川芎嗪注射液对急性缺血性脑梗死的治疗效果

目的探究川芎嗪注射液对急性缺血性脑梗死(中风-中经络)的治疗效果。方法将125例急性缺血性脑梗死(中风-中经络)患者分为对照组63例,试验组62例。对照组行常规基础药物治疗,试验组在对照组药物治疗基础上加用川芎嗪注射液治疗。比较治疗后2组治疗总体有效率、血清炎性因子肿瘤坏死因子(TNF)-α、C反应蛋白(CRP)、神经元特异性烯醇化酶(NSE)水平以及血液黏度指标血浆黏度(PSV)、全血浆高切黏度(HSV)、全血浆低切黏度(LSV)水平。结果治疗后,试验组总有效率87.1%(54/62)高于对照组71.4%(45/63),差异有统计学意义(P<0.05);2组血清炎性因子TNF-α、CRP、NSE水平低于治疗前,差异有统计学意义(P<0.05);试验组降低水平高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);2组血液黏度指标PSV、HSV、LSV水平低于治疗前,差异有统计学意义(P<0.05),试验组降低水平高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。2组治疗后的不良反应,差异无统计学意义(P>0.05)。结论川芎嗪注射液可以提高急性缺血性脑梗死(中风-中经络)的治疗总体有效率,降低血清炎性因子水平并减轻血液黏度促进血液运行。

由朱子论“钦”观其“尧舜之道”

为了挑战佛道的圣人观,朱子以“敬”字阐释《尚书》“钦”字,以实现其对“尧舜之道”理学圣人观的构建。从工夫修养看,朱子认为持守“钦”方看得道理尽,指出佛老工夫论过于关注心地、忽略现实的缺失问题。从体用关系看,朱子认为以“钦”体“明”用,反对佛老以“静”释“敬”,以致发展出体用殊绝之弊。从圣贤境界看,朱子认为尧之德“钦”是第一个字,而佛老自谓光明,实是扰乱人伦。总体而言,朱子对“钦”的理学阐释,旨在揭示儒家与佛老何者为本,批判其持敬工夫、敬之本体及光明境界,敞开了程朱理学视域下的“尧舜之道”。

群文阅读视域下高中文言文教学策略研究——以《烛之武退秦师》教学为例

文言文是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是语文学科知识学习的重要内容。在群文阅读视域下,按照教师引导,甄选议题;组合文本,对比赏析;创设情境,集体建构;课外阅读,提升素养等步骤积极探索文言文群文阅读教学策略,不断提升教学质量,让学生积极主动地参与群文阅读活动,增强对中华优秀传统文化的感情,获得生命的成长和感悟。

蔡元定音乐著述新论

南宋蔡元定的音乐著作尚未得到全面的搜集与整理。据宋元史籍著录,除了传世的《律吕新书》与部分留存于《宋史》的《燕乐》之外,蔡元定应当还有《大乐之书》《琴律吕律图》两种音乐著述。《宋史·乐志》所引《律吕新书》的版本早于传世单行本的祖本元代《朱子成书》本,体现了元代以前《律吕新书》的早期面貌,应当受到重视。据朱熹、蔡元定音乐书信等材料,蔡元定在朱熹《琴律说》的撰述过程中曾起到较为重要的作用。朱、蔡音乐著述具有互补性质。

朱载堉操缦学说阐微

朱载堉的操缦学说来自其家学。其父朱厚烷复爵之后,父子二人合撰《操缦》《旋宫》等谱,后结集成《操缦古乐谱》。在其后的《律吕精义》中,朱载堉提出了一整套操缦学说及实践方法,其内容包括:操缦的定弦、调律、节奏和指法,操缦的字令口诀和乐谱谱例等。其学说将学习操缦作为理解经义的起点,将操缦实践指向君子修身崇德的目标,为后世的乐教和乐学树立了典范,对当下音乐教育与音乐实践也具有重要的启示作用。

论老子重生思想的源流与道教思想的孕育

《老子》一书中的重生思想上承容成子,而下开杨朱、秦失、南郭子綦一派。据考杨朱、秦失等本是秦人。春秋战国之时中原一带长期处于战乱之中,秦地相对稳定,故一些避世之士向秦地流徙。这当中也反映出一部分知识分子和旧贵族对西周时代相对安定社会的蜝憧憬。《汉书·地理志》中对秦地的评说,实反映了秦汉以前人的普遍看法。同见于文献记载的中原人至秦地寻求建功立业的现象比起来,为避世全生而至秦地的是一股潜流。但正是这类人的增多,养生、重生的思想在秦地滋长起来。春秋战国时的几位名医产生于秦地,也反映了这个事实。老子因周王室的种种事变使他对当时的社会失去了信心,故西入秦;而杨朱、秦失这些本生于秦地,又受过老子思想影响的人则东至宋、鲁之地,传播具有道家色彩的重生思想,以求以此救世。秦地重生、养生思想同燕齐神仙家思想的结合,孕育了道教,也形成了道家中重生、养生思想向道教思想的转变。

乌珠穆沁羊mtDNA的RFLP研究

用ＡｐａⅠ等７种识别６碱基的限制性内切酶研究了１４只乌珠穆沁羊ｍｔＤＮＡ的ＲＦＬＰ。结果表明，在所研究的个体中检测到３７个酶切位点，１７种限制性态型，其中ＢａｍＨⅠ和ＢｇｌⅠ表现出多态，ＸｈｏⅠ无切点。１７种限制性态型可归结为３种基因单倍型，即单倍型Ⅰ（ＢａｍＨⅠ－Ｃ，ＢｇｌⅠ－Ａ）、单倍型Ⅱ（ＢａｍＨⅠ－Ａ，ＢｇｌⅠ－Ａ）和单倍型Ⅲ（ＢａｍＨⅠ－Ｃ，ＢｇｌⅠ－Ｂ）。ｍｔＤＮＡ多态度π值为０．０２７％，表明乌珠穆沁羊ｍｔＤＮＡ多态性比较贫乏。

《编年记》作者的思想与审美艺术观念探微

在云梦睡虎地发掘出土的秦简中,《编年记》以其特有的记载内容和书写形式为学术界与研究者所高度关注。一批专家学者撰写了大量的对《编年记》的记述事件和思想内容以及文字书写所体现的书法艺术特征等进行研究探讨的文章,但迄今鲜有对该书及其作者的思想与审美艺术观念方面进行专门研究的文字。为此,文章在已有研究的基础上,就《编年记》作者"喜"在竹简上记事的内容和书写风格来对其思想倾向以及求变求简求新的历史观与审美价值取向做进一步的探察,进而管窥秦代人们的思想与审美艺术观念。

儒学视野中的朱长文琴学思想探析——以《琴史》为例

朱长文编纂的《琴史》为中国古代琴史与琴学史的建设、发展做出了重大的贡献。朱氏在《琴史》中灌注了深厚的儒学旨趣,可以说《琴史》总体上即是在儒学思想的框架内展开记载论述的,具体表现在其琴学观强调尊圣重道、崇古尚雅、观政易俗三个方面。《琴史》既是专门的琴学专著,又是对儒家思想文化尤其是儒家音乐思想的一个具体表述。

睡虎地秦简日书《马禖祝》校读

通过对睡虎地秦简日书《马禖祝》的校读,指出"马禖祝"有作为篇题的可能性;"笱"是祝辞中的关键词,读为"苟",假如义;整理者释为"脚"的字应改释"胠",指胁部。

朱绍侯先生与军功爵制研究

朱绍侯先生是我国著名的秦汉史研究专家。他在秦汉土地制度与阶级关系、军功爵制和简牍学等研究领域,都有很多建树。其中对军功爵制的研究用力尤多、成就最著。其主要贡献在于厘清了军功爵制产生、发展直至衰亡的基本线索,揭示了军功爵制的价值、历史地位和作用等。

明末西南社会动荡中的女土司——朱燮元《督蜀疏草》《督黔疏草》札记

崇祯初年兵部尚书朱燮元奏疏中对石砫女土司秦良玉与镇雄女土司陇应祥襄助平叛与战后恢复重建方面的事迹有所反映,虽然较为零散,但因系与女土司有亲身经历见闻形成的原始史料,显得殊为珍贵。从朱燮元奏疏看,在明末社会大动荡中,两位女土司皆深明大义,或在平叛战争中亲率土兵冲锋陷阵、屡建功勋;或襄助明军平定叛乱、竭诚于地方社会的恢复重建,事迹感人,是西南女性土司精英的代表,值得钩沉与发扬光大。

郦道元所见早期园林——《水经注》园林史料举要

《水经注》是中国古代经典地理学著作,郦道元以出色学者的眼界记述了北魏及以前中国大部分地区的地理人文风貌,保存了大量先秦至北魏的园林及湿地史料,其中占多数的先秦至汉代材料,对史料稀缺零散的先秦园林研究尤为可贵。该书在研究早期园林,尤其是先秦园林与湿地关系、园林环境面貌及园林活动等方面具有重要价值,尚需得到进一步重视,发挥其在园林研究中更加广泛的作用。

读《里耶秦简(壹)》札记(五则)

本文考释了里耶秦简8-782+8-810"翥""欲报"、8-1174"繠"、8-1554"择""发"、8-2134+8-2102+8-2099"庆""适"、8-2364"达"等字,对简文文意作了进一步疏解。

“长明灯作守岁烛”之遗民心谱——叶绍袁《甲行日注》

《甲行日注》既是叶绍袁生命最后四年行踪、心迹之自传,更如一轴长卷,具体而微地展现出清初最酷烈之 一段岁月中太湖流域及钱塘三角洲一线遗民集群之流亡生涯,亦为特定历史时期东南人文生态之缩影。叶绍袁以被世 人习称为“小品”之手笔,载述史籍所未曾实录之人间世真相,其情思之真挚纯粹,将一种文学载体推至空前未有之 峰巅。

试析先秦宫城规划制度

《考工记》表明先秦宫城规划形成了制度。该文通过分析,揭示出这一规划制度的演变过程。宫城制度在西周时期已经形成形式上的定制。但这个制度起源于良渚文化古城图式,在二里头夏代宫城也有传承的痕迹。到了春秋时期,西周的宫城制度又发生了变化。尽管,各个时代的王国不同程度地遵从了西周制定的宫城制度,但是它仍然只是一种理想的图式。

术芩提取液对脂多糖损伤的IPEC-J2细胞增殖及炎症因子转录的影响

为探究术芩提取液(Zhu Qin extractive fluid,ZQEF)对脂多糖(LPS)损伤的IPEC-J2细胞增殖及炎症因子转录的影响,采用薄层色谱法对ZQEF中主要活性成分进行定性鉴定,高效液相法测定黄芩苷含量。将IPEC-J2细胞随机分为空白组、LPS模型组、药物Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ组(各组ZQEF浓度分别为10^1、10^2、10^3、10^4、10^5g·mL^-1),每组5孔,104个细胞·孔^-1。MTT法测定细胞增殖率,qRT-PCR测定TFF3、TNF-α和IL-8的mRNA转录变化。结果显示,ZQEF含有黄芩苷、黄芪甲苷和白术内酯Ⅰ,其中黄芩苷含量为1.469 8%;LPS模型组细胞增殖率降低,TFF3、TNF-α和IL-8的mRNA转录量显著增高,与空白组比较差异均极显著(P<0.01);与LPS模型组比较,药物Ⅱ组(10^-2g·mL^-1)和药物Ⅲ组(10^-3 g·mL^-1)细胞增殖率均增高,差异分别达到极显著和显著(P<0.01和P<0.05)水平,药物Ⅱ组TFF3和TNF-α的mRNA转录量降低,差异极显著(P<0.01),IL-8的mRNA转录量降低,差异不显著(P>0.05)。结果提示,ZQEF能促进LPS损伤的IPEC-J2细胞增殖,抑制炎症因子转录,推测与修复肠黏膜作用有关。

论契丹人在秦地的活动及诗词创作——以耶律楚材家族为中心的考察

三秦文化具有强大的吸引力、族群多元性和包容共生性。金元时期,契丹人来到秦地,或做官,或从军,或暂住,或定居,为秦地增添了新的生机和活力。其中,以耶律楚材家族最为突出。耶律楚材家族在此进行文学交游活动,使用汉语创作了一定数量的诗作,为秦地提供了文献资料,反映出与秦地士人的惺惺相惜,表达了对三秦文化的向往之情和历史兴亡之感,具有较高的艺术水准。契丹人在此地的文学创作活动,既反映出中华文化交流交融的情况,也为中华文化的多元包容与灿烂多样做出了贡献。

秦造船技术论略

秦交通能力的优越,成为实现统一的技术条件之一。秦王朝的行政建设,也以发展交通作为重要任务。回顾秦交通史,可以发现水运的作用。而船舶制造方面的历史性进步,由秦人的努力得以实现。秦代造船技术的进步,通过秦始皇出巡乘船江航海航的记载可以说明。若干相关文物资料也可以作为实证。徐巿船队的规模,有载送“振男女三千人”“童男女数千人”及“百工”,甚至“共数万家”之说。徐巿出海,有造船技术为基础,同时又必然促进了地方造船业的发展。

胡适与梁启超学术关系之考察

胡适承认其学术思想受益于梁启超。两人在《管子》、《老子》、孔子、《墨子》问题上存在意见分歧,而在清代学术史研究上则互有启发;其学术关系大致可概括为,胡适对梁启超最初推崇,后心存芥蒂,最终释然;总体上梁启超有长者风度,胡适则尽了后学之谊;他们的学术争鸣体现了健康的学术生态,值得提倡。