屈万里《易》学研究

屈万里的经学研究以《诗经》《尚书》《易经》研究闻名,尤以《易经》研究创获最大,被李济赞誉为"当代中国经学第一人"。他的《易经》研究的主要贡献是:将传统旧学(文字、历史、音韵、词汇、方言、经学、金石学)与当代新学(民俗学、人类学、目录学、甲骨学、二重证据法、新史学、学术史)兼融的典范;他的研究反映近代学术由疑古(疑宋、疑汉、疑先秦、疑上古)到释古(重建可信的古史)的努力。屈万里是晚清到当代学风的吸收者、转化者与创见者,确实开启了新的治《易》方法与园地,但它是起步,不是结束,正待后学继续完善。

陶渊明《归去来兮辞》押韵艺术探析——兼与苏轼、杨万里的次韵追和相比较

陶渊明《归去来兮辞》体现了极高的押韵艺术,完美地达到了“韵随意转,天然凑泊”的艺术境界。苏轼与杨万里的次韵追和,虽步武陶韵却并未被其所限,而是成功实现了创新与突围,彰显了各自独特的艺术个性。陶辞、苏辞与杨辞虽然使用的韵字及其顺序几乎完全一样,但所表现的内容与表达的情感却构成了三种完全不同的范型:陶辞是名副其实的“归去来兮辞”;苏辞实际上是“归不得兮辞”;杨辞则是“不愿归兮辞”。苏辞、杨辞由于基本沿用陶辞的押韵结构,故将陶辞的押韵艺术展现得更为鲜活、立体。

论屈万里先生《周易》研究的价值

屈万里先生为"当代中国经学第一人"。屈先生的经学研究以《诗经》《尚书》《周易》研究闻名。尤以《周易》研究创获最大。屈先生的《周易》研究的主要贡献是:(1)它是传统旧学与当代新学兼融的典范;(2)他的研究反映出近代学术由疑古到释古的努力。所以,他是当代学风的吸收者、创始者;(3)他开启了新的治易方法与园地,但它只是起步,而不是结束,正待后学继续完善。