方文山歌词语言的符号学解读——以《青花瓷》为例

现代语言学之父索绪尔(Ferdinand de Saussure,1916)指出语言学是符号学的一部分,语言是一个特殊的符号系统。通过语言学的角度,运用他提出的能指与所指、横组合与纵聚合二元对立的两个重要理论,用图文结合的方式,直观地将歌词与语言学联系起来,对方文山的音乐代表作《青花瓷》的歌词进行符号学方面的初步探讨,论证了能指与所指的非对称关系及能指优势,横组合与纵聚合的分析使听者对歌词有更深层次的了解,也在一定程度上拓宽了符号学理论的实际应用范围。

论张炎对清代词坛的影响

大量与张炎有关的清代词话不仅记录了清人对张炎的认识和评价,同时也记录了张炎示范、影响清代词坛的痕迹。这种影响一方面表现为对词人群体的影响,另一方面表现为对词人个体的影响。张炎对词坛有积极的作用,也有消极的影响,而对个体的影响又印证了对群体的影响。将此二者结合起来,更清晰地展现了张炎对清代词坛的整体影响。

《词话丛编》本《窥词管见》等五种(冓斗)正

唐圭璋先生所纂《词话丛编》,为当代治词学者案头必备之要籍。然中华书局于20世纪80年代出版此编时,唐先生年事已高,无力亲自标点,书局乃不得不另请其他学者代庖。由于标点难度较大,标点者功力有所未逮,故全编错误丛出。兹就其中清代李渔《窥词管见》、王又华《古今词论》、刘体仁《七颂堂词绎》、王士禛《花草蒙拾》、贺裳《皱水轩词筌》五种里较严重的句读和标点错误加以辨正。

钱斐仲《雨花庵诗余》及《雨花庵词话》版本述略

钱斐仲,名聚瀛,字斐仲,号雨花女史,清代女词人,是继李清照之后第二个有论词著作的女性。其《雨花庵诗余》及《雨花庵词话》的版本并不复杂,但目前尚无系统介绍。考证可知,《雨花庵诗余》有稿本一卷、同治七年刻本、《小檀栾室汇刻闺秀词》本、《全清词钞》本等版本,而《雨花庵词话》有同治七年戊辰(1868年)刻本、《词学季刊》本、《词话丛编》本。

《楚辞》研究的新视角——陈蒲清《南楚巫歌化纬辞》评析

研究屈原及其作品已成为学术界十分关注的热门课题,陈蒲清从巫学角度研究《楚辞》,无疑是一种新的视角,亦是一种创新思维。通过对《南楚巫歌化伟辞》一文的剖析,解读其巫歌升华的基本内核,揭示其研究成果的深刻内涵和思想、艺术方面的影响。

词话与清代词话

词话是词学批评理论的最典型载体,清代词话代表了词话的最高水平。从南宋至明清,词话的内容由单纯记载本事演变为兼具鉴赏、批评、理论等。清代词话主要分为辑录类词话和原创类词话。从民国初年开始编纂整理清代词话,从《词话丛编》到21世纪以来多种大型词话丛编体现了对清代词话整理研究的新水平。新版《清代词话全编》的整理分为六类:单本词话,新辑单本词话,增补单本词话,词选评语辑录词话,重辑前人词话,书目提要。