电子喉镜下声带息肉切除术后联合益气清音汤和嗓音功能训练对患者发音功能声带形态的影响

目的探讨电子喉镜下声带息肉切除术后联合益气清音汤和嗓音功能训练对患者发音功能、声带形态的影响。方法选取2020年7月—2022年7月于峡江县中医院耳鼻喉科接受电子喉镜下声带息肉切除术治疗的74例患者作为研究对象,按随机数字表法分为对照组和观察组,各37例。对照组术后予以嗓音功能训练,观察组在此基础上加用益气清音汤,对比分析2组干预前后自觉症状评分、发音功能[谐噪比(harmony to noise ratio,HNR)、基频微扰(Jitter)、振幅微扰(Shimme)、声门噪声能量值(normalized noise energy,NNE)、最长声时(maximum phonation time,MPT)]、噪声障碍指数(voice handicap index,VHI)评分以及声带形态恢复情况。结果干预后,2组各项自觉症状(声音嘶哑、咽部异物感、疼痛感、咳嗽)评分均较干预前下降,且观察组低于对照组(P<0.05)。干预后,2组HNR、MPT均较干预前上升且观察组高于对照组,2组Jitter、Shimme、NNE及VHI评分均较干预前下降且观察组低于对照组(P<0.05)。观察组声带恢复总有效率高于对照组(P<0.05)。结论在电子喉镜下声带息肉切除术后予以患者益气清音汤联合嗓音功能训练有助于减轻自觉症状,减轻噪声障碍,改善发音功能,促进声带形态恢复。

公共民俗学视域下四川清音的传承策略

作为巴渝地区重要的国家级非物质文化遗产,四川清音如同诸多其他非物质文化遗产一样,在新时期面临着如何持续传承和发展的问题。从公共民俗学的视角来看,四川清音只有在持续的展演、交流、对话过程中,即通过走“文化记录”“文化评析”“文化开发”“传承教育”的路径才能有更好的传承与发展。

金嗓清音丸中僵蚕成分的特异性引物扩增鉴定

目的建立特异性引物扩增鉴定金嗓清音丸中僵蚕成分。方法根据家蚕、白僵菌、绿僵菌线粒体全基因序列差异设计特异性引物PM2、PB2、PA2,采用十六烷基三甲基溴化铵法、酚仿抽提法提取纯化总DNA,并以此为模板进行特异性引物扩增和方法学考察,产物以2%琼脂糖凝胶电泳检测。结果家蚕、白僵菌、绿僵菌DNA经PCR扩增后,分别在82、94、144 bp处产生条带,并且未观察到非特异性扩增条带。PM2、PB2、PA2对相应DNA的检测灵敏度分别为0.10、0.10、0.010 ng/μL。来自同一厂家的6批样品中同时检出家蚕、白僵菌DNA,但未检出绿僵菌DNA,而另外2批样品仅检出家蚕DNA。结论该方法方便可靠,专属性强,有助于更好地监控金嗓清音丸等含僵蚕中药成方制剂的质量,可为其临床用药的安全性和有效性提供保障,并为其他中成药中动物药的专属性鉴定提供参考。

传统演艺场所在曲艺传承保护中的特殊作用——以南昌清音为例

以传统演艺场所为视角,结合曲艺的历史发展、构成方式、艺术特点等要素,阐述传统演艺场所对曲艺艺术传承保护所起到的“教、创、观、演、研”五个特殊作用。凸显活态传承的研究目的,以期将曲艺研究视角引向“曲艺受众”和“传统演艺场所”,促进演艺场所的建设、观演关系的稳定、观赏习惯的生成,最终达到“在教中传承、在创中发展、在观中创新、在演中传播、在研中升华”的目标。让曲艺的艺术观赏有“场”可演,艺术创演有“场”可用,教学传承有“场”可依,改变曲艺的生态环境,增强曲艺的生命力和持续力,让人民群众获得对曲艺的参与感、获得感和认同感。

口述史视野下亳州清音戏特质研究

亳州清音戏是中国安徽省亳州市及其周边区域流传的民间音乐曲种之一,它是清音与山东琴书、单弦牌子曲、南阳大曲、陕北曲子戏等多种曲种在亳州碰撞并融合的产物。关于它的文献记载极度匮乏,并且相互抵牾的地方很多。但是,通过对其口述资料的收集和梳理,可以揭示出该曲种概念的口头传播以及命名的潜在规律。通过对这些口述资料的特征分析,可以发现不同的口述人提供的个体记忆最终能够形成一种集体的关于亳州清音的记忆,对重构和解构亳州清音戏具有不同的力量和作用。通过亳州清音从业艺人的口述可以廓清亳州清音戏的四大源头和不同的流派,反映出他们在文化记忆缺失的局面下移形换步,通过曲艺向戏曲的转型的形式努力在社会文化供需平衡的夹缝中步履蹒跚地前行。

安徽省非遗太和清音唱腔的综合研究

安徽省非遗太和清音唱腔具有悠久历史和独特艺术魅力,面临保护与传承挑战。目前研究存在不足,亟待加强学术探讨与资料整理。在保护与传承方面,年轻一代传承者逐渐涌现,采用多样化教学方法,教学中重视行腔咬字和表演。新创作的清音作品追求艺术感染力与戏剧张力。这些创作方法赋予太和清音唱腔更大的艺术价值与影响力。总体而言,安徽省非遗太和清音唱腔作为独特的艺术形式,在保护与传承中面临挑战但取得进展,有着重要的地域文化意义。

論《萬壑清音》之丑行散齣及其變異

止雲居士所輯《萬壑清音》爲明代崑劇北曲散齣選集,收元、明雜劇與傳奇三十七種劇本,六十八齣劇目。此書計收兩齣丑行散齣,即《草廬記·怒奔范陽》和《紅拂記·計就追獲》。《精忠記·瘋魔化奸》雖未標腳色,卻演變爲現今重要崑丑五毒戲折子《掃秦》。此三齣與丑行相關的選齣都有流傳過程主唱腳色轉换的變異現象。《怒奔范陽》演述張飛與諸葛亮不和,私離軍營之事。雖題《草廬記》,卻非此劇齣目。此戲另有浄扮滾調選本,丑扮選齣主要流傳於崑腔系統的選集。《紅拂記》之《計就追獲》是原劇第卅一齣《扶餘换主》和第卅二齣《計就擒王》融湊後的散齣,丑扮探子,禀報李靖與高麗戰況,改變原劇小旦主唱的安排。《瘋魔化奸》地藏菩薩化身爲掛單靈隱寺的瘋和尚,點破秦檜陷害忠良的奸計。元雜劇、南戲各以正末、外應工,萬曆時期也曾有以浄扮應工的選集,清代《續綴白裘》之後的崑劇《掃秦》變爲丑行折子,曲唱皆來自《萬壑清音》的北套,更可見此選集對丑行折子發展的重要性。

清音丸改剂型前后抗炎镇痛作用比较

目的对比分析清音丸由蜜丸改成片剂后的抗炎、镇痛作用。方法采用ICR小鼠,SD大鼠,随机分为空白对照组,清喉利咽颗粒组,布洛芬组,清音丸、片高、中、低剂量组(按生药量计,0.910,0.455,0.228 g/kg),1次/d,连续给药10 d。比较清音丸、片两个不同剂型对小鼠毛细血管通透性急性渗出性炎性反应、大鼠棉球肉芽肿炎性增殖抑制及腹腔注射醋酸致小鼠扭体的镇痛作用。结果与空白对照组相比,清音片、清音丸各剂量组小鼠腹腔渗出液的吸光度值明显减少,差异具有统计学意义(P<0.01)。清音丸抑制作用更强;清音丸、片各剂量组对肉芽的增生有明显的抑制作用,与空白对照组比较差异有统计学意义(P<0.01)。清音片各剂量组对肉芽肿组织生长抑制率数值分别为56.80%、47.14%、54.18%,明显高于清音丸各剂量组抑制率数值;清音丸、片两种剂型各剂量组的镇痛百分率都达到了50%,且清音丸各剂量组的镇痛百分率分别为64.52%、64.52%、48.60%,其镇痛作用效果强于清音片。结论清音丸由蜜丸剂型改为片剂后仍具有抗炎、镇痛作用。

加压膨化工艺用于清音袋泡剂制备的可行性研究

目的研究加压膨化工艺用于清音袋泡剂制备的可行性。方法采用加压膨化法和水煎法两种工艺制备清音袋泡剂,并对其样品进行药效学考察;对加压膨化前后的方中君药甘草进行溶出度试验,考察加压膨化工艺对甘草酸铵溶出速率的影响。结果以甘草酸铵为指标,加压膨化前甘草的T50为20.25min,Td为56.20min;加压膨化后甘草的T50为7.975min,Td为18.975min,两者差异具有极显著性。药效学试验结果表明,采用加压膨化工艺处理的样品作用略优于水煎法制备的样品。结论采用加压膨化工艺制备清音袋泡剂可行。

基于谱特征的浊清音判决

在正弦类语音编码算法中 ,特征参数往往根据信号的浊清音判决结果由不同方式估计 ,相应地在解码端语音一般根据浊清音特性用不同算法合成 ,因此浊清音判决结果直接影响编码器的性能。本文设计了基于语音信号频谱特征的多带浊清音判决方法 ,该方法根据信号的谱平滑度、重建谱与原始谱的相似程度以及信号谱的相关性对语音信号分三步进行浊清音判决 ,有效地保证了浊清音判决的正确性。

基于计算听觉场景分析的改进清音分离方法

基于计算听觉场景分析(CASA)的单通道语音分离方法在浊音分离领域已发展得较为成熟,然而由于清音信号具有较小的能量且不包含周期性基音特征,因此清音分离具有较大的困难。根据噪声信号分布的不确定性和不稳定性,提出了基于CASA和谱减的改进清音分离方法。改进方法在剔除了浊音块后,通过基于距离加权的残余噪声估计算法得到每个清音单元中所包含的噪声能量,对每个清音单元进行谱减算法并标记,进一步剔除残余噪声单元,提取出清音信号。实验结果证明:与传统清音分离方法相比,改进方法对时变性残余噪声能量的估计结果更加精确,更能提高清音分离的有效性。

安徽太和清音音乐的文化生态研究

太和清音是一种生存和繁衍于皖西北阜阳、太和及河南的沈丘、上蔡等地的民间戏曲音乐形式,现与中国其他许多非物质文化遗产一样,正面临着后继乏人,濒临绝迹的局面。本文将从文化生态的角度,综合考察其自然、历史与社会环境等因素,对安徽太和清音音乐的传承与发展进行分析,以期能对清音音乐的研究提供新的视角。

四川清音的演唱技巧对四川民歌发声训练之借鉴研究

四川清音原名"唱琵琶"或"唱月琴",渊源于明、清时的俗曲,流行于以成都为中心的城市与农村,以及长江沿岸的水陆码头。四川清音有其独特的风格和流派,曾经在巴蜀大地广为流行和传唱,但由于各方面因素的影响,四川清音和川剧等地方性戏种正逐渐消失。本文尝试将四川清音的演唱技巧和四川民歌的发声训练进行了融合,希望能有助于四川清音的传承与发展。

安徽太和清音生存现状调查及发展断想

安徽太和清音,以其特有的艺术形式生存和繁衍于皖西北阜阳、太和等地,历史上曾多次在省、市文艺汇演中获奖,红火一时。2006年在有关部门、专家、清音爱好者的共同努力下,太和清音被评为安徽省非物质文化遗产。目前,清音同其他地方戏曲剧种一样,举步维艰,如履薄冰,面临着岌岌可危的生存困境。本文立足于对太和以及周边阜阳等地的实地调查,结合相关理论文献,对太和清音生存现状进行全面的调查了解,并对太和清音这一濒危剧种的未来发展提出一些自己浅显的想法。

四川清音的历史渊源

四川清音留下的曲目很多．但文字资料较为有限。笔者从事四川曲艺音乐伴奏30余年．为了给以后的研究者留下一些资料．兹谈谈多年来与许多老艺人交谈得知的一些信息。

传统文化助力特色旅游发展研究——以“承德清音会”为例

随着文化意识深入人心,"旅游+文化"将成为未来旅游经济发展和传统文化保护的共赢模式。地方传统文化因其独特的风格与魅力,在助力地方旅游产业发展中具有特殊优势。以传统文化"承德清音会"为例,阐明其作为皇家音乐文化的重要地位,并从"深挖内涵,打造精品;搭建平台,展示魅力;重视体验,强化参与;创新提升旅游商品文化性"4个方面助力地方旅游产业特色发展。

浅谈四川清音中弹拨乐的应用与发展

清音这种曲艺的传承，值得考究和推敲的除了唱腔，曲牌之外，伴奏乐器也值得被探讨。最早“唱月琴”这一称呼足以证明弹拨乐在伴奏乐器中的领导作用。在此，我们便站在清音中弹拨乐的角度上，整合其发展脉络，为清音更加开拓的发展阶段浅论一面。

清音饮对长期吸入舒利迭的哮喘患者合并慢性咽炎的疗效观察

目的观察清音饮对长期吸入舒利迭的哮喘患者合并慢性咽炎的临床疗效。方法选择120例长期吸入舒利迭合并慢性咽炎的哮喘患者,其中医证候均符合阴虚火炎型或阴虚津枯型,随机分为清音饮组和对照组两组,每组60例。两组合并慢性咽炎的哮喘患者,每天继续坚持吸入舒利迭(50/250ug)治疗,1吸,bid,但冶疗组每天早晚吸入舒利迭之后立即用清水150～200ml漱口,并使用清音饮代茶饮150ml,对照组每天早晚吸入舒利迭之后使用清水150～200ml漱口各一次,必要时含服清咽滴丸两粒。冶疗2周后评价疗效。结果清音饮治疗组对哮喘合并慢性咽炎的治疗效果显著优于对照组(P<0.05)。结论清音饮对长期吸入舒利迭的哮喘患者合并慢性咽炎的疗效肯定,值得推广。

非物质文化遗产“四川清音”在重庆地区的传承与保护

国家级非物质文化遗产"四川清音"在重庆地区自20世纪初以来,先后经历了8代传承人,但目前渐趋衰微。四川清音申报国家级非物质文化遗产成功立项,为其传承保护带来了良好契机,根据国家相关法律规定,建议从资源普查、项目建设、传承开发三个环节上进行保护,重新打造清音文化品牌。

英语清音浊化现象的普遍性

一般认为 ,在英语skate,despitestate等单词里 ,[k],[p],[t]三个清辅音分别被浊化为 [g],[b],[d]三个浊辅音。但是 ,[k],[p],[t]真地就变成了 [g],[b],[d]了吗 ?再者 ,英语中的清音浊化仅限于上述三种情况吗 ?其它语言是否存在清音浊化的现象 ?浊化现象是否存在于一切语言中 ?对上述问题应予探究。