从“自由人”到“第三种人”——胡秋原的“文化斗争论争”重探

胡秋原紧扣时代命题所提出的“自由人的文化运动”论,因涉及当时文化革命之目标、任务与主体的领导权而触动了“左联”的敏感神经,从而揭开了“文艺自由”论争的序幕。此后,胡秋原将之扩充为“为反帝国主义文化而斗争”,进一步使得“文化斗争”命题成为这场论争的核心。故本文提出打破“文艺自由”所结构出来的论争叙事,改采“文化斗争论争”命名并循此理解这场论争的新视点,指出胡秋原在论辩中,如何多次通过对自我指称的重新表述,回应来自论敌的指责以及时局变化的要求。从“自由人”到“第三种人”的自我指称背后,不是简单的词汇变化,而是牵连着他因对中国现代历史的责任感而生发的需求,也呈现出他对“主体如何介入现实”问题的积极思考。

胡秋原与《中华杂志》

胡秋原及其创办的《中华杂志》,提倡人格、民族、学问三大尊严,力主超越传统派、西化派、俄化派而前进,主张由学术来探讨中国的前途问题,将促统一、反分裂的政治诉求建立在深厚的学理基础之上。《中华杂志》不仅系统地研究民族主义思想,全面地批判皇民化谬论及全盘西化论,堪称台湾之中国民族主义思潮的主要阵地,而且也是最早从理论上对"台独"做出深刻剖析的学术刊物。

跨海之旅:胡秋原文艺观简论

胡秋原是从大陆到台湾的文艺理论家,在1930年代与大陆左翼文艺展开的文艺自由论辩和1970年代台湾的乡土文学论战中均有较大影响。其文艺理念兼具自由观和民族主义特征,即:提倡文艺自由,反对文艺服务于政治宣传;坚持民族本位,主张在民族主义基础上建设民族国家的文艺。本文尝试梳理胡秋原文艺思想脉络,从1930年代和1970年代他的文艺论述相对集中的两个时期展开叙述,考察其民族主义和自由主义特征的具体表现形态,进而思考民族主义文艺理念与文艺自由观在两岸的境遇。

盟主的气度,历史的高度——“文艺自由论辩”中鲁迅对胡秋原保持缄默态度原因之探析

在20世纪30年代初的"文艺自由论辩"中,作为左翼盟主的鲁迅并没有正式著文批判胡秋原,而是保持缄默。对于其中的详细缘由,笔者试从对文学"同路人"的态度、对真理的执着守护、对普氏理论的共同见识、众多文艺理论问题上的共鸣等方面进行了推测,以求从中了解鲁迅先生对文论理解的深刻性以及站在历史的高度认识问题的敏锐性、预见的深远性,感受鲁迅先生的人格魅力。

胡秋原的欧美史学写作——以《历史哲学概论》为中心

胡秋原《历史哲学概论》中欧美史学部分,是在世界史视野中写成的。其中对唯物史观的批评,固然有政治立场的原因,但有的观点还是具有纯学理意义。他的写作,主要借鉴巴恩斯、肖特韦尔的相关著作,且是粗略的,然较之前人确有通史之意,就中国学者西洋史学写作框架而言,其水平达到了新高。

仇远《无弦琴谱》梅竹意象涵蕴剖析

在《无弦琴谱》缥缈清幽的词境里,仇远对故国的拳拳诚挚之情、出仕后内心的挣扎、苦闷和落寞,表现得隐约、曲致、深婉。缘此,仇远词中的梅竹意象,除了传统意义中固有的坚贞、高洁的理想人格、君子操守之外,又潜藏着一种不被理解的落寞和忧伤、欲言又止的隐忍与沉郁,以及心迹不为人知的苦恼和幽独。

胡秋原与20世纪60年代台湾中西文化论战

20世纪60年代的台湾中西文化论战是我国文化思想史上的大事件,其对台湾的文化研究产生了深远的影响。作为论战的代表人物,胡秋原在论战中从被动卷入到主动迎战,系统地提出了自己超越西化与传统而复兴中国文化的文化观。这一文化观不仅有思想史的价值,对于反思今天的中国现代化建设也有重要的借鉴意义。

秦汉朝那湫渊遗址与万年以来东海子气候变迁

今宁夏固原东南的东海子,根据考古调查和古代文献记载应是秦汉朝那湫渊遗址。东海子是一天然湖泊,很可能北方游牧部族占据该区域后在湖泊周边举行某种祭祀活动。秦人据有这一区域后,祭祀的规模扩大、等级提高,被称为朝那湫渊。著名的《诅楚文》碑就被投于此处。唐宋时期朝那湫渊干旱求雨的习俗得到承袭,建庙树碑。现代考古学的调查不但使我们有机会观察两千多年以来人类活动遗存,也了解到近万年来以东海子为中心的区域气候信息,两者结合可以揭示古人祭祀地点的选择与环境之间的关系。

从平面构成的角度解析黄秋园后期山水画:兼谈其平面化

从平面构成的角度解析黄秋园后期山水画作品,兼谈其平面化,是对其作品中的平面构成元素、构成关系以及平面化风格进行深入探讨,既能有助于揭示平面作品的创作方法、创作规律、创作目的,又能研究艺术家思想情感的表达和艺术语言的发展。黄秋园后期山水画作品立足于传统却在艺术表达的语言上和平面元素的构成关系中体现了很强的现代构成感和设计感。这说明即使是从传统中来,只要取舍得当,一样可以创造出独特的风格,给中国传统绘画带来崭新的面貌。

论仇远词作的艺术特色

仇远作为宋元易代之际的遗民文人代表、元代南派古典格律词的领军人物,却历来不受重视。本文简单地介绍了仇氏的生平及其总体文艺成就,并通过具体词作,着重从"婉约正宗的格律古典词"、"曼妙纵横的‘效东坡词’"、"精工富贵的‘类花间词’"三方面对仇词的艺术成就作了较为全面的分析与解读,希望借此抛砖引玉,换得更多词学研究者们对仇远其人其作的重视,从而使仇氏在中国词学史、中国文学史上应有的地位得以证明。

福建屏南秋园银矿床地质特征及成因探讨

屏南秋园银矿位于政和—大埔断裂带东北部与闽东火山断坳带交界附近,寿宁—梅林东北向火山喷发带西北侧。矿体主要呈脉状、大脉状贮存于花岗岩及火山岩中的北西向陡倾角断裂带及其次级裂隙中,矿体形态、产状严格受到断裂控制,矿体与围岩界线较清晰,北西向断裂带既是导矿构造,也是容矿构造。通过对屏南秋园银矿地质特征的总结与分析,初步认为该矿床的成因类型属中低温热液充填型脉状矿床。

追寻“自由人”的思想历程--胡秋原思想再评价

在中国近现代思想文化史中,以"自由人"著称的胡秋原,毕生致力于探索中国出路,在20世纪中国许多重要论题上,他都发出了独立的声音。胡秋原的学术思想经历了"自由主义的马克思主义"、"新自由主义"、"理论历史学"的演进轨迹。在其思想进路中,他坚守"自由"和"民族"立场,会通中西文化,发扬自尊精神,提出"超越传统、超越西化、超越俄化而前进"的主张,探索建设民主宪政国家的方向。

黄秋园山水画作品中树木山石云水及点景笔法特征

黄秋园在潜默无闻的绘画过程中积累研学古法,又从古法中探索创新,总结并发展了中国山水画对树、石、水、景的笔法理论及多种表现形式,形成了自己别具一格的笔法特征,构建了黄秋园山水画作品山峦沉郁、意境幽深、气象万千,笔墨淋漓润泽、浑厚华滋的艺术风貌。这些独特的笔法特征是构成黄秋园山水画风格独具的重要因素。