《夺秋魁》质疑

《夺秋魁》是朱佐朝的重要剧作。但现在常见的《古本戏曲丛刊》影印本却并非一个全本。从多方面证明丛刊本《夺秋魁》在内容、主题上存在大量删改,并以天理本作参照,探讨丛刊本被删改的内容并分析造成这种现象的原因。

邱葵《钓矶诗集》探析

南宋爱国诗人邱葵的《钓矶诗集》揭露元军侵宋的暴行,表达对元廷的强烈不满,表现崇高的民族气节,同时也体现潜心学问、积极勉励后学的精神。邱葵诗风沉郁顿挫,语言自然质朴,通过一系列的景物和人物意象,表现了在复杂动荡岁月中的爱国思想和高洁品格。

丘葵《七歌效杜陵体》析论

杜甫的《乾元中寓居同谷县作歌七首》作为一种诗歌典范体裁,对后世影响深远。丘葵本南宋末年一位饱读诗书之士,看到外族入侵产生的种种恶行,遂用同谷体这一形式记之。诗人在诗中写出了政权的易代、外族的侵入、时代的乱离,用纪实的方式记述了当时的社会面貌。丘葵诗歌艺术形式亦丰富多样,是学唐拟杜的典型代表。丘葵对杜诗的接受与传播,更是促进了杜诗的广泛流传,对南宋遗民群体抗击蒙元入侵有一定的影响。

“葵丘之盟”“陈牲而不杀”现象探析

“葵丘之盟”正处于由“公盟”转向“私盟”的关键节点。《春秋穀梁传》所载“葵丘之盟”“陈牲而不杀”,可以理解为陈牲而不歃血,是盟誓礼仪的一种简化形式。《春秋左传正义》与《春秋公羊传注疏》皆认为盟誓过程中不歃血,则《春秋》经文中不书盟,这显然与“葵丘之盟”“陈牲而不杀”现象相矛盾。“陈牲而不杀”现象的形成不仅与齐桓公敦厚诚信、势力强盛有关,而且也与礼制束缚、父子承袭、图霸策略有关。“陈牲而不杀”是齐桓公尊王守礼的一种表现,《春秋左氏传》和《春秋公羊传》对“葵丘之盟”持有否定态度,因而没有记载这一现象。