《文心雕龙·体性》之“轻靡”辨析

“轻靡”是刘勰《文心雕龙·体性》篇中提出的“八体”中的一体,许多学者认为刘勰对此体持否定态度,这是值得商榷的。要理解刘勰对“轻靡”的褒贬态度,首先应该立足于全书分析“轻靡”的具体内涵。“轻靡”在风格上倾向于“力柔”“轻快”;在内容表达上“轻虚”“平淡”;在形式上表现为“密”“丽”。同时,刘勰在《体性》篇中对“轻靡”做了多角度阐释,充分说明了他对“轻靡”的肯定。通过全文分析可以看出,刘勰是将“轻靡”作褒义词使用的,并无贬义。

清糜汤治疗复发性口疮临床观察

目的:观察清糜汤治疗复发性口疮的临床疗效。方法:100例随机分为治疗组和对照组各50例,对照组用锡类散,治疗组用清糜汤治疗。结果:治疗组总有效率高于对照组(P<0.05)。两组治疗后溃疡数目、溃疡天数与治疗前比较差异均有统计学意义(P<0.05),且两组治疗后组间比较差异有统计学意义(P<0.05)。对照组治疗前口疮复发时间(15.53±10.56)d,治疗后口疮复发时间(65.53±15.56)d,治疗后口疮复发时间与治疗前比较差异有统计学意义(P<0.05)。治疗组治疗前口疮复发时间(15.83±12.56)d,治疗后口疮复发时间(105.63±10.66)d,治疗后口疮复发时间与治疗前比较差异有统计学意义(P<0.05)。两组治疗后口疮复发时间组间比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:清糜汤治疗复发性口疮疗效较好。

梁代七古美学三题

梁代七言古诗独具特点,代表先唐七古的高峰,而其美学特质包含古雅、绮靡、清靡、繁缛诸层面,这与在梁武帝的审美倾向影响下所形成的时代风尚具有极大的关联性。其中,古雅是指形式的变化之美;绮靡与情志关系密切;而清靡是基于隐逸清虚之美,与绮靡相联系,自其中嬗变而来;繁缛则与崇儒尚礼关联。此外,绮靡审美为后代所批驳,则是基于唐代风骨论的标准。