论朱子对“格物”工夫的分说与会通——以“穷理”“择善”“致知”为考察中心

在不同的情境下,朱子对“格物”工夫有不同的诠释方式。当立足于形下世界时,他认为“格物”便是“穷理”,其目的在于明事物“所以然”与“所当然”之理;当立足于形上本体时,他认为“格物”便是“择善”,其目的在于明自身禀赋于天的“仁义礼智”之性;当立足于本体之发用时,他认为“格物”便是“致知”,其目的在于确立“应接事物”的光明“主宰”之心。在朱子看来,“致知格物,便是择善”。因此,“穷理”“择善”“致知”三者之间名异而实同,皆可会通于“格物”。由此可以澄清朱子的“格物”工夫,既具有认识论的意义,又具有修养论的意义。

琼西地区精神分裂症患者血浆MiR-137,MiR-181b及MiR-132表达及其相关性研究

目的 探讨microRNA-137（MiR-137）,microRNA-181b（MiR-181b）及microRNA-132（MiR-132）表达水平在琼西地区精神分裂症患者抗精神病药物治疗过程的变化及相关性。方法 选取琼西地区386例精神分裂症患者（病例组）和106例健康体检者（对照组）,采用实时荧光定量PCR检测两组血浆MiR-137,MiR-181b及MiR-132表达水平。在病例组中选阳性与阴性症状量表（PANSS）分〉70分的104例患者（观察组）,于治疗前、治疗14天、治疗30天、治疗50天分别检测MiR-137,MiR-181b及MiR-132表达水平,并采用PANSS,大体评定量表（GAS）和病情严重程度量表（SI）对不同治疗阶段的临床症状及疗效进行评估。结果 与对照组比较,病例组MiR-181b及MiR-132表达水平显著上调（Z=-3.315,P=0.001; Z=-2.036,P=0.038）。观察组治疗30天和50天血浆MiR-181b及MiR-132表达水平较治疗前及治疗14天显著下调（t=8.382-12.651,P〈0.05）,且观察组治疗50天血浆MiR-181b及MiR-132表达水平较治疗30天显著下调（t=7.695-12.824,P〈0.05）。随着治疗时间延长观察组患者PANSS评分及SI评分显著降低（t=8.711-10.273,P〈0.01）,而随着治疗时间延长观察组患者GAS评分显著增高（t=7.523-12.861,P〈0.01）。相关分析显示,与治疗30天比较,治疗50天病例组MiR-181b及MiR-132表达水平下调与GAS评分呈明显正相关（r=0.537,P〈0.05; r=0.492,P〈0.05）; 治疗50d与治疗前比较,病例组MiR-181b及MiR-132表达水平的下调与PANSS评分呈明显负相关（r=-0.503,P〈0.05; r=-0.516,P〈0.05）。ROC曲线显示,MiR-181b的AUC是0.694（95%CI：0.527-0.875）,敏感度和特异度为56.8%和78.3%; MiR-132的AUC是0.627（95%CI：0.474-0.788）,敏感度和特异度分别为52.4%和71.9%。Logistic回归分析显示,MiR-181b具有显著相对危险度（OR=2.346,95%CI：1.363-4.145,P=0.026）。结论 MiR-181b及MiR-132表达水平与精神分裂症发生和病情转归有一定的相关性,MiR-181b可作为预测精神分裂症发生的危险因素。

“蜀曰邛”:古蜀国的邛人及相关问题探讨

《华阳国志·蜀志》记:"蜀曰邛,皆夷种也。"据此记载及其他相关史料,原蜀国确存在有邛人。但据《史记·西南夷列传》,西南夷之邛人部落"邛都夷"却分布于滇以北越嶲郡"邛池"一带。那么,蜀地邛人与越嶲郡的邛都夷之间存在什么关系,二者孰源孰流?蜀地的大石文化遗迹与越嶲即今川西南发现的大石墓是否均是邛人所为?此问题从目前的考古文化看虽尚有较大不确定性,但对于认识蜀与西南夷的关系以及蜀人的族系面貌却具有重要意义,值得学术界进一步关注与讨论。

街前街后尽琼瑶——论当代港台言情小说

琼瑶以处女作《窗外》一举成名,之后的作品数量更让她荣登20世纪80年代言情小说多产女作家,并在两岸三地掀起一股琼瑶热。这股热潮一直持续到了90年代。新生代作家如席娟、言妍的出现取代了琼瑶以"纯情"系列为主体的模式,改变了琼瑶言情小说女性多数柔弱且被动的形象,将女性欲望置为主体瓜分了言情小说的市场。改变了以往琼瑶言情小说的叙述模式,使琼瑶热降温。但琼瑶开创的女性视角叙述方式,使看与被看的主体颠倒。仍成功将琼瑶的言情小说推向了一个经典的位置。

20世纪初中韩两国新型知识女性形象书写——以冰心的《两个家庭》与罗蕙锡的《琼禧》为例

冰心的《两个家庭》和罗蕙锡的《琼禧》塑造了同时代的女性知识分子的形象。这两部作品在各自国家的女性文学史上都占有举足轻重的地位,两部作品创作的出发点、作品的内容以及形式等很多方面都有相似之处。本文以平行研究的方法,对两部作品中所描述的女性教育与家庭的关系,以及理想的新女性的形象等方面进行比较。

四川盆地下古生界筇竹寺组与龙马溪组页岩气勘探有利区预测

从四川南部有机质页岩入手,系统收集研究区的野外地质资料,探究储层页岩沉积环境,TOC含量,有机质类型,脆性矿物含量等特征和保存条件。这表明该研究区具有较强的页岩气勘探潜力,并预测页岩气"甜点区"。

朱熹佚文《三帅祠记》考辨

朱熹佚文,束景南等先生均作有辑佚和真伪考辨,然朱熹的一篇佚文《三帅祠记》未见收录。这篇佚文见于隆庆《乐清县志》,涉及朱熹有无来温州、朱熹鬼神观及温忠靖王信仰演变诸问题,真伪不可不辨。故本文特就此作一考辨,得出《三帅祠记》是朱熹所著的结论。