富平婚育文化词语汇释

婚育文化是与结婚和生育有关的文化习俗,具有系统性、保守性和传承性的特点,是地域文化差异最典型的一个方面。富平传统婚育文化深深植根于当地的民俗与历史文化,独具特色。富平婚育文化通过方言的记录,形成了兼具方言特色和文化特色的方言文化词语。汇释富平婚育文化词语,对于富平方言研究和方言文化研究具有一定价值。

陕南中原官话秦陇片方言声调的接触特征

陕南地区的中原官话秦陇片方言由于受到西南官话川黔片方言的影响,声调系统表现出明显的接触特征。单字调调形调值发生变化,具有混合性和不稳定性,部分古入声字归派也发生变化。连读调和词调与单字调联系紧密,表现出较大的包容性,承继与新变共存。两字组连读调的语音组合较为松散,不同层次调值的共存以及连读音变造成了连读调式的漂移、共享及字组跨式。双音节词调的凝固性较强,保留了更多的秦陇片特征,由于整个词调、首音节声调及词调模式的混合,也表现出词调的漂移、共享及词语跨式。

陕西永寿方言中的反听者预期标记“一个”

本文旨在探索陕西永寿方言句末语气词“一个”的使用条件和限制,并认为,“一个”是反听者预期标记。以“一个”煞尾的句子所表达的命题,与上一话轮所表达、预设或隐含的命题呈现逆反关系。同时,听者预期和言者反预期必须都是双方预先共同知晓的信息。二者的反预期关系实际上是共知范围内部的分歧,是“预期中的反预期”。

陕西凤翔方言指示代词“个”的读音、功能和来源

陕西凤翔方言指示代词“个_(1)”[k_(E)■]“个_(2)”[ku_(E)■]分别表示近指和远指。本文从指代、句法两方面描写“个”的功能,并与周边方言比较,探讨其读音与来源。“个_(1)”[k_(E)■]“个_(2)”[ku_(E)■]分别由“这个_(1)”“兀个_(2)”省略词根语素“这”“兀”而成。与东南方言不同,凤翔方言指示代词“个”的来源属于词缀感染指示义。

延安方言“肥”“胖”的读音及类型

文章运用地理语言学的方法,与历史文献互证,讨论延安方言“肥”“胖”的读音、类型和历史演变。

陕西千阳方言语音的特点和演变

本文描写陕西千阳老派方言的声韵调和语音特点,并由新、老派的语音差异入手,分声、韵、调和音节四个方面探讨千阳方言的语音演变,分析造成各类语音演变的原因。

甘肃陇西方言的子尾与儿尾

甘肃陇西方言有子尾、儿尾,儿尾词的数量明显多于子尾词。从语用色彩看,子尾多见于文词,儿尾多见于土词。从重叠式看,儿尾比子尾更丰富。从构词看,子尾与儿尾主要构成名词、动词、形容词、量词、副词,儿尾还可构成数词、代词。可见,儿尾词多是当地本来的,子尾词多是外来的或后起的。