老的伦理概念重新焕发出生机与活力。 展开更多
关键词 先秦 汉唐 明清 近现代 伦理
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党中勤从脾论治肝硬变腹水经验 被引量:3
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作者 魏天贵 党中勤 《河南中医》 2020年第3期372-375,共4页
党中勤教授认为肝硬变腹水是由于肝病日久,肝病传脾或者脾虚肝乘,导致脾虚运化失职,水湿内停,疏泄不利,体内水邪泛滥,是本虚标实之证,本虚为脾,标实为水。在肝硬变腹水的治疗中,党老师非常注重实脾,着力于补益脾气,使脾运化水湿功能恢... 党中勤教授认为肝硬变腹水是由于肝病日久,肝病传脾或者脾虚肝乘,导致脾虚运化失职,水湿内停,疏泄不利,体内水邪泛滥,是本虚标实之证,本虚为脾,标实为水。在肝硬变腹水的治疗中,党老师非常注重实脾,着力于补益脾气,使脾运化水湿功能恢复正常,气机调畅,水湿得化。在培补中宫脾土的同时,党老师也非常注重水肿的消除,临床治疗中加入四苓散以健脾渗湿、利水消肿,以治水湿内停、小便不利、水肿泄泻,且不妄用攻下逐水药物。党老师继承前人理论,结合自己的临床经验,以健脾益气、活血利水为大法,总结出临证用药经验方黄芪泽苓汤,在临床应用中取得了满意疗效,能够消除腹水,提高血浆白蛋白。 展开更多
关键词 肝硬变腹水 从脾论治 黄芪泽苓汤 党中勤
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贾宝玉与秦钟的同性恋 被引量:1
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作者 胡群星 肖应勇 《沙洋师范高等专科学校学报》 2006年第4期31-32,36,共3页
本文主要谈曹雪芹笔下的同性恋,重点分析了贾宝玉与秦钟的同性恋关系,旨在揭示贾宝玉的男风之好,增加人们对贾宝玉这一形象的认识。
关键词 贾宝玉 秦钟 同性恋
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党中勤多途径给药治疗顽固性肝硬化腹水经验 被引量:3
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作者 魏天贵 党中勤 《河南中医》 2021年第6期868-871,共4页
顽固性肝硬化腹水是由于肝病日久,肝郁气滞,疏运失常,气滞血瘀,进而肝木克脾,脾土受损,水湿内停,体内水湿蕴结腹中所致,为本虚标实之证。党中勤教授治疗顽固性肝硬化腹水以健脾利湿、补气利水、活血化瘀、通腑降浊为治则,创制黄芪泽苓... 顽固性肝硬化腹水是由于肝病日久,肝郁气滞,疏运失常,气滞血瘀,进而肝木克脾,脾土受损,水湿内停,体内水湿蕴结腹中所致,为本虚标实之证。党中勤教授治疗顽固性肝硬化腹水以健脾利湿、补气利水、活血化瘀、通腑降浊为治则,创制黄芪泽苓汤口服、逐水膏穴位贴敷、消臌方保留灌肠等多途径给药的治疗方法,可利水消肿、保肝降酶、提高血浆白蛋白、缓解症状、缩短疗程。此外,党教授还强调,在临床治疗中,无论从病因病机出发,还是从辨病辨证论治着手,都应恪守病变规律,辨证用药,缓缓图之,方能取得满意疗效。 展开更多
关键词 顽固性肝硬化腹水 黄芪泽苓汤 逐水膏 消鼓方 穴位贴敷 保留灌肠 党中勤
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补中益气丸对AIDS患者CD_(45)RA/CD_(45)ROT表面CD_(95)/CD_(95)L表达的影响
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作者 朱平 池云 王慧群 《中华中医药学刊》 CAS 2011年第10期2273-2274,共2页
目的:观察益气健脾方药及HAART疗法对AIDS患者纯真型和记忆型T淋巴细胞的影响。方法:用流式细胞仪法分别在治疗0、12、24、36、48周测定两组CD4、CD8T淋巴细胞绝对计数、CD4CD45RO、CD4CD45RA计数。结果:两组CD4、CD8T淋巴细胞绝对计数... 目的:观察益气健脾方药及HAART疗法对AIDS患者纯真型和记忆型T淋巴细胞的影响。方法:用流式细胞仪法分别在治疗0、12、24、36、48周测定两组CD4、CD8T淋巴细胞绝对计数、CD4CD45RO、CD4CD45RA计数。结果:两组CD4、CD8T淋巴细胞绝对计数在各观察时间段无统计学差异;CD4CD45RO在两组治疗48周有统计学差异;CD4CD45RA在治疗36、48周时两组出现统计学差异。结论:益气健脾方药同HAART疗法联用,同单纯HAART疗法比较,可提高患者CD4CD45RO、CD4CD45RA水平。其通过提高淋巴细胞水平可能通过下调CD95的表达实现。 展开更多
关键词 补中益气丸 AIDS HAART 免疫重建
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附子古今用量变化浅析 被引量:4
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作者 李婷 张晓乐 +2 位作者 倪文超 王庆国 王雪茜 《河南中医》 2022年第1期26-28,共3页
《伤寒论》中,生附子用量为1枚,炮附子用量为1枚~3两,最常用量为1枚;宋代开始,每顿仅服二三钱;明清之后,用量略增;当代医家应用附子的剂量为3~400 g,常用剂量为3~30 g。附子用量变化遵循了"汉唐大、宋金元明清小、当代增"的... 《伤寒论》中,生附子用量为1枚,炮附子用量为1枚~3两,最常用量为1枚;宋代开始,每顿仅服二三钱;明清之后,用量略增;当代医家应用附子的剂量为3~400 g,常用剂量为3~30 g。附子用量变化遵循了"汉唐大、宋金元明清小、当代增"的特点。张仲景用附子遵循"因病施量、因证施量、因方施量、因药施量"原则,清代郑钦安丰富了真阳亏虚证的辨识,在辨识为真火虚衰、元阳不固时方用附子,其用量整体较同时期其他医家偏大。现代医家除用附子治疗各种阳虚证外,还通过合理配伍治疗诸多热证、燥证等,用量遵循小量开始,逐渐递增,以知为度,中病即减原则。若情况紧急,可首剂重用附子,以扭转病势,缓解病情。附子的主要毒性成分为乌头类双酯型生物碱,加热是附子减毒的重要方式。 展开更多
关键词 附子 用量 《伤寒论》 张仲景 郑钦安
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白居易《策林》与永贞革新论略
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作者 滕汉洋 《长春大学学报》 2015年第9期84-87,共4页
《策林》是白居易早年为应制举而拟构的习题集,其拟构的时间应从永贞元年顺宗登基开始。白居易其时虽没有直接参与顺宗发起的永贞革新运动,但对这一事件始终保持关注。《策林》包含了白居易结合现实政治的一些思考在内,对其嗣后的讽谕... 《策林》是白居易早年为应制举而拟构的习题集,其拟构的时间应从永贞元年顺宗登基开始。白居易其时虽没有直接参与顺宗发起的永贞革新运动,但对这一事件始终保持关注。《策林》包含了白居易结合现实政治的一些思考在内,对其嗣后的讽谕诗创作具有先导意义。 展开更多
关键词 白居易 《策林》 永贞革新 《秦中吟》
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放马滩秦简《律书》——为第七届国际音乐考古学学术研讨会而作 被引量:6
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作者 李玫 《星海音乐学院学报》 CSSCI 2011年第1期48-52,共5页
《吕氏春秋》和《淮南子》是两部重要的乐律学文献。它们记录了先秦至汉的十二音计算方法和知识。前者只有生律方法而无具体数据,后者延续这个方法并计算了十二音的数据。然而这些数据于生律方法不尽相符。通过分析,可以解释《淮南子》... 《吕氏春秋》和《淮南子》是两部重要的乐律学文献。它们记录了先秦至汉的十二音计算方法和知识。前者只有生律方法而无具体数据,后者延续这个方法并计算了十二音的数据。然而这些数据于生律方法不尽相符。通过分析,可以解释《淮南子》中所呈现的这个矛盾,其实更符合书中所阐释的哲学观。过去学界认为在自先秦以来浩繁的乐律学文献中,这组数据是个孤例,1985年发现的天水放马滩秦简,则不仅为淮南律数提供了更早的源头,也反映了当时人们已经拥有的乐律学认识。 展开更多
关键词 放马滩秦简 淮南律数 等差数列 黄钟大数 新源头
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再论“秦钟之死”的叙述差异反映出来的《红楼梦》版本源流问题
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作者 王世海 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2017年第2期59-65,共7页
本文据刘世德《秦钟之死——〈红楼梦〉版本探微之一》文所提线索,重新检索和辩证现有主要《红楼梦》版本对"秦钟之死"的不同叙述,排列出一个更为周详的《红楼梦》版本源流关系图,为《红楼梦》版本研究提供一个新的参考。
关键词 秦钟之死《红楼梦》版本 刘世德 修正
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夏商断代再研究 被引量:2
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作者 董立章 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第2期90-96,共7页
《世经》所书商代629年可信,史载夏商创建之际的重要天象“五星联珠”发生、慧星出现及旱涝交加真实可据,它们构成夏商断代的重要支撑点。仲康日食发生于公元前2072年10月23日,为夏建于前2145年、商建于前1674年提供了根据。中国社科院... 《世经》所书商代629年可信,史载夏商创建之际的重要天象“五星联珠”发生、慧星出现及旱涝交加真实可据,它们构成夏商断代的重要支撑点。仲康日食发生于公元前2072年10月23日,为夏建于前2145年、商建于前1674年提供了根据。中国社科院考古所1991年编写的《中国考古学中碳十四年代数据集》(1965~1991)提供的二里头遗址42个样品的14C测年数据是夏商断代不可弃置的重要研究内容。 展开更多
关键词 王孙满 刘款 古史考 五星联珠 汤七年早 大禹治水 仲康日食
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论钟律形成过程中的声学因素 被引量:4
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作者 韩宝强 《天津音乐学院学报》 2006年第1期25-30,共6页
本文从乐器声学角度探讨钟律的成因,阐述了钟律所特有的音程关系与编钟声学结构之间的相互关系。由于编钟本身音响特征不具备调律条件,必须借助管弦类发声装置辅助调律,致使钟律与琴律联系起来。
关键词 乐器声学 复合律制 钟律 琴律 中庸全音律
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党中勤从肝辨治胆石症
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作者 梁慕华 党中勤 姚自凤 《河南中医》 2021年第1期61-64,共4页
党中勤教授治疗胆石症多从肝辨治,以正本清源,确立"疏肝利胆、理气通腑、清热利湿、消石排石"的治疗大法,自拟"利胆排石方"作为治疗胆石症的基础方。临证时,党教授常根据患者具体临床表现和病情发展转归不同阶段,... 党中勤教授治疗胆石症多从肝辨治,以正本清源,确立"疏肝利胆、理气通腑、清热利湿、消石排石"的治疗大法,自拟"利胆排石方"作为治疗胆石症的基础方。临证时,党教授常根据患者具体临床表现和病情发展转归不同阶段,辨证与辨病相结合,灵活加减运用。若结石直径较大者,加牡蛎、半边莲、石见穿等;右胁疼痛较甚,或放射至后背疼痛者,加徐长卿、鸡矢藤、姜黄等;腹胀者,加枳实、厚朴、大腹皮等;便秘者,加火麻仁、桃仁、大黄等;便溏者,加茯苓、炒白术、炒薏苡仁、炒山药等;纳差者,加焦麦芽、砂仁;失眠者,加炒酸枣仁、柏子仁、夜交藤等。若肝胆湿热偏重者,加茵陈、虎杖、栀子、大黄、车前子等;肝郁化火明显者,加栀子、黄芩、夏枯草、大黄等;若火郁日久,耗伤阴津者,加生地黄、白芍、知母等;若瘀血明显者,加五灵脂、蒲黄、白芍、莪术等;肝气乘脾者,加陈皮、防风、炒白术等;若肝气犯胃明显者,加陈皮、半夏、生姜等。 展开更多
关键词 胆石症 利胆排石方 从肝辨治 党中勤
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岳麓秦简“毋夺田时令”探析 被引量:13
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作者 欧扬 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期25-30,共6页
通过对岳麓秦简"毋夺田时令"的分析,认为"中县道"是内史辖县道,"春秋试射"是县吏召集黔首参加的射术教学、演练和考核。"毋夺田时令"规定了两事项,分别需要和相关律令条文配合使用。
关键词 岳麓秦简 秦令 中县道 田时 试射
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简论先秦自然哲学:中国哲学的唯物主义传统 被引量:1
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作者 罗志野 《广东培正学院学报》 2014年第3期63-69,共7页
用恩格斯的唯物主义理论探讨我国先秦自然哲学的唯物主义传统,叙述了中国哲学的精神是人,不是神;伯阳父的阴阳理论,管仲论水是万物本源的假设,孔丘对万物皆变的论述,以及老聃等哲学家对宇宙问题的猜测,所有这些理论的基本出发点都以自... 用恩格斯的唯物主义理论探讨我国先秦自然哲学的唯物主义传统,叙述了中国哲学的精神是人,不是神;伯阳父的阴阳理论,管仲论水是万物本源的假设,孔丘对万物皆变的论述,以及老聃等哲学家对宇宙问题的猜测,所有这些理论的基本出发点都以自然界为本源,在理论上虽然比较原始,认识上简单朴素,但他们的理论显示出唯物主义的灿烂光辉,形成了中国的唯物主义传统. 展开更多
关键词 先秦自然哲学 唯物主义传统 伯阳父 管仲 孔丘
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扬雄《方言》与现代关中话相关词汇之比较研究 被引量:1
19
作者 李莉 陈焕良 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》 2004年第1期17-26,共10页
本文从扬雄《方言》中撷取当时方言区(主要是秦晋语)中的至今仍活跃于关中口语(有时与现代共同语同)的词汇,用音韵、训诂及书证等手段为之溯源,分析猜测其词义演变和保留等情况,希望对方言词汇学研究有所帮助。
关键词 扬雄 《方言》 现代 关中话 词汇 比较研究 秦晋语 音韵 训诂 词义 方言词汇学
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生生之道:先秦儒家教化哲学的理论基础——以《中庸》为主体的研究 被引量:9
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作者 周卫勇 曾继耘 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期102-108,共7页
《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。"教"的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之"分",天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的... 《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。"教"的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之"分",天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的彰显即蕴含着天道流行。天人一体,天道作为宇宙生命体生命运行的根本机制,其决定人自然生命生长和道德生命意义生发的内在机理,构成了先秦儒家教化哲学的理论基础,这一内在机理就是"生生之道"。"生生之道"以天道的实在、实有为其学理的本体,以自当不二、内本外末、成己成人、生生不息等为其教化哲学的生命价值追求,以"诚明两进"为基本的方法论基础,并在此基础上,进一步将其方法论的实践落实为日用伦常中个体生命意义的真实体验与内在生命力的自我兴发。 展开更多
关键词 生生之道 先秦儒家 教化哲学 《中庸》
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