“纵今侠骨埋荒土,留给人间是姓名”:1950-1980年代台湾地区的“秋瑾文艺”研究

秋瑾是近代著名的革命先驱和妇女解放先锋。秋瑾就义后,百年来以秋瑾为主题的文艺作品不胜枚举。在中国台湾地区,“秋瑾文艺”集中出现于1950-1980年代,呈现出三条发展脉络。台湾地区主流报刊的纪念活动以及罗家伦的宣传实践,均为秋瑾事迹在台传播奠定了基础,成为考察当代台湾地区文化场域中,辛亥革命历史记忆与晚清“崇侠尚武”思潮存续问题的重要视角。以秋灿芝、孟瑶、李元贞为代表的女性作家,借由秋瑾传记写作,对革命女性、妇女解放等问题进行了深入探索。大众传媒的不断发展带动了秋瑾影视题材的兴盛,在“武侠热潮”与通俗文学的助推下,港台地区秋瑾题材的影视剧把武侠作为娱乐大众的手段,映射出“武侠”在当代社会的价值流变问题。1950-1980年代台湾地区“秋瑾文艺”不同路向的发展演变,既显现了辛亥革命记忆在台传播的兴盛图景,也印证两岸作为命运共同体和历史记忆共同体的特质。

秋锦苹果苦痘病与果实矿质元素含量和品质相关性的研究

以套袋秋锦苹果为试材,测定了苦痘病果与健果不同部位矿质含量及可溶性固形物的含量。结果表明:矿质元素含量果皮>果肉,苦痘病果实的Ca含量低于健果,果皮中尤为明显;苦痘病果N、P、K、B含量及N/Ca、K/Ca、B/Ca、P/Ca均高于健果,N/K、N/P和K/P差异不明显;果皮不着色面Ca含量均低于着色面,而N含量均高于着色面。苦痘病果可溶性固形物含量显著高于健果。果皮各矿质元素之间以及各矿质元素与SSC间存在较密切的相关性。

从婉约闺阁到鉴侠革命:秋瑾诗文与早期女性自觉

晚清社会是中国由传统向现代的转型时期,作为历史中间性人物,秋瑾的创作从文体到内质均体现了这种转型期的痕迹。她早期的部分诗文,不脱古代闺阁文学春愁、闲情、孤寂和婉约的感伤传统。如果不是晚清民族存亡危在旦夕,仁人志士强烈普遍的舍身救国思想,不是维新运动促成了中国最早的知识女性,不是西风东渐的男女平权思想和女国民意识,不是个人婚姻不幸等诸多因素激活了秋瑾个性中刚烈反抗的一面,大家闺秀的她是没有机会“心比男儿烈”地反出夫门,负笈东渡并参加反清活动,也就不会留下那么多英风豪气、强己自立、审视男权的诗文创作。秋瑾不仅是用墨写的文字,更是用血写的生命为社会革命、为女性自觉、为中国女性文学竖立了一座不朽的丰碑。

秋瑾的女性解放思想刍议

秋瑾不仅是近代史上一位杰出的女革命家 ,更是近代妇女解放的先驱。她提倡男女平等 ,对压迫女性的封建礼教予以蔑视和抨击 ,尤其对女性处此压迫而不知自省为痛 ,并对女性究竟如何摆脱被压迫地位提出了“自立”、“学艺”、“合群”的建议。

喷薄而出 气壮山河——秋瑾诗词艺术风格探赏

秋瑾不仅是近代著名的资产阶级民主主义革命家,而且是风格独具的诗词家。秋瑾的诗词创作以东渡日本为界,分为前后两个时期。从内容和主题上看,秋瑾的诗词始终以表现男女平权思想和爱国主义、英雄主义情怀为主旋律。从艺术风格上看,秋瑾诗词雄浑刚健、遒劲豪放,一洗传统女性文学的脂粉之气,而多击节铿锵的时代之音。为抒发抱负和高涨的革命英雄主义理想,秋瑾诗词常常运用浪漫主义表现形式和夸张的艺术手法,造成一股喷薄而出、气壮山河的气势,从其诗词中凸的是一个独立风云的女英雄形象。

秋瑾其人其文的“英雌”意识追求

20世纪初,"英雌"概念浮出历史地表,并迅速演变为那时代民族国家振兴、女权振兴的典型话语形态之一。秋瑾就是其时"英雌"文学实践和社会实践的典型代表。一方面,她以一己的文学创作表达着"英雌"理想的诉求;另一方面,她又以自己的女权倡导、革命壮举、个体活动践行着"英雌"追求,成为定格于清末历史天空的"铁血英雌"。

论秋瑾妇女解放思想形成的时代背景

秋瑾是中国近代妇女解放运动的先驱,她提出了一系列的妇女解放思想,对后世产生了深远的影响。该文试就秋瑾的妇女解放思想产生的时代背景和社会思潮进行分析,从民族危机、西学东渐、创办学校、解放思潮、报刊宣传等方面分析其思想形成的社会根源。

鄱阳湖修河虬津水文站非一致性设计洪水研究

非一致性条件下设计洪水对水利工程的规划设计及防洪决策等具有重要意义。针对传统时变矩法求得每年一个非一致性设计洪水值难于直接应用到工程实际的不足,考虑影响径流的两项气象因素(降水量和气温),并结合重现期的期望超过次数概念,选取修河虬津水文站1956-2014年年最大1、3、7、15 d和1个月的洪水系列,结合大气环流模式输出的降水量、气温统计降尺度成果,推求非一致性条件下虬津水文站多时间尺度下的设计洪水流量值,并与传统的不考虑系列非一致性的设计结果进行对比。结果表明:虬津站各时间尺度洪水流量系列位置参数均存在显著的非一致性。一致性条件下设计洪水流量和以气象因子为协变量的非一致性设计洪水流量存在显著差异,RCP4.5和RCP8.5情景下,各时间尺度20和50 a重现期非一致性设计洪水流量值与一致性设计值相比分别减小了13.5%~32.6%(平均约26.4%)和15.3%~39.1%(平均约31.0%)。研究结果可为区域洪水灾害防治和洪水资源利用提供一定参考。

试论秋瑾被广泛接受之原因

自1907年7月秋瑾英勇就义至今,已将近百年。在如此漫长的时间里,秋瑾不断地为人们所怀念,学习,研究,有关秋瑾的研究会、研究丛书、纪念诗文、史籍传记、年表资料等,蔚为壮观。这种情形在中国近代革命者中是绝无仅有的,文章从秋瑾出众的才华、社会文化的认同以及时代需要等方面试加探究,以期能窥探此种现象之成因,并加深对秋瑾诗文、人格的认识。

探析秋瑾热的深层原因

中国妇女解放运动的先驱,女革命家、女诗人秋瑾英勇就义已近百年。在如此漫长的时间里,秋瑾始终为人们所怀念、学习、研究。有关秋瑾的研究会、研究丛书、纪念诗文、史籍传记、年表资料等,蔚为壮观,从而为我们全面了解深入研究秋瑾的革命生涯、伟大的人品、爱国主义情感以及出众的才华,提供了有力的见证。今日探析秋瑾热的深层原因,在于传统文化对秋瑾思想、行径的认同、时代的需要及主流意识形态和社会舆论的影响等因素。

论秋瑾诗词中的双性化人格

秋瑾是辛亥革命时期的女性革命家诗人,她后期的诗词作品投射出鲜明的果敢坚毅、豪侠仗义等典型男性化人格特点。根据现代心理学人格理论,秋瑾的人格是结合男女两性优点的双性化理想人格。秋瑾的阴阳平和双性化人格特点成就了她最美好的自己。

新时代秋瑾研究的新进路

以文艺的视角对以秋瑾为题材的文艺创作进行整体研究,是新时代秋瑾研究的新进路,这不仅是秋瑾研究的自然延伸,也是走出当前秋瑾研究困境的重要方法。对“秋瑾文艺”即以秋瑾为题材的文艺作品的整体考察具有较大的理论价值和现实意义。分析“秋瑾文艺”的研究现状后,认为应将“秋瑾文艺”的研究置于不同时期的文艺方针和政策的影响下来考察,提高对1949年之后的关于秋瑾的文艺创作的关注度,将秋瑾自己的创作和他人以秋瑾为题材的创作结合起来进行研究。

秋瑾女性自强思想探究

秋瑾是旧民主主义时期中国女性自强的楷模,她勇于同封建恶俗作斗争,敢向压迫女性的旧习俗做挑战,理直气壮的在男尊女卑的社会里宣扬男女平等,鼓励女性追求经济独立,参加社会劳动。她的女性自强思想,对中国女性发展具有巨大的历史价值。