郭店楚简《穷达以时》天人关系新探

郭店楚简《穷达以时》以"孔子厄于陈蔡"一事作为发论的前提,是战国时期儒者探讨如何妥善处理政治理想与社会现实间矛盾的一篇专题性论文。在《穷达以时》中,"天"代表着主体的外在时遇,"人"代表着主体的道德实践和理性认知活动。简文虽然提倡"天人有分",认为天、人各有其领域和职分,天、人在价值上有主次,天人之间没有因果关系,但其理论前提却是"天人合一",即承认外在时遇对主体实践的深刻影响。简文的理论归宿是实现以人合天的天人合一状态,即处于主体理性自觉阶段的天人合一。

《穷达以时》第九号简考论——兼及先秦两汉文献中比干故事的衍变

本文重点讨论了《穷达以时》第９号简，认为“■■”当理解为“■■”。“初■■，后名扬，非其德加”，讲述的是王子比干的故事。这一句从内容到形式都与后文“子胥前多功，后戮死，非其智衰也”相对，因此前面原应有“比干”二字。文章还爬梳了先秦两汉时期的有关文献，指出比干故事在不同时期、不同地域有着不同的衍变，比干“■■”是楚地文化的特定说法。

郭店楚简《穷达以时》篇文字阐释

《穷达以时》是郭店楚墓出土的十四篇儒家文献之一,文章以《穷达以时》篇文字资料为基础,吸收学术界对该篇的研究成果,全面释读了该篇的文字,对其中较为疑难的重要字作了进一步考释,分析了这些字的构形原理,阐明了它们在原文中的含义,为进一步学习利用这篇简文打好基础。