乞乞仲象“舍利”称谓辨析

渤海建国集团初期组织者乞乞仲象的"舍利"称谓问题在学术界一直存在争议。根据现存文献记载的三位渤海人被称"舍利"的政治背景,契丹社会称呼"舍利"的语境,以及对渤海王室族源相关问题的考证,可以推断乞乞仲象冠名的"舍利",既是尊号,也是官职,它只能是授自契丹,但具有契丹化倾向的乞乞仲象血统并非契丹人,而是粟末靺鞨人。

渤海国史概要(一)

第一章 渤海的先世 我们伟大的祖国,是人类文明发源地之一,从远古时代起,中华民族各民族的祖先,就劳动、生息、繁衍在祖国的辽阔土地上。在黑龙江流域广大地区,早在旧石器晚期。

对渤海的建国年代和建国地的讨论

渤海于698年先在辽东宣布建国,其国号为震国,建国者是乞乞仲象。此后,李楷固奉则天武后之命追讨,乞四比羽被斩杀,乞乞仲象已病故,其子大祚荣统领其部众到达天门岭时与李楷固大战,李楷固败,脱身而还。这时,契丹及奚尽降突厥,道路阻绝,则天不能讨,大祚荣率其众,继续东走,于公元700年前后到达挹娄之故地东牟山,筑城以居。713年,唐封大祚荣为"渤海郡王",从此改称渤海。虽然建立震国者是乞乞仲象,但不久病故,在与唐兵作战及东走到达东牟山的过程中始终以大祚荣为统帅,因此,后来的史书都记录渤海的建国者是大祚荣,但渤海人自己把开国之日定为698年,又通过渤海使臣传到日本被准确地记录下来。