刘锦棠与金顺关系考述——晚清新疆官员关系个案探析

抚、军关系一直是晚清新疆治理中的一个重要问题,首任巡抚刘锦棠与伊犁将军金顺的关系演变多有其特殊性。刘锦棠与金顺相识于金积堡战役,此后在稳定新疆北部局势中有着多次密切合作。两人的分歧起源于乌垣城敌粮分配不均,且未能化解,经过大河沿防务与伊犁善后分歧之争,两者关系破裂。新疆建省后,刘锦棠向清廷揭露金顺在伊犁营勇哗变及大西沟匪患问题上的谎报、瞒报行为,致使金顺被迫离任。两者关系的逐步变化受多重因素影响,新疆政治局势的变化是导致刘锦棠与金顺关系逐步恶化的关键,清廷在处理双方分歧时的不当措施、西北官场局势及人物性格影响了两者关系走向。

清朝对新疆中华民族共同体建设的进路研究

清朝作为中国历史上最后一个封建王朝,在新疆开启了多维度的大一统多民族国家建设,实现了从自在到自觉的根本性转变。文章通过新疆建省前后清政府在政治制度、经济建设、法律制度、文化教育、民族交往5个方面的建设考量及政策措施的梳理,分析存在的问题和不足,进而思考近代新疆问题发生的原因,为当前新疆各族人民铸牢中华民族共同体意识,推进“文化润疆”工程和实现新疆伊斯兰教中国化提供历史经验和借鉴。

清代新疆伊犁将军与乌鲁木齐都统节制关系的现实表达

清代新疆军府制下,伊犁将军节制乌鲁木齐都统,具有实际管理权。伊犁将军奉谕旨审理乌鲁木齐都统及其辖区内案件,超越常规司法程序,达到了司法监督的效果。伊犁将军对乌鲁木齐都统任职情况以及员缺时及时上奏皇帝,保证都统之职正常运转。伊犁将军管辖乌鲁木齐都统辖下的驻防八旗和绿营,按例对驻防八旗和绿营职官出具切实考语,考察各官员任期内的表现。乌鲁木齐在内地化过程中,逐渐疏离伊犁将军的管辖,政治重要性不断加强。新疆省制建立,伊犁将军与乌鲁木齐都统的关系演变为伊犁将军与新疆巡抚的关系。新疆巡抚节制全疆,伊犁将军管理伊塔地区,拥有军政权和司法权,伊塔道由伊犁将军和新疆巡抚双重管辖。

清代新疆关帝信仰多维建构的历史记忆、文化表征与社会认同

随着清朝重新统一新疆的历史进程,内地移民涌入新疆,关帝信仰随之广泛传播,天山南北关帝庙宇林立。这些庙宇不仅展现了清代新疆治理的智慧,更促进了多元社群的交往与交融,凝聚了情感共识与文化认同,成为新疆地区传承中华民族共同体历史记忆的重要载体。基于对清代新疆地方志文献的深入挖掘,本文从历时性、空间性、社会性三个维度对关帝信仰进行研究。历时性建构揭示关帝信仰在新疆的源起、发展及演变,展现其深厚的历史底蕴;空间性建构分析关帝庙宇的分布情况与文化表征,凸显其地域特色与空间布局;在社会性建构方面,关帝信仰作为情感纽带与社会认同的基石,在新疆社会治理中规范了礼法德位,和谐了社会秩序,凝聚了价值认同。关帝信仰将民间祈愿与官方追求融为一体,构建了一套联通历史记忆、彰显文化表征、贯穿情感认同的融通机制。为铸牢中华民族共同体意识提供了宝贵的历史经验与深刻的文化启示。

清朝统一多民族国家的建构:以宫廷南疆匠役、艺人为考察中心

新疆自古以来就是四方文明竞逐、多元文化碰撞融会之地,形成了独具特色的文化艺术风格。清乾隆时期统一新疆以后,一批批拥有独特技艺的南疆回人,包括金银匠、玉匠、画匠、编织匠、乐舞艺人、求雨祈晴人等陆续由南疆被选送至京城。清朝对包括南疆回人在内的各民族工匠、艺人的招纳和重用,塑造了清代宫廷文化的多民族属性,是有清一代物质文化交流与民族融合的缩影。他们做成的器物和参与的各类宫廷活动,也以文化符号的方式,生动展现了清代统一多民族国家的形成和发展。

清末民初新疆食盐产区的地理分布与运销研究

新疆独特的地理环境,为湖盐、石盐、滩盐的形成提供了必要的自然条件,使新疆成为历史上重要的产盐区之一。新疆食盐资料少且零散,但经过详细梳理,基本上可总结出产盐区的地理分布与变迁规律:产盐区从无到有,从有到多;南疆多滩盐,北疆多湖盐。就产盐区数量来说,南疆远多于东疆与北疆;而北疆食盐质量却远好于南疆与东疆。近代以来,新疆协饷断绝、新政繁兴、财政捉襟见肘等各因素迫使新疆的盐业所有权与经营权发生了重大变革。表现为由传统的私有、自采自食向官督商办再到官租官办的转变。新疆盐业亦由有盐无法逐渐向有盐有法进行改革,最终纳入了国家统一的盐政体系,一定程度上缓解了清末民初新疆的财政困难。这些措施对改变新疆产盐区的地理分布及盐业运销产生了重要影响,南疆产盐区虽多,但北疆食盐运销、盐税征收在全疆占有主要地位,极大地促进了新疆盐业发展。

清代新疆地区的瘟疫与防治

瘟疫是新疆多种自然灾害之一,本文根据满汉文档案记载,梳理了清代新疆瘟疫的时空分布,认为伊犁地区是新疆瘟疫多发区和重灾区。在清廷的统筹下,形成了以地方官府为主导的救灾防灾应对举措。清代新疆地区瘟疫防治提升了新疆地区公共医疗水平,增强了人们应对、抵御自然灾害的能力。

清代新疆建省后刑事司法统一化研究

清代新疆建省后,伯克制被废除,吐鲁番王府改土归流,建立了统一的道府州县制度。中国古代实行行政兼理司法制度,随着统一行政机构的设置,建省后新疆司法审级及管辖也得到统一。不论民事、刑事案件都要由州县初审,徒刑以上刑案州县初审后需逐级审转,直至有权机关作出裁判。从档案资料中可以看出,新疆建省后刑事司法从立案、侦查、初审到审转程序都依据清律规范程序办理,刑案拟律也都依据《大清律例》。清代新疆建省后,刑事司法由军府制下不同司法裁判模式和法律依据向统一化方向发展。

清末变通新疆命盗案件章程探析

清朝平定阿古伯之乱后在新疆建省,在行政体制上废除伯克制等制度,建立各地道、府、州、县。在司法制度上废除了“查经拟罪”等做法,适用清律规定的实体法律和司法程序。在新疆融入全国统一司法制度体系的同时,采取了一些变通性的做法,主要体现在变通新疆命盗案件办理章程。对此,学界有评价认为是从新疆实际情况出发的,但实际上,变通命盗案件办理不利于国家司法的统一,同时在程序上损害了案件人犯的司法权利,也不利于提升案件审理质量。究其实际,只是新疆首任巡抚刘锦棠治新时期,为方便自身统治采取的一项权宜之计,至清末新政后予以废除。

清代新疆镇迪道再探

清代新疆镇迪道系由安西道和乌鲁木齐差缺粮务道改置而来,在同治以前的承平时期肩负着内地直省藩、臬两司之任,辖境内既有正式设立的府厅州县政区,也有分防佐贰杂职分担州县的部分职能。同期该道由陕甘总督“统辖”、乌鲁木齐都统“兼辖”,乌鲁木齐都统同时受伊犁将军“节制”。但总督对镇迪道的“统辖”很大程度属于“遥领”,将军对都统的“节制”也流于形式,从而使都统的“兼辖”有了较强的自主性和独立性。道员任兼藩臬,都统职权与直省督抚相仿,形成了一个相对独立的、具有行省性质的特殊政区———乌鲁木齐都统辖区。这种特殊的行政体制被其他面临相似情况的地区援例效仿,有一定借鉴意义。

清末新疆中俄贸易的双重性及其影响——基于中俄新疆通商类条约的分析

19世纪中期中俄签订的关于新疆的通商条约,一方面是迎合资本主义全球配置资源的需求,另一方面带有极强的侵略性质。这种双重性一方面增加了新疆的进出口贸易额,带动了新疆经济的繁荣;另一方面造成了新疆贸易结构低端锁定困境,限制了当地手工业和制造业的进一步发展,在参与全球贸易的大潮中沦为原料供应地、廉价劳动力输出地和工业品倾销地。本文通过追溯清末新疆中俄通商类条约产生背景的双重性及其造成的贸易双重性影响,认为在对外贸易中,中国一方面要加快科技研发,避免沦为全球价值分工的低端环节,另一方面要致力于推动全球贸易的公平交易,促进世界各国经济均衡发展。

从“军府”走向“郡县”:清代新疆治理变迁

有清一代,经过康雍乾三朝经营,国家对新疆地区的治理程度得到显著推进。自乾隆朝设伊犁将军府施治,至光绪朝仿内地设行省,清代对新疆地区的治理主要经历了由“军府制”向“郡县制”的政制变迁,推进了新疆与内地的政制一体化,提高了国家治理的同质化水平。建省,是新疆历史上的重大变革,既是在新的历史条件下国家进一步加强对新疆治理的需要,也是历史长期发展的必然结果,对新疆发展具有重要意义。

清前期新疆水稻研究三题

文章首先利用清代两部方志讨论了抓饭在回疆饮食文化中的变化;继而利用满汉文档案分析了清前期新疆水稻种植的背景及原因,即首在供应官员口粮,兼及回疆入觐伯克与外藩朝贡人员筵宴之需;最后考证出《西域图志》屯政一门所载各城之“谷”应为粟米而非稻米,并利用满文文献与辞书考证出清代“粳米”读音应为geng mi之史实。

清代新疆灾害史研究述评

近年来,学术界在清代新疆灾害史这一领域取得了显著的成果,各类灾害的发生频次、灾因、灾害发生规律及应灾机制等一些基本问题得到了梳理。汇总与统计了清代新疆灾害史料,评析了近30年来的研究成果,认为当前该领域的研究还存在研究不平衡、对新疆地区的特殊性关注度不够等问题,需要进一步对史料充分发掘与利用,加强多学科之间的交流与借鉴,以期在研究上取得一些具有代表性的成果,获得在理论上的突破。

清代南北疆通道穆素尔达坂路的开辟和利用

清政府底定准噶尔和“回疆”后,在天山南北设立驻防,以此来实现南北疆政治军事统治。穆素尔达坂路贯穿南北疆,为伊犁至阿克苏的一条捷径,清政府在此路安排军台及修路“回众”,并派遣官员及伯克对此路进行管理。文章利用《清代新疆满文档案汇编》等满文资料,在介绍穆素尔达坂具体概况和此路所处的自然环境后,厘清清政府对此路的开辟和利用情况,阐述清政府在此路的台站设置、人员流动、官兵值守、安排“回众”等情况。通过对此路的具体分析,论证此路在清代新疆南北疆的政治军事管理、经济文化交流等方面发挥的重要作用,阐明清政府极力控制并利用此路的重要性和意义所在。

信州公共风景点--清代江西信江书院园林复原研究

信江书院位于信州城外黄金山北麓,临溪环山,因山而构,为典型的城郊山地风景型书院园林。嘉庆十五年(1810年),王赓言于信江书院中部增设2处公共风景点--“梅庭铺月”和“石磴梯云”,书院开始兼具公共园林之性质;同治五年(1866年),钟世桢向书院东部扩建,增建3处书斋庭院,空间类型更为丰富,园林格局基本定型。现两景点均已毁,书院面积大幅缩减,昔日盛况也不复存在。结合古代文献及图像分析、遗址测绘、推理演绎复原清代同治时期信江书院园林平面布局,从书院山水环境、空间布局、景致风貌、景境构建4个角度展开剖析,有助于深刻认识清中后期(1781—1866年)信江书院这一经典园林的历史意义和艺术价值。

新疆和卓之乱与清朝的治乱

新疆境内的和卓家族是在 16世纪 2 0年代从中亚地区渗入的。由于披着所谓“圣裔”的外衣 ,所以他们起初对于当地的广大穆斯林具有较大的号召力和欺骗性。和卓家族在思想上具有强烈的政教合一的色彩 ,借助政权巩固教权 ,利用教权控制政权 ;教派之争通常引发政局动荡和社会的动乱。这一点与清朝大一统国家的发展趋势是格格不入的。和卓家族在一次次的作乱中 ,反动本质暴露无遗 ,最终走向了自我毁灭 ,而清朝在治乱过程中的经验和教训也是值得认真总结的。

略论清前期对回疆的经营

清前期对回疆的经营,主要体现在两个方面:承袭明朝旧制,保持朝贡关系,加强政治经济联系,以增强其向心力;为控扼准噶尔势力的东进与南下,进而实现统一新疆的大业,大力经营与河西相接的回疆哈密、吐鲁番两地。清初之经营回疆,打破了明代以来闭嘉峪关自守的局面,为乾隆朝统一新疆奠定了坚实的基础。

清代前期新疆州县以下基层制度的演变

清代前期新疆州县以下基层制度经历了由里甲制到保甲制的演变。首先实行的是里甲制,以满足控制民户和征收赋税的需要;接着实行保甲制,以加强对日益增多人口的管理。保甲制的推行,有利于清朝对新疆州县地区统治的加强和大一统局面的巩固。

满城,还是汉城——论清中期南疆各驻防城市的称呼问题

长期以来,国内外学术界对清中期南疆各驻防城市的称呼各异,满城、汉城或其他称呼均有,极易使人混淆不清。本文认为,在不同的历史阶段,对这些城市的称呼也各不相同。我们在使用相关的称呼时务必要考虑具体的历史时段,使其更为符合历史实际。