《清俗纪闻》中江南及闽地的医界习俗、礼仪与医学知识

《清俗纪闻》是江户幕府时期日本官员所撰写的一部有关清代江南地区社会风俗文化的书籍,内容详实生动,具有相当的史料价值。其中医家和患者在当时社会中所需遵守的相应行为规范、民间预防疾病和孕产妇妊娠前后处理的风俗习惯的记录,以及医者与患者之间的互动过程,都有十分直观的呈现,有效填补了国内史料在这一方面的不足,有助于完善学界对此领域的研究。此外,书中所反映出的中日文化交流的情况,对研究当时中国对外往来也有一定的参考价值。

论清儒古音研究中考古与审音二者的相互推动

清代古音研究中考古和审音两派在平上去入四声关系、阴阳入三声关系、韵类侈敛的分合关系等三方面的论述，相互启发、相互借鉴、相互推动．是促进清代古音研究深入发展的重要原因。考古的方法属于归纳，审音的方法属于演绎，其他领域的研究亦可从清人的研究中得到启发；归纳与演绎是对立而又统一的，应当兼综归纳与演绎之长。

《清实录》稿底正副本及满汉蒙文本形成考论

《清实录》修纂先据档案等原始史料编成稿本(底本),然后缮成正本(小黄绫本)呈审,再据呈审本缮成各定本(皇史宬尊藏本、盛京崇谟阁尊藏本、乾清宫御览小红绫本、内阁实录库副本以及国史馆缮写副本)。在满、汉、蒙古文诸文本的形成过程中,是先据满文档案纂成满文本实录,然后再译成汉文本实录,最后再据汉文本译成蒙古文本实录,但康熙以后的史料大都来自汉档和汉籍,史臣亦日渐丧失精通满文和蒙古文的能力,因此从雍正所修《清圣祖实录》始,满、汉文本之间的纂修顺序颠倒了过来,即先据汉文档案纂成汉文本实录,然后再分别译成满文本实录和蒙古文实录。这一改变,反映了汉文作为清帝国共同语言地位的确立以及清朝汉化进程的加深。

明清汉语正反问的分布及其发展

本文以对明清时期四部作品所作的穷尽性调查获得的材料为主要依据 ,探讨明清汉语正反问的分布及其发展。全文对“VPnegVP”、“VPneg”和“K -VP”等三种正反问的基本类型作了系统考察。主要着眼于共时分析 ,也注意历时比较。

明清官话语音及其基础方音的定性与检测

20世纪初叶以来,对明清官话语音及其基础方音有过多种不同的定性。本文在此基础上予以归纳综合、补充修正,针对体现在存世文献中的明清官话语音纷纭复杂的特点,认为有必要将其区分为普通官话音和地方官话音两个系列,又分别包含读书音、口语音、南音、北音、拟古音、趋时音等多个不同层次的变体。依据各类变体的区别特征,本文还尝试拟订出便于操作的检测条例。

《马氏文通》之前的清代虚词研究

清代是汉语虚词研究由传统型向现代型的转化期。本文从分析清代虚词研究的基础入手，着重展示了其崭新的研究气象和深远的历史影响，意在说明：清代的虚词研究不仅是古代语法研究的绝唱，而且是现代语法研究的前奏。

清代山东方言中古入声的演变

古入声的演变是近代北方方言中的一种重要语音现象。本文根据九种语音资料，揭示清代山东方言中古入声字的调类与韵类情况，并与现代山东方言加以比较。可以看出，清代山东方言中古入声字的调类和韵类已经与现代方言的特点基本一致，并且表现出与现代方言基本一致的地域差异，清代到现代的变化是比较小的。

明清小说江淮方言例释

明清白话小说的方言成份颇多,不仅是一些影响较大的作品,即使今天已很难见的孤本小说也不例外。在这些方言小,有很多是江淮方言,因其从属于大的北方官话,常被忽视。本文以《中国古代孤本小说集》中出现的江淮方言词条为基础,兼以其他作品的相同例句为佐,试图说明江淮方言在明清小说中的广泛存在。

方言词语谐音理据研究——以《明清吴语词典》为例

词义的根据是理据,不探求理据而猜测词义就会有各种失误。理据有谐音理据与事理理据两种,方言词语的谐音理据更难探求,形成大量谐音趣难词。本文以《明清吴语词典》为例尝试探求其中若干方言词语的谐音理据。

清代滇西永胜契约文书的音借字及其反映的方音

《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》录有清代滇西永胜契约文书49件,这些契约文书里出现了33条音借字,它们反映出清代永胜的一些汉语方音现象:尖团合流;齐撮相混;阳声韵尾相混;入声消失,入派阳平。

有关晚清河南财政税收的几个问题

晚清河南的财政管理机构随着时代的发展变化,自咸丰以后,相继设立了许多诸如厘税局、专款所、筹款所、比较所及交代局等新的财政机构,使得藩司地位下降。至清末,为加强中央集权,许多财政局所又被合并入河南省财政公所,由藩司统一领导。清中前期河南财政主要是被清廷通过奏销制度、解款协款制度等牢牢地控制在国家手中,晚清时期,由于国家财政困难,只好放权由地方自筹资金,以应对时局,结果导致奏销制度和解款协款制度瓦解,而财权下移为河南巡抚所掌握,后虽试图将财权收归中央,但为时已晚。虽然晚清的财政机构及运行方式不断发生着变化,但却始终不能改变其税收日渐加重的局面,河南的经济因而被拖向崩溃的边缘。

东北方言历时语音研究的新突破——读《清代东北方言语音研究》札记

目前,学术界比较关注通语史研究,对方音史的研究较为薄弱,特别是关于东北方音史的研究,几乎无人涉猎。造成东北方音史研究滞后的原因,我们认为有两个方面:一是研究观念的滞后,二是研究材料的匮乏。2016年,邹德文教授《清代东北方言语音研究》的出版,改变了当前东北方言历时研究的现状,作为国内外第一部系统研究东北方音史的著作,为我们建立了东北方音史研究的新模式,探索了一条切实可行的研究之路。

明清时期徽州的清明会及其清明墓祭活动初探

清明会是明代中叶以降徽州重要的墓祭组织。文章通过分析大量徽州文书和家谱等文献,对清明会的创立原因、结构、功能、特点、资金筹措等内容进行详细分析,认为在明朝礼制变革和徽商崛起、徽州科第兴盛以及跨地域联宗的时代背景下,由族长或宗子主持的徽州宗族墓祭,开始转向由清明会主持。这一转向,反映了徽州宗族族长、宗子以尽义务形式主持的墓祭制度已难以维系,不得不采取由族众以会员入股集资、会首轮流值守司年制的清明会或墓祀会方式,开展祭祖活动。它既为墓祭活动提供了充足的经济保障,也调动了会首和会员参与墓祭的主动性和积极性,确保了清明墓祭活动的开展与维系。但清明会主持的清明墓祭等活动,不仅没有削弱徽州的宗族控制,反而强化了宗族上层精英在祖先名义下对宗族成员的控制。

清代一产三男旌表政策之流变

清代一产三男旌表政策肇始于顺治年间,定形于康熙时期,鼎盛于雍乾盛世,衰落于晚清之际,无论从数量还是作用上看均超过以往各代,达到封建社会的顶峰。该政策的实施在一定程度上有助于缓解贫困之家哺育多胎婴儿的压力,是深得民心的惠民之举,也是清代国力盛衰的晴雨表。

天朝心态与晚清的货币改革

晚清的币制改革在天朝心态的大背景下,在与西方文化的碰撞中,吸收接纳并融合成自己的独特的币制思想,初步形成了现代意义上的纸币。改革的本身就承载中国货币史的发展过程,其历史贡献和历史意义功不可没。

清末民初外来词造字音译初探

清末民初是近代中国社会重要的转型期,受到西学东渐的影响,大量音译外来词涌入到汉语词汇系统,此期西源外来词共有615个。在音译的多种方式中,造字音译是较为特殊且极具时代特点的一种类型,共计63个。这63个造字音译词绝大多数都出现在化学领域,此外还有单位词及其他类别。通过探究其中的规律,进一步明确清末民初外来词传入和融合的特征。

关于朝鲜司译院清学书的谚文对音的性质

朝鲜司译院刊行的清学书 (满语教材 )中 ,《八岁儿》(1777)、《小儿论》(1777)、《清语老乞大》(1765 )的某些本子的满文右方见有用笔头印加的朱圆 (红色圆圈 ) ,它跟《同文类解》(174 8)、《汉清文鉴》(1771?)中所印加的识别记号的谚文拼法大体一致。从而认为这类朱圆跟识别记号一样 ,表示的是满语的拼写和读音的不一致。

清代京畿地区的土地典交易

清代京畿地区土地交易中的典,其内涵并不纯粹,而是跨越了从租佃到买卖这一地权交易体系的各个阶段,具有多样性表现。这种情况的出现既是当地民间对典与抵押两者认识模糊的产物,也是规避土地买卖纳税和旗民交产限制的结果。在旗地、旗租地交易的历程中,通过“典租”等形式的应用又使得典与租佃发生内在联系,二者相互浸透,互相包含。当地自发“构筑”的这套与典相关的,灵活处理土地财产的方式是民间日常与国家制度、成文法之间相互博弈时不断进行调试的结果。

论盛唐人对李白“清”的人格与诗风的评价

本文通过杜甫与李白的交游诗,考察了杜甫及盛唐人对李白的评价,从而探讨了李白的"清"的人格精神与诗风追求,我们认为其人格精神与诗风是一致的,二者有机地体现在李白的身上,成为盛唐精神的一大内蕴。

明清戏曲疑难字词例释

明清戏曲中有很多疑难字词未得其解,它们多与俗写讹变有关。文章以俗字学理论为指导,在比勘异文的基础上,结合戏曲的自身特点,对■“■”“发详”“穵灭/挖灭/挖密”“一身太守”等的词义作了细致深入的考辨。