出土文献与《荀子·成相篇》

《荀子.成相篇》形式独特,但长期得不到文学史研究者的足够重视。《秦简.成相篇》的发现,吸引了众多学者对以《荀子.成相篇》为代表的"成相辞"的关注。通过二重证据法可以证实:"成相辞"这种艺术形式并非荀子首创,而在《荀子.成相篇》之前就已经广泛流传;民间歌谣与瞽史说唱的相互作用与融合促进了"成相辞"的最终定型。这种研究不仅有助于解决"成相辞"的性质、起源等诸多论而未决的问题,而且有助于重新确立荀子及"成相辞"在文学史上的地位,推动先秦诗歌研究的深入发展。

《成相篇》非荀作考

《荀子·成相篇》与《荀子》其他篇章有三大不合之处:一、《成相篇》提及春申君之死(前238),但《荀子》其他各篇所记历史事件大致起于齐匡章伐燕(前314),而终于邯郸解围(前257),且对这近60年间的重大战役以及政治事件大多都有记录,对自邯郸解围至春申君死近20年间的历史则只字未提;二、荀子激烈抨击禅让说,而《成相篇》却积极称许禅让说;三、荀子激烈批判墨学,而《成相篇》却极其赞许兼爱说。这三大矛盾可证《成相篇》可能并非荀子所作。结合上世纪70年代出土的睡虎地秦简"成相"赋资料,可以推测《成相篇》应该是荀卿弟子所作。

睡虎地秦简《为吏之道》与古代思想

本文对睡虎地秦简《为吏之道》篇进行了解读,对整理小组的注释提出了修正意见,认为《为吏之道》有成相的特点,反映了当时流行的政治思想观念。

李承祥大型舞剧创作及其论析感思

中国当代舞剧的"前四家"之所以不能不提李承祥,一在于他作为"组织者"的同时也是重要的"实施者";二在于他参与操盘的有限舞剧都有着无限的影响力——特别是《鱼美人》和《红色娘子军》;三在于他对舞剧创作的论述与评析。关于舞剧《鱼美人》,李承祥认为它充分发挥了舞蹈的优势,并探索"舞剧本体"的相关思路。关于《红色娘子军》,李承祥认为它是在这样一种契机下诞生的,那时我们都想用芭蕾舞剧创作本国现代题材的剧目,力图使中国芭蕾舞具有自己的民族风格。而发展革命芭蕾舞剧要"破旧立新",即"破"以《天鹅湖》为代表的古典芭蕾表现程式,"立"无产阶级革命斗争题材、写具有无产阶级觉悟的革命战士。在"新舞剧"传统与"舞剧艺术"规律之间,他更多强调的又是"舞剧艺术创作规律"。进入思想解放和改革开放的新时期,他指出要关注"半戏剧性的芭蕾舞",并大赞"奥涅金与达吉雅娜"双人舞。他认为《林黛玉》表现了现实与幻觉交织的"心理结构",将戏剧因素升华为诗剧因素的"诗化追求"。他强调"诗化追求"是舞剧结构的时代演进,注重舞剧结构的设计与舞蹈形象的塑造,并剔出编舞方法的10个要点供编导把握。

从生活、内容、人物出发的舞剧创编--李承祥舞蹈创作思想述评

李承祥是中国当代著名舞剧编导家。他深谙“俄罗斯学派”的舞剧创作理念,并坚定地致力于“芭蕾民族化”的探索。就“舞剧语言”而言,李承祥秉承着“用舞蹈手段表现一切”的宗旨,从作品的生活、内容和人物出发,选择古典芭蕾艺术中的优秀部分作为创作基础,使其与中国的民族、民间舞相结合,大胆创造新的舞蹈语汇。而就“舞剧结构”而言,历经《鱼美人》《红色娘子军》和《林黛玉》三部舞剧创作,李承祥舞剧创作理念从“结构舞剧的感情和行动世界”这一初级阶段走向了“将戏剧因素升华为诗剧因素”的高级阶段。这一“舞剧结构观”对20世纪80年代以来的舞剧创作也产生了广泛的影响。此外,李承祥尤为关注舞剧结构、编舞方法以及舞剧审美理论,并在三个方面研究颇深,深刻影响了20世纪80年代进入编舞领域的一代青年编导。

“城厢”与“乡厢”:清末武阳“城自治”区域的划分

清末新政时期,县以下实行"城镇乡"地方自治。对于"城自治"区域的划分,《城镇乡地方自治章程》虽然规定"凡府厅州县治城厢地方为城",但对于何者为"厢",厢区应该如何划分,却并未予以详细说明,最终致使一些县分在城厢自治区域的划分上费尽周折。清末武阳"城自治"区域划分过程的艰难与反复,即充分展示了城乡双方所能够利用的各种制度空间及其背后运作的社会机制。

遥感及Fragstats在土地利用景观格局分析中的应用

以莆田市城厢区为例,应用HJ-1B遥感影像为数据源,利用最大似然法对遥感图像进行土地利用分类并运用Fragstats3.3软件计算景观格局指数,选取斑块大小、分维数、破碎度、蔓延度、均匀度和多样性指数等指标,对研究区土地利用景观空间格局进行了分析,揭示了研究区景观类型相对稳定、森林覆盖率高、景观形状较规则的特点。

郭氏“畅气通络法”治疗椎动脉型颈椎病临床观察

目的:探讨椎动脉型颈椎病采取郭程湘畅气通络法治疗的疗效。方法:选取2014年6月至2015年1月本院接收的椎动脉型颈椎病患者60例,根据治疗方式不同分为对照组与观察组,两组分别采取常规西药与郭程湘畅气通络法,观察两组疗效。结果:治疗后,观察组较对照组临床有效率明显要高(P<0.05),观察组血流阻力指数较治疗前下降,椎动脉舒张末期血流速度较治疗前加快(P<0.05),治疗后,两组椎动脉内径均有所改善(P<0.05),而组间比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:椎动脉型颈椎病采取郭程湘畅气通络法治疗,可有效改善椎-基底动脉血流速度,改善临床症状。

基于GIS及AUTOPLY的土地定级与质量评价研究——以成都市城厢镇为例

城镇土地定级成为评价土地质量好坏的必要手段,它也是土地管理的一项基础性工作;以成都市城厢镇为例,在GIS技术支持下,建立土地资源空间数据库,并在此基础上,借助于"AUTOPLY城镇土地定级估价软件"和MapInfo等地理信息系统技术,应用层次分析法和多因素综合评价法对城厢镇的土地质量进行了定量化评价,划分城镇的土地级别,以便进一步高效、可持续利用土地。

孙呈祥旋转拉伸复位法在筋伤疾病中的运用经验

旋转拉伸复位法是孙呈祥教授治疗腰椎、骨盆等部位筋伤疾患的特色手法之一,集中体现了其宫廷理筋术精准治疗、整体观念、手摸心会、筋骨同治的学术思想特点,操作简便,容易掌握,因人制宜,疗效显著。运用时需明确诊断,遵循手法的适应症,熟练掌握操作要点与注意事项,治疗结束后要求双下肢等长。

世界客都人文始祖程旼生卒年研究

程旼是由中原南迁至世界客都梅州定居并有确切记载的第一人,且对当地的文明教化产生重大影响,因此被称为世界客都人文始祖。长期以来,人们都不知程旼为何时人,或说南齐人,或说晋人,或说隋人。现依据史料,对程旼的生卒年进行考证,大致确定其时间范围约401-499年。

郭程湘畅气通络治疗腰椎间盘突出症随机平行对照研究

[目的]观察郭程湘畅气通络治疗腰椎间盘突出症疗效。[方法]使用随机平行对照方法,将60例住院及门诊患者按抛硬币法简单随机分为两组。对照组30例中频理疗联合牵引,腰椎自动牵引床,平躺,固定胸廓和盆骨,间断牵引,5min/次,休息2min,连续治疗30min,1次/d;电脑理疗仪,电极块12cm×18cm,置于腰骶部疼痛区域,电流强度以耐受为宜,20min/次,1次/d。治疗组30例郭程湘畅气通络,放松：？、揉、按手法按摩疼痛区,腰部为重点,5~8min/次;点穴：循经取肝俞、肾俞、大肠俞、委中等,点穴;治疗：推分棘突,从第1胸椎棘突开始向骶部推动,由上向下,重复3遍,每遍稍加用力,1~2min/次。将压痛部位棘突间隙分开并行颤动手法2min;俯卧扳腿,俯卧后,一只手放于疼痛棘突间隙处,另一手置于同侧大腿根部,轻托腿部,尽量后伸下肢,后伸角度0~15°,同时从上往下推腰椎,持续4s,左右各行一次,1min/次,重复3次,每次力道逐渐加重。连续治疗12d为1疗程。观测临床症状、VAS评分、JOA评分、不良反应。连续治疗2疗程,判定疗效。[结果]治疗组痊愈11例,显效9例,有效8例,无效2例,总有效率93.33%;对照组痊愈6例,显效5例,有效9例,无效10例,总有效率66.67%;治疗组疗效优于对照组（P〈0.05）。评分指标两组均有改善（P〈0.01）,治疗组改善优于对照组（P〈0.01）。[结论]郭程湘畅气通络法治疗腰椎间盘突出症疗效满意,无严重不良反应,值得推广。

翦伯赞的《杜甫研究》及其引发的批评

1944年,历史学家翦伯赞在《群众》周刊第9卷第21期发表《杜甫研究》一文。其文舛误甚多,曾招致訾议和讥评,尤以杜呈祥《与翦伯赞论〈杜甫研究〉》为代表。这桩学术史上的公案,知者较少且知之不详,故叙其来龙去脉。同时,翦伯赞在此文中的失误,对当下的杜甫研究者而言,亦不乏警示。

明儒李呈祥的知行分合论

王阳明提出知行合一说后,同时代不少学者都有批评。南直隶池州府贵池县的理学家李呈祥是湛若水的门人,且与王阳明有过接触,对阳明知行合一说既有阐发,也有批评,认为知行既合一又对立有所分别,提出知行分合论。李呈祥的知行分合论,既受阳明知行合一说的影响,却又坚持从对待义来看知行,坚持朱熹的知先行后论,在朱熹与王阳明的知行观间采取了折衷的态度。通过以分合论知行,李呈祥强调知行之间既对立又统一的关系,以此解决知行合一论强调本体合一与论证时需要分疏的矛盾。

孙呈祥教授手摸心会学术思想在骨伤科筋伤疾病中的运用

手摸心会是中医骨伤科诊疗筋伤疾病的重要方法,其手法与心法的传承不易,孙呈祥教授在数年临床实践中,中西医结合,不懈地追求精准与更高疗效,凝练出独到的手摸心会学术思想,贯穿于诊疗全过程,规范了准备、治疗、善后等手法处方,融诊断、治疗、反馈、调整于一体,治疗时手随心转,法从手出,治疗手法与刺激量合理,使患者不知其苦,疗效显著。孙教授致力于传承,揭示其内涵,强调了中西兼备、诊断明确、反复实践、习武练功、全身敏感等的重要性。

论《荀子·成相》的文学价值

《荀子·成相》与一般的先秦诸子散文有极大的不同。其独特之处首先在于它的韵文形式,这使得它虽出于民间通俗文艺,却又不趋于流俗,成为变俗为雅的典范。其三个部分都说理透辟,语言谨严有序,其中的政论也妥帖精当,显现了荀子高度的理性、深厚的智慧及"理透志深"的论辩风格。此外,荀子在发表政论的同时,又借机抒发了个人情感,尤其是发出了"嗟我何人,独不遇时当乱世"的感慨,这几近成为汉代"士不遇赋"中主题情感的先河。

供氮水平对一串红‘橙香公主’生长和氮磷钾吸收的影响

氮是影响园林植物生长发育和观赏品质的关键元素。以典型园林植物一串红Salvia splendens栽培型‘橙香公主’‘Chengxiang Gongzhu’为试验材料,设置0(N_0),5(N_1),25(N_2),50(N_3),100(N_4),150(N_5),200(N_6),250 mg·L^(-1)(N_7)等8个不同氮素水平,研究了不同氮营养液施用量对植株生长指标和养分吸收的影响。结果表明:在0~250 mg·L^(-1)范围内随着施氮水平的增加,株高、冠幅、地径、干物质质量和叶绿素质量分数出现先增加后减低趋势。其中株高、植株干物质质量均在N_5达到最大值,冠幅和地径、叶绿素质量分数均在N_6达到最大值。叶面积和根长随着施氮水平的增加而增加,根冠比先下降后趋于平缓。随着供氮水平的增加,‘橙香公主’氮吸收量逐渐增加,氮的吸收率呈先下降后上升波动趋势。随着供氮水平的增加,根、茎、叶、花部位钾养分的吸收比磷的吸收影响更为明显,其中对根和花中钾的吸收,以及对叶和花中磷吸收影响最为明显。综合研究结果表明,供氮水平为150~200 mg·L^(-1)最适合‘橙香公主’的生长发育。

艺术自觉、自信与创新:艺术学门类学科的建构——仲呈祥先生访谈录

对于艺术学门类学科的建设,仲呈祥先生认为要在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面,充分体现中国特色、中国风格、中国气派,要强化民族学理和中国道路。不能用"大跃进"式的办法发展艺术学学科建设,而是在发展建设过程中强化民族学理,既珍重、珍视民族学术资源,又善于学习借鉴西方的适合我们国情的有用的学术资源,并把这两种资源交融、整合、与共、创新。艺术创新,要坚持社会主义核心价值观导向,坚持把适应需求与提高素养结合起来,坚持与时俱进的中国化的马克思主义的指导地位。

王成祥从中焦论治肺系疾病临证经验

王成祥认为,肺与中焦在生理、病理等方面关系密切。中焦脾胃是气血生化之源,气机升降枢纽,肺系疾病的发生发展与中焦息息相关。其病机关键在于气机运行不畅,虚实夹杂,寒温失调,故临证擅于运用经方、时方,从整体观念出发,将肺与中焦脾胃结合起来,注重气机调畅,平调寒热,虚实兼顾,坚持“治中焦如衡”的思想,达到“纠偏调衡”的目的,在临床收到较好的疗效。本文简要总结了王成祥从中焦论治肺系疾病的临证经验,并举验案1则以说明疗效。

荀子《成相》篇的体制及其地位

荀子的《成相》是先秦诗歌中难得一见的长篇巨著,在我国诗歌发展史上具有很重要的意义。但一直以来没有得到学者足够的重视。文重在总结、归纳前人研究成果的基础上,从“成相”的释义,全篇的用韵、章句,以及在中国诗歌史上的地位等方面,对其做了进一步的探讨。