二胡曲《秋韵》演奏艺术探析

二胡协奏曲《秋韵》是刘文金先生立足传统借鉴太行山古老歌谣为素材创作而成,积极借鉴西方多种曲式结构并综合运用,中西结合让中国传统民间音调与西方曲式体裁相交织。本文以二胡协奏曲《秋韵》为主要研究对象,从分析乐曲的音乐形态与演奏技法出发,通过学习演奏以及舞台实践,让演奏者和欣赏者超越技法本身从审美的价值体验中欣赏它、喜爱它,并由此对该作品有一个整体的认识与体会。

悲壮张太雷—常州三杰是一个整体

瞿秋白、张太雷和恽代英在始于南昌起义终于广州暴动的不凡的历史大裂变中共同参与，创造了辉煌，为“基本上是农民战争”的中国革命模式的形成，开辟了道路。

理想主义者的心路历程——黄秋耘散文简论

黄秋耘的散文真实反映了投身革命的知识分子复杂的心路历程,以及与广大劳动者同呼吸共命运的高尚情怀。其独特的文体特征和朴实无华的语言所形成的审美艺术风格使他成为"五四"之后新一代散文家的杰出代表。

王恽散曲系年小考

以王恽《秋涧先生大全集》为依据,对照王恽生平经历,结合作品的背景,考订《大全集》中散曲的写作年月。

后现代主义生命伦理的历史追问——评邱华栋短篇小说《云柜》的价值追求

后现代主义到来了,人们生活在困惑和迷惘中。小说《云柜》艺术地再现了人类的这种困惑,作品中的男女主人公代表的是人本感性和科学理性。作者对科学理性走向极端自私的商业买断人的生命自主权行为发出质疑,对植根于爱与善的生命伦理受到金钱拜物主义的摧残表示同情。作品在内容和形式方面都有新贡献。

论《韵语阳秋》文艺美学“意”本体论

《韵语阳秋》文艺美学“意”本体定位有两个立足点:一,文艺作品内蕴之“意”相对于诸形式因素的本体性;二,审美主体(“意”)相对于审美客体(“境”)的本体性。它重视“意”之“情”层面并进而认为,“意”之终极指向是超越“情”而达于“道”。它关于“意”与“境”及两者关系的论述,在我国“意境”理论史上具有重要意义。

《文字蒙求》蒙书特点举隅

《文字蒙求》一书是一部特色鲜明的文字学入门读物,对我们今天的汉字教学与研究深有启发。作为蒙书,其突出特点大体有四:一是在内容取舍方面,简明生动,适于童蒙;二是在结构体例方面,条分缕析,提纲挈领;三是在辨析字际关系方面,联系比较,揭明异同;四是在继承许学传统方面,析疑辨误,融会贯通。当然,受时代局限,书中也还存在小类划分琐细、界说不清以及部分字例说解不够允洽的问题。

《韵语阳秋》杜诗评论研究

南宋葛立方所著《韵语阳秋》,以使诗"归之正"为目的。受江西诗派的影响,葛立方极为推崇杜甫。在《韵语阳秋》中,借助于对杜诗思想内涵与艺术特色的深入探讨,葛立方在充分彰显自身爱国情怀的同时,建构了其诗论标准。《韵语阳秋》的杜诗评论,对于研究宋代文人视角下、宋代文化氛围中的杜甫,乃至整个杜诗研究,都具有极其重要的参考价值。

邱人龙生卒年考

纪晓岚《阅微草堂笔记》中有三则笔记提到了邱人龙,但历来注释家都没有介绍。本文通过《邱氏族谱》和福建永春地方志的材料,考证出邱人龙的基本生平事迹,同时还纠正了《邱氏族谱》中有关邱人龙卒年的错误记录,指出邱人龙的实际生卒年是1736—1785(6),而非如族谱所说死于1840年。

承平自悼 悯时伤怀——论宋祁的悲秋赋作

宋祁的《岁云秋赋》和《卧庐悲秋赋》,是远承宋玉《九辩》悼时嗟生悲秋模式的赋作,体现出宋祁的自怜情结。他的自怜情结,与他在承平之世的彷徨心境、先苦后甘的生活经历以及官阶不得晋升的现实状态都有关系。以宋玉《九辩》为代表的悼时嗟生,以欧阳修《秋声赋》为代表的超然顿悟和以刘禹锡《秋声赋》为代表的执着追求,是中国古典文学悲秋主题下的三种悲秋模式。

丘逢甲诗作中的遗民情结

1895年台湾沦丧以后,丘逢甲的诗便存在着浓烈的遗民情结:一方面,他以传承保台烈士的忠义精神作为自己生命的支撑,并通过对名胜古迹、佳节旧故等事物的描写抒发自己浓重的爱国情志与思乡情怀;另一方面,他收复故土的决心十分坚定,并逐渐认清了满清政府的腐朽本质,转而寄强国复土的期望于兴学启民。诗歌作为表达心志和风化国民的手段,丘逢甲始终秉持着发扬忠义精神和追求独立人格的宗旨,展现出他在清末这一特殊历史境遇下所进行的挣扎与奋斗。

王筠《文字蒙求》版本考

《文字蒙求》是清代学者王筠所著,始刻于道光十八年,后经王筠于道光二十六年和咸丰二年两度修订重刻,现有版本主要可以分为四个系统,即:道光十八年本系统、道光二十六年本系统、后知不足斋本系统和壬子再改本系统。道光二十六年本系统出自道光十八年本系统,后知不足斋本系统和壬子再改本系统出自道光二十六年本系统。道光十八年本系统和壬子再改本系统都只有一种刻本传世,版本源流明确。道光二十六年本系统和后知不足斋本系统的主要区别是卷末统计总字数和边框不同:前者卷末统计总字数为2036字,双边;后者卷末统计总字数为2044字,单边为主。

陈新雄《声经韵纬求古音表》勘误

陈新雄先生所填《声经韵纬求古音表》以图表形式直观展示了《广韵》音系,其备注栏对《广韵》《切韵考》的考证不乏精辟之处,有助于我们更为深入地了解黄季刚先生的古音学思想。但是由于反切本身的复杂性,加之填写时间短、工作量大,存在疏漏也在所难免。本文以作者自填之表与陈表互观,校出陈表共5大类计210处纰漏。

《韵语阳秋》与宋人诗学观

江西诗派是宋代影响最大、流传最久的诗派。《韵语阳秋》深受江西诗风影响。本文通过《韵语阳秋》的分析，探讨江西诗风盛行下的宋人诗学观。

清末女诗人徐自华与徐蕴华的女性形象初探

清末西学东进,女性意识开始在中国社会越来越强烈。传统女性开始冲出闺房,走上革命,突破传统女性固有的角色定形。南社女诗人徐自华与徐蕴华都出生于大家庭,一方面接受了传统中国文化的熏陶,有传统妇人的的一些特点,相夫教子,事事以家庭为重;又有传统读书人高尚的志趣和品格;另一方面秋瑾不保守,不服从的倔强个性也影响了她们性格的转变。笔者尝试探讨两位清末南社著名女诗人在作品中呈现的形象,也从她们生平事迹,探究新时代女性的性格特征。