心灵的“红字”——从刘庆邦的“酷烈小说”看人性

自上世纪90年代以来,与消费文化相对应的美丽的坏女人形象开始独据文坛一角并引发无数想像,本文选取的文本正是以强暴、诱奸这样的热点题材为中心的一些"酷烈小说"。然而这些小说的立足点并不是基于某种阴暗心理的窥视,而是把重点放在由"丑闻"所诱发的一系列生存问题的善后上:看客、民族劣根性共同成为了扼杀可怜女性的帮凶。事实上,在那些看似平淡的生活背后隐藏着纷繁不定的多重人性,而刘庆邦所做的努力正是"直面生活背后的真实",表达对于底层生存现状的怀疑与追问,尊重与同情。

清代活跃在中日贸易及日本港市的广东商人

本文阐述清代广东商人往日本长崎、神户、大阪、横浜等港市进行贸易，和在当 地定居创业、建立商号以及地缘性组织“广东会所”的历史轨迹；分析广东商人在日本经商贸 易的地位，指出广东商人是一支强劲的商人队伍，名曰广东帮，与三江帮（江苏、浙江）、福建 帮（泉州、漳州、福州）商人齐名，并成为日本华侨社会的侨领之一，深受日本华侨华人的拥 护和爱戴。

刘庆邦的煤矿小说及其批评范式的发展

在当代文坛,刘庆邦被誉为"中国当代短篇之王",亦被称为"中国煤矿文学的旗手"。对刘庆邦的煤矿题材小说创作,文学评论界的研究呈现出两种基本范式:一是建立在小说和煤矿基础上的社会批评;一是从叙事和语言的形式角度进行的文学性研究。此外,从文化的角度对刘庆邦的小说进行研究,拓展了其创作的阐释空间,具有重要的学术价值。

藿香、大黄等CCB中药影响胃肠运动功能的机制探讨

本实验研究以胃肠平滑肌肌电活动及血浆胃动素水平为指标，就藿香、大黄、牛蒡子、茵陈及青皮五种具ＣＣＢ活性的中药对大鼠胃肠运动功能的影响机制进行了探讨。实验结果显示：经胃管灌药液（２０％）后３０分钟内，胃肠平滑肌基本节律无变化，而峰电活动则明显增强（Ｐ＜０．０５或Ｐ＜０．０１）；藿香、大黄、牛蒡子还使血浆胃动素含量明显增高（Ｐ＜０．０５）；在各用药组，峰电活动的变化与血浆胃动素水平的变化无相关性（Ｐ＞０．０５）。结果表明：藿香。

刘庆邦短篇小说论

刘庆邦的短篇小说创作 ,在叙述视角上坚守着平民的人文主义立场和现实主义的创作原则 ,在叙述内容上则着意开掘普普通通的小人物身上所体现出来的人性的美好和丑恶 ,在叙述话语上则追求纯朴清新的语言、细致入微的心理描写和生动活泼的细节描写 。

向人性的深处开掘——刘庆邦小说的人性主题

在二十多年的创作实践中,刘庆邦一直关注、探索着人性,不断向人性的深处掘进。他的作品主要表现的是具有普遍意义的人性,写爱与美、恨与性,但并不以奇以怪取胜,体现了人物对生活的热爱和执著。刘庆邦对人性的切入点是善与恶,他在细节上的着力表现和善与恶的转化,使得人性单一但并不单调,强化了审美效果。他的这种孜孜不倦探索人性的做法在当前的文学创作背景下将不断显现出不同寻常的意义。

刘庆邦与沈从文小说心理描写之比较

刘庆邦的小说在诸多方面受到沈从文的影响。从人物心里描写的角度来看，两人都擅长人物内心世界的细致描摹而很少采用外貌描写，都通过意识冲突、梦境、人物言行、景物衬托等来揭示人物内心世界，但沈从文往往有着深层人生哲理意味的追求，刘庆邦的心理描写则仅仅停留于生命状态的展示。刘庆邦还以开放的心态接受了茨威格心理解析法的影响，这又使他区别于沈从文而形成自己心理描写的特色。

评清帮的发源和演变——在泛长三角地区的转化

清帮是大运河的漕运水手和罗教在杭州附近相结合的产物。漕运空闲时,水手集结于大运河南端,借住罗教庵堂。清政府为禁止秘密结社,扫除罗教庵堂,结果事与愿违,促使水手秘密结社淡化了宗教色彩,在船上进一步帮会化。道光、咸丰年间因运河阻塞,改为海运,大批漕运水手失业转化到陆地谋生,转化为盐枭集团、土匪等,其中也有反抗清政府的。近代上海商贸发达,五方杂处,是清帮最理想的温床,上海清帮势力大发展和租界当局以及国民党当局的腐败、官员的贪污是分不开的。20世纪二三十年代,上海清帮势力渗透到社会各界,成为黑社会势力。

民国时期青帮与官员的庇荫关系及其形成机理

民国时期的青帮与政府官员所形成的庇荫关系,盘根交错,错综复杂,可以横向地分成两个层次:高层官员与青帮大亨间的庇护与被庇护关系;青帮组织与普通政府官员的庇护与被庇护关系。这种庇荫关系是民国体制内庇护网关系的延伸,是青帮依附于大社会的生存方式,是国民党权威主义政治模式的副产品,它与青帮的组织体系相对开放性相关。庇荫关系促进了青帮逐渐适应近代社会的变迁的同时,也最终导致政府的合法性权威逐渐流失。

论脂评与“警幻情榜”

从《红楼梦》第五回和脂评透露的信息看 ,原书的结尾处有一张警幻情榜。有关情榜的脂评在小说特定场合的出现 ,为进一步分析情榜的特殊价值提供了重要依据。“情榜”的设计在《红楼梦》全书中显示出有关人物情感的分类学和本体论的意义。情榜的存在 。

论刘庆邦小说的现实性苦难书写

刘庆邦秉承"人道主义"的叙事立场和"悲哀"的叙述情感,以其小说叙事书写了乡土居民们物质匮乏中的生存挣扎、生存挣扎中的人性扭曲、人性扭曲中的存在焦虑等现实性苦难,完成了对当代中国现实生存状况的理性审视和精神透视,表达了一个作家宝贵的社会责任感和文学自觉的人文价值承担。

残忍的才华——五篇小说的比较分析

现代作家中不乏写残忍故事的高手,他们各具特色。艾芜《山峡中》用温情融化残忍,刘庆邦《逃荒》用温情为残忍辩护,张爱玲《金锁记》讲述了温情转化为残忍的过程,余华《现实一种》展示了暴力的极端形式,鲁迅《药》却重在思想层面的深刻。

展示“丑陋”:改善人心——论刘庆邦的“审丑”小说

刘庆邦的“审丑”小说充分展示了腐败的灵魂、残忍的杀戮、性道德的堕落、对人的尊严和权利的蔑视以及嫉妒、报复等阴暗心理,表现了对这些丑陋人性的厌恶和批判。这些都根源于作者的平民立场和人文主义思想。

刘庆邦小说的道家意蕴

刘庆邦小说具有浓郁的道家意蕴。无论是对大自然和自然状态的由衷亲近,还是对淳朴民风与素朴人性的体悟展现,都深透着道家崇尚自然的倾向。作家对物欲横流和人性失真的现实批判,唤起对老庄生命境界的无限向往。而他淳朴鲜亮的女性书写,又契合渗透着道家女性崇拜的文化底蕴。

刘庆邦文学世界的二元结构

作为一个具有高识别度的小说家,刘庆邦通过种种向度各异的"二元结构"的不断重复使用,表达自身对于外部现实的感知,并依此建立起了自己的文学世界。二元之间的博弈和对比使得刘庆邦的写作呈现了丰富的复杂意味,但从文学的角度来说,二元结构模式仍然是有待突破与超越的。

文学地理学视域下的《清真词》解读

北宋词人周邦彦从钱塘一路走来,青年时的漫游、中老年时的仕宦漂泊,足迹所至从江淮流域到黄河流域,呈现出了地理空间的广阔性和丰富性。不同地理空间的山脉水文、社会习俗、文化积淀都会影响和冲击词人的内心世界,激发词人的文学创作欲望,基于地理空间变化的词风转移也就在情理之中。《清真词》中青年漫游时的荆襄词、长安词,九年选人任上的庐州词、溧水词,重返汴京和长安词的创作都展示出文学与地理空间的这种复杂关系。

赞歌与咒语——评刘庆邦的小说

刘庆邦是当今很受欢迎并颇有特色的一位作家,他的小说大多以乡村和矿区生活为表现对象,不仅写出了底层人物的美与善,写出人性的单纯与美好,给人以心灵的慰藉,而且写出了底层社会的丑与恶,写出人性的复杂与阴暗,给人以灵魂的震撼。两类作品都来自作者对生活的深切体验与真实再现。

透视刘庆邦小说中的底层世界

刘庆邦书写的底层世界有残酷的一面,也有充满诗意的一面。作为"底层书写"的代表作家之一,刘庆邦始终将目光对准农村、对准处于城乡交叉地带的煤矿,把农民和矿工作为作品的主角,以细腻的笔触描写底层人民生存环境的恶劣,注重抒写他们精神上的困顿,尖锐地批判了他们在苦难重压下导致的人性异化,同时彰显了底层人民在苦难中展现出的人性光辉。

九十年代的田园牧歌——刘庆邦柔美小说论

该文通过对刘庆邦的柔美小说文本的分析,揭示出刘庆邦的柔美小说在对中国田园牧歌型抒情小说风俗民情的描绘,田园牧歌情调的营造,人性美的讴歌的承续上,又表现出追求情趣美、趣味化等新特点。并结合作家个性和时代潮流对这种新变作出了分析,指出刘庆邦的情爱小说是中国田园牧歌型抒情小说在商品化大潮冲击下继承传统的同时而主动作出的调适:由雅向俗,从高品位的审美趣味的追求转向世俗化、大众化趣味的迎合。

山西商号在粤经营事迹考略

晋商是明清时期中国著名的商帮之一,其作为全国性的商业团体,在票号业、药材业、糖业、京广杂货业等诸方面皆与粤地关系甚密。在票号业中,广东曾长期作为谷帮票号领袖志成信的大本营;在药材业中,广东市场更是催生了天下第一药材批售大帮——广帮。山西商人在粤经商行为一方面活跃了广东地方经济,促进了粤地之繁荣;另一方面,也为自身提供了大量的资本和广阔的市场,促进了晋商商号本身的发展与兴盛。晋粤两地是中国近代经济史上的两大重要省份,对二者经济联系的研究必将为近代经济史研究和当代经济发展提供新的思路和借鉴。