晚近词坛多元门径中的清真法度与创作实践

晚近词坛在浙常交融的背景下,辅以新旧文化之争,词坛呈现多元门径。周济的“宋四家说”奠定多元门径的根基,王鹏运、朱祖谋等清季四大家、龙榆生、唐圭璋等现代词家在此基础上多有发挥、修正与拓展。作为学词门径之一的清真词,其精工博大、格调天成的清真法度被奉为学词之至境,陈洵、夏敬观、朱师辙、邵瑞彭、汪东等人在创作实践中积极效法。词人对清真词的追和实践可视为师法清真最直接的体现。晚近词人师法清真也往往存在着理论与创作实践的分化、男性词人与女性词人创作冷热不均等问题。

论清真词的“时空转换”

周邦彦词大量采用"时空转换"手法。周词的这一手法不仅转换次数繁多、转换模式多样,而且其"转换"技巧也堪称精妙绝伦。同时,这一手法使得周词的结构层次感增加了,在感情表达上则更趋委婉含蓄,因而,也促进了词体的"雅化"进程。

论清真词的白描

清真词向以精工富丽著称有关。其实,清真词也善于白描,表现在言情体物之真切自然、情景交融,有的还在写实中兼有比兴象征的意味,有的则在叙事中运用白描为人物作传神的描摹。这些白描不仅出现在那些通体白描的词中,也出现于诸多精工富丽的作品。总的来说,北宋词更重白描,南宋词更多精工锻炼,在宋词由白描向精工的转变过程中,清真词起到了由北开南的关键作用。

论《乐府指迷》的理论特质

沈义父的《乐府指迷》是产生于南宋后期的一部重要词学论著,影响甚广。其"指迷"所向,主要是为了抵制两宋时期北曲对宋词的市井俚俗化影响,坚持词学的本色特征,坚持雅词的传统,所以在理论上提出了"雅词四标准"等一系列主张,并且通过清真词作为雅词样板,将词与曲、诗在音律、字面、表达等方面加以区别,从而显示了词学的独特品格及其理论特质。研究《乐府指迷》与《词源》的相异点,不但可以澄清词学本色论与词曲合一论的不同立场,而且也可更清晰地把握《乐府指迷》的理论特质。

清真词笺注订补

对罗?烈《周邦彦清真集笺》和孙虹《清真集校注》中的笺注提出了商榷意见。

论诗、赋、叙事文学在清真词中的渗透及其意义

周邦彦作为宋词一大家,在词史上有重要地位。他身上鲜明体现了宋代士人文化教养全面、尚新变好探索的特点。文中论述诗、赋、叙事文学在周词中的渗透:从引诗入词、用诗法入词、援用诗的抒情方式并形成浑成词境来谈诗的渗透,从结构上用赋法、重铺陈、同义词汇的组合、中心意象群谈赋的渗透,从叙事诸要素齐备谈叙事文学的渗透;简评这些渗透的多方面意义。

试论清真词艺术形式追求的意义

周邦彦的格律词对后世产生了深远的影响,同时也引来了种种的非议。本文以北宋后期的时代和创作倾向为背景,结合词的发展及周邦彦的具体创作,阐述了清真词的艺术成就及其对于艺术形式追求的必然性和必要性。

浅析《清真词》之遮蔽物象

以宋代词人周邦彦《清真词》为切入点,分析词作中的遮蔽物象。文章将《清真词》中的遮蔽物象分为三类,一是分离室内外的全遮蔽物象,二是有开合作用的半遮蔽物象,三是室内遮蔽物象。通过数据统计发现遮蔽物象在《清真词》中的出现比例较高,达到80%。这种写作特点与周邦彦对幽闭空间的偏好及其情感深藏不喜外露的隐蔽心理是一致的。

酒意甚浓好填词——试论周邦彦词中的酒意

周邦彦是词史上结北开南的人物,他的词浑厚凝重,耐人寻味。周词中常借助于“酒”来渲染气氛、表情达意,本文试图从文人、倦客、词者等三种身份认同角度来分析周邦彦何以对酒如此厚爱,并以此来解读周邦彦词的韵味所在。

历史断裂处的艺术书写——周邦彦与王安石变法关系辨

北宋词人周邦彦与王安石变法关系密切,这构成了他创作的背景和主线,然而《宋史》并没有记载此事。所以,参照西方史学,从不同历史观的断裂处分析社会原因,重点把握其词作中的心路历程,成为当前清真词研究中重要而急迫的任务。

试论清真词的创调特征及成就

周邦彦在创用新调上展现了鲜明的个性特征,并取得了杰出的艺术成就。首先,清真词采用的曲类丰富,创调方式多样,创调技法高超,且创调成功率较高,推动了两宋词调的繁衍;其次,清真词创用新调并不囿于“缘题而赋”的藩篱,往往能突破调名本意,一定程度上拓展了词调的表现空间;最后,周邦彦致力于规范新调的词体形式,积极探索各种新的词体结构,对词体建设有重大贡献。

论清真词的叙事艺术

清真词的叙事艺术主要是通过悬想、用典、留白等方法来表现的。首先,悬想的运用,使得故事时空交叉跳接,聚焦对象反复转换,而又有条不紊,交错有致,予人一种立体感;其次,用典不仅塑造了清真词富艳精工的风貌,其潜在的叙事性诱发了读者的想象,使得某些词作的故事内容在一定程度上得到了充实,而清真善于结合语境,将典故化为己用,更是实现了历史与现实的统一。最后,无论是小令还是慢词,清真都能以留白的方式诱发读者的想象,这就拓展了故事时空和情感内涵,且在一定意义上对词起到了雅化的作用。