佛教戏曲《归元镜》版本源流考

僧智达所撰佛教戏曲《归元镜》自清初至今流传甚广,为考察中国戏剧与佛教的多元互动关系提供了重要个案。《归元镜》版本非常丰富,学界对其研究尚不够充分。本文通过实地访书,发现了数种以往未见著录的《归元镜》版本,梳理了清刊本的两种系统;考证杭州昭庆寺本为晚清刊印本,反映了当时浙江各地佛寺合作刊刻经籍的现象;并考订出乾隆四十九年北京龙王庙本有宫廷大戏化的改编痕迹。以版本考辨为基础,本文探讨了《归元镜》宗教性与世俗性兼具的双重文体特质。

清末戏剧改良运动背后的三方博弈

20世纪初,"新政"、"改良"运动层出不穷,作为有着巨大影响力的艺术形式,戏曲的教化功能与社会作用也愈发为人重视。清廷、改良派与革命派几乎同时发力,从社会上层的政策制定到戏剧刊物的发行等方方面面,社会各界掀起了一场声势浩大的戏剧改良运动。在这一过程中,改良者们发掘出了中国传统戏曲全新的时代意义。他们力图逾越旧有藩篱,开创启迪民智的崭新局面。上述三方在参与过程中各怀目的,方法迥异,展开了一场精彩激烈的博弈,其中暴露出来的各种问题值得反思。

清代昆腔戏《棋盘会》编演研究

昆腔戏《棋盘会》是北方昆弋班的一部传统剧目,是一部极少见的旦角勾脸戏。据老艺术家回忆,北方昆弋班《棋盘会》原整本四出,经常上演的有前三出,随着能演此戏的老艺人相继谢世,《棋盘会》绝迹舞台已经将近40年了。笔者在查考清代戏曲档案时,注意到了南府升平署六出本《棋盘会》和民间四出本《棋盘会》的若干抄本。它们与北方昆弋班传人马祥麟、侯玉山所述《棋盘会》演出形式较为接近,并且更为完整,具有较高的文献价值和演出参考价值。根据现存升平署档案,六出本《棋盘会》曾为道光至光绪年间内学伶人的常演剧目。而四出本《棋盘会》在民间演出中占有优势,应该可以判定为北方昆弋班四出本《棋盘会》的早期形式。本文试图用现存的戏本资料、档案勾画出清代昆腔戏《棋盘会》的编演情况,以期对这出戏的恢复和传承有所借鉴。