融合乡村文旅新业态 焕发非遗曲艺新生态——基于淮河琴书发展的对策研究

受流行音乐文化冲击,地方非遗曲艺面临生存危机。基于对淮河琴书受众群体的实证调查,探讨淮河琴书发展现状,分析乡村文旅融合背景下淮河琴书发展的可行性,借鉴已有成功经验,提出淮河琴书发展路径:景区演艺模式、戏曲嘉年华模式和文化创意模式。通过“非遗+旅游”的方式激发淮河琴书发展活力,实现对非遗资源的活化利用,期望焕发淮河琴书新生态,推动乡村文旅融合新业态,助力乡村振兴。

中西合璧传承民间曲艺 说唱动奏玩转奥尔夫音乐游戏——以“淮河琴书”为例

奥尔夫音乐教学法是世界最著名、运用最广泛的音乐教育体系之一,为音乐教育注入了新的活力。将民间曲艺融入高校学前教育专业的奥尔夫音乐教学,不仅是曲艺传承和发展的重要途径,也是奥尔夫音乐教学法本土化发展的必然趋势。文章以“淮河琴书”为例,阐述民间曲艺融入奥尔夫音乐教学法的意义和存在的问题,并探讨民间曲艺融入奥尔夫音乐教学的策略,旨在为奥尔夫音乐教学发展提供理论依据。

现代空间信息技术与秦蜀古道遗存保护

为研究秦蜀古道遗存的保护,应用多种测绘技术手段到线性文化遗产的调查与研究工作。收集整理覆盖范围的卫星遥感影像,并通过固定翼无人机航拍、多旋翼无人机倾斜摄影测量技术、地面三维激光扫描技术获取遗存空间信息数据;利用GIS技术构建秦蜀古道遗存虚拟地理信息空间,实现秦蜀古道遗存的三维可视化;最后,借助GIS软件开发,实现秦蜀古道空间数据及属性数据的处理与查询功能,为秦蜀古道遗存的研究及保护规划提供辅助。

芩术痛经巴布剂中黄芩苷和黄芩素及汉黄芩素的离体小鼠经皮渗透行为

目的研究芩术痛经巴布剂中黄芩苷、黄芩素及汉黄芩素离体小鼠体外经皮渗透特征。方法采用改良的France扩散池,以离体小鼠皮肤为屏障,采用高效液相色谱(HPLC)分别测定芩术痛经巴布剂中不同时间黄芩苷和黄芩素及汉黄芩素的透皮率。结果芩术痛经巴布剂中的黄芩苷、黄芩素、汉黄芩素透过离体小鼠皮肤12h透皮率分别为21.34%,22.31%,25.77%。结论芩术痛经巴布剂的小鼠体外经皮渗透行为以Higuchi方程拟合为优,拟合度为最高,表明芩术痛经巴布剂是缓释制剂,属于骨架溶蚀型释药系统。

秦蜀古道遗产调查中的关键测绘技术研究

秦蜀古道是中国古代一条国家级大道,是中国线性文化遗产的重要组成部分。随着测绘技术的飞速发展,测绘在文物保护中发挥了越来越重要的作用。本文以陕西省境内的秦蜀古道遗产调查为例,解决了以下主要关键技术:1)引入三维激光扫描技术快速高效地获取不易到达的秦蜀古道重要遗产的精确信息;2)应用倾斜摄影测量技术,精细构建秦蜀古道重点段地形模型,直观展现秦蜀古道地形地貌特征;3)利用三维地理信息系统技术,研发秦蜀古道管理信息系统,解决调查成果数据量大,检索管理及分析应用中的难题。通过对秦蜀古道遗产调查中的关键测绘技术开展研究,旨在为秦蜀古道遗产的保护提供技术支撑。

早期中国的“节义”观念——以《列女传·节义传》为中心

古人即事以言理,通过对刘向《列女传·节义传》中诸多传主行事的分析,可以得知早期中国“节义”观念的三个特征:一是在亲疏关系中弃亲(或己)保疏(假);二是在家国、公私关系中,舍己或家人而为君国;三是在家族伦理的冲突中善处夫妇之义。笼统言之,“节”“义”观念多有类似之处,如臣死君(国)难等;析而言之,“节”意味着尽本分,“义”则不止于此,往往蕴涵着分外义务的观念,且“义”只适用于非血缘关系。由两汉至明清,正史《列女传》渐失刘向体例与宗旨,“列女”嬗变为“烈女”,“节义”蜕变为“节烈”。后世“节烈”专责于女性,“节”的观念也变得狭隘愚陋;“节义”本可通用于男女,是值得赞赏和令人敬佩的,但亦不可普遍化。

杜甫秦蜀和湖南纪行诗比较论

秦蜀和湖南是杜甫纪行诗创作比较集中和突出的阶段。在审美客体方面,秦蜀纪行诗表现了奇伟幽奥的景象,湖南纪行诗表现了阔远黯淡的景象。在审美主体方面,忧世之悲和漂泊之感贯穿了这两个阶段,但相比之下,秦蜀纪行诗中包含了一定的自信和乐观,湖南纪行诗则常常流露出某种近乎绝望的情绪。在心物关系方面,秦蜀纪行诗中自然与人强烈地对立,对人形成压迫和威胁,湖南纪行诗中自然是人的外在的衬托。在艺术传达方面,秦蜀纪行诗景先情后,由景生情,写景时以实写为主,虚写为辅。湖南纪行诗情在景中,以情统景,在写景时遗貌取神,随意点染。

文化人类学视野下的“徐州琴书王家班”叙事

徐州琴书是江苏省三大曲种之一,与北京琴书、山东琴书合称为中国三大琴书。它是在明清小曲的基础上,经过小曲儿、小唱儿、瞎腔、丝弦、扬琴等几个阶段演变发展而成的,至今已有300多年的历史,于20世纪50年代定名。徐州琴书主要是结合【凤阳歌】和【垛子板】等曲牌,用徐州方言演唱中长篇曲目。其流行地区是以徐州为中心,辐射苏北、鲁南、豫东、皖北等地,甚至在香港、台湾和南洋华人区也有一定的影响,2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。邳州王家班社的三位成员以演唱徐州琴书为生,是徐州琴书民间艺人的优秀代表。王家班社老少两代艺人由于时代变迁与个人的专业倾向而在艺术表现上呈现出不同的特征,班社创始人王作迎改编并创作了一些传统曲目与现代曲目,第二代成员则在唱腔与伴奏音乐上有所改进,表演形式上又借鉴吸收了洋琴戏的风格使徐州琴书的表演更丰富、生动。在访谈中获知目前徐州公办曲艺队的琴书演员只会演唱短篇曲目,只有数位民间艺人还会唱中长篇曲目。笔者由民间琴书艺人在非遗口号中所处的艰辛之状,深切感受到徐州曲艺文化的流失实质上是徐州本土文化精神的失落,并提出若干建议以期改变徐州琴书民间艺人的生存状况。

扬琴在山东琴书中的伴奏艺术特色

山东琴书早期被称为"唱扬琴"、"打扬琴"等,民间艺人有种说法"扬琴好比犁子耙,坠琴好似领墒的牛",充分说明了扬琴在山东琴书中有不可替代的作用。本文主要介绍了扬琴在山东琴书中的伴奏特色:扬琴的演奏形式为单手弹奏;扬琴伴奏时主要以简单的节奏型随腔走;伴奏中演奏的音域较窄,与唱腔音域基本相同;扬琴伴奏织体中突出横向旋律进行的特色;扬琴伴奏对山东琴书唱腔的作用主要围绕着接腔送韵进行。

唐至明清时期礼法关系的互动——以“杀人移乡”和“亲属为人杀私和”为例

《唐律疏议》中的"杀人移乡"条与"亲属为人杀私和"条从不同角度体现了封建国家对待复仇行为态度。"杀人移乡"条文的历史沿革展现了随着社会的发展,封建国家对社会控制能力的增强以及法制力量的递进,而"亲属为人杀私和"条文代表的是"亲亲尊尊"的礼制原则,其在封建社会一如既往的被贯彻执行,体现了"礼"的基础地位。两个条文不同的"命运",从某种程度上体现了封建社会"礼"与"法"的互动。

淮河琴书的现状调查及其传承与保护

淮河琴书是安徽等地区流传较广的一种汉族的传统琴书艺术,具有悠久的发展历史,曲调婉转动听、群众喜闻乐见,但是,由于时代等多方面原因,淮河琴书艺术的发展和传承面临着一定的危机,需要政府以及社会各界给予充分重视和保护,促进传统的琴书艺术文化精品得以发展和传承。

秦薯5号甘薯茎尖分生组织培养脱毒及种苗快繁技术研究

为获得秦薯5号甘薯脱毒苗用于规模化种苗生产,研究了秦薯5号茎尖分生组织培养各阶段的培养基,适宜的茎尖分生组织芽诱导培养基为MS+6-BA0.5mg/L+IAA0.2 mg/L+GA_(3)0.05 mg/L+蔗糖3%,适宜的试管苗增殖培养基为MS+6-BA0.1 mg/L+NAA0.05 mg/L+蔗糖3%+琼脂0.6%,1/2MS+NAA0.01 mg/L+蔗糖2%+琼脂0.6%适宜生根培养,繁殖倍数可达5.8。试管苗炼苗后移栽至泥炭与珍珠岩(2∶1)混合基质中,成活率可达98%以上。

东垣清暑益气汤加减治疗慢性疲劳综合征的体会

慢性疲劳综合征（ＣＦＳ）是近几年提出的一种新疾病，本文运用东垣清暑益气治疗慢性疲劳综合征３２例。对ＣＦＳ症状群中的疲劳、低热、肌肉酸痛、嗜睡、淋巴结肿大，汗出较多均有明显的治疗效果，总有效率均达８０％以上。

《永乐琴书集成》的小说文献价值

明成祖敕撰的《永乐琴书集成》前集二十卷,保存了战国秦汉至元代文言小说的丰富资料,尤以六朝及唐五代为多。这些资料对于小说辑佚和校勘颇有价值。尤其是它提供的《幽明录》、《洞仙传》、《异闻集》、《仙传拾遗》、《搢绅脞说》、《夷坚支志》等新的佚文资料,为他书所未见,有裨于辑佚。而《续齐谐记》的佚文《王敬伯》虽多见引用,而此为全文,弥足珍贵。

《永乐琴书集成》真伪再考

《永乐琴书集成》为明永乐初年敕撰之有关琴学的专题类书,共二十三卷。通过分析造伪动机和文本比对可知,《永乐琴书集成》并非抄袭《琴书大全》而成的伪书,相反,《琴书大全》是据前者抄袭而成的。通过梳理明清相关著录可知,现存《永乐琴书集成》内容和来源均可靠与真实,应是永乐年间原书。通过考证《永乐琴书集成》与《永乐大典》的关系可知,《永乐琴书集成》很有可能于《大典》编修之前即已编成,随后被整书收入《大典》。以上认识对于研究和整理相关典籍有较为重要的参考价值。例如,可以有助于校正《永乐琴书集成》与《琴书大全》;有助于复原《大典》卷9512-9531;有助于辑佚《琴律发微》《振古琴苑》《琴苑》《琴论》等琴学佚书;有助于推进关于明初敕撰书的研究;有助于推进关于《大典》编修的研究。

淮河琴书的发展历史及其艺术性探究

淮河琴书是安徽省著名的传统民间音乐,至今已有200多年的历史。它的演唱形式活泼,曲调优美婉转,语言生动淳朴,具有非常浓郁的乡土气息,它自形成以来一直深受当地民众的喜爱。随着淮河琴书赖以生存的人文环境、自然环境的变迁和各种流行音乐文化的冲击,淮河琴书也和其它传统地方小戏剧一样面临着生存危机。论文将深度梳理淮河琴书的发展历史及其艺术性特色,力求使这一曲艺百花园中灿烂的奇葩得到更好的传承及发展。

安徽琴书形成与音乐艺术研究

安徽琴书是省级非物质文化遗产,地域坏境、历史背景是安徽琴书音乐形成的重要因素。通过对安徽琴书曲牌、板式、伴奏及其说唱韵味的研究,分析安徽琴书音乐独特的艺术个性和音乐魅力。

当传统遭遇现代——谈徐州琴书在新时代的发展

徐州琴书是全国三大琴书之一,优美的唱腔、丰富的曲牌和浓厚的地方特色使它曾风靡一时。然而当下传统艺术危机四伏,历经300多年的徐州琴书也在这个时代之潮中淡漠了它的身影,如何赋予其蓬勃的生命力,再现昔日的辉煌,成为我们关注的话题。徐州琴书要改革创新、与时俱进,才能富有蓬勃的生命力。

“文化圈”视域下淮海地区琴书研究的几个问题

将淮海地区作为区域性文化圈,有利于对其中的非物质文化遗产做整体性关照。淮海地区琴书研究的局限性:研究成果的所指上,目前淮海地区琴书研究呈现区域内失衡的局面;从现有研究的研究对象和局内、局外对这一曲种的认知来看,也体现出地方中心主义式的文化认同;研究方法上,注重对史料的研究和思辨性研究,缺乏实践性及对"人"的关注。

《永乐琴书集成》中宋诗辑考

明成祖敕撰的《永乐琴书集成》今存二十卷,保存了丰富的明代以前琴学诗歌文献,尤以唐宋为多。这些资料多据宋元旧本收录,弥足珍贵。就宋诗而言,其中遗存有《全宋诗》已收作者42人佚诗69首,《全宋诗》未收作者5人佚诗6首,对于宋诗辑佚和校勘颇有价值。