汉乐与胡风:《庆善乐》诞生的历史语境及其政治象征

《庆善乐》是唐初著名学者吕才根据唐太宗在宴会上的即兴赋诗谱曲而成。它诞生在隋末唐初大乱之后、人心思治的时代大背景之下,体现了唐太宗"偃武修文"的治国愿景。这部音乐后来又几经改编,进入了宫廷燕乐、雅乐(文舞)系统,受到后世统治者的重视。《庆善乐》具有明显的西凉乐舞特征。由于凉州地处丝绸之路上的交通要道,多元文化汇聚于此,其乐风既有传统的华夏底蕴,又吸纳了外来的西域胡风,因此受西凉乐影响的《庆善乐》,实际上兼容有汉乐和胡音等多种文化元素,从而使它成为大唐开放、包容时代精神的一个重要象征。

唐代三大乐性质辨析

唐代《破阵乐》《庆善乐》《上元舞》三乐曲,高宗曾下诏将之用入雅乐。实际上,在郊庙祭祀活动中,《破阵乐》不能与雅乐宫悬等乐器配合,风格上又与雅乐差别较大;《庆善乐》不能与《豫和》《顺和》《永和》三曲配合用于降神,此二曲实际上并未真正用于郊庙祭祀。《上元舞》虽短暂用于祭祀活动,但终究不能与祭祀流程完美配合,高宗朝就已停用。以能否真正适用于郊庙祭祀活动为标准,此三乐不能被作为严格意义上的雅乐来对待。