旧山志补正《全宋文》《全元文》的版本价值——以明《罗浮志》为例

《罗浮志》是现存最早的罗浮山志,作为一山之志,其中保存许多不见于他书的文献材料。《全宋文》《全元文》自编纂以来,成为文史研究者重要的资料库,然其所收文本仍存在一些缺憾。文章挖掘《罗浮志》文本的版本价值,以之补正《全宋文》《全元文》:一是补充二总集所收文章版本的缺漏;二是校正其中的讹误。

章钰批校本《赵文敏公松雪斋全集》考述

国家图书馆藏清康熙五十二年(1713)曹培廉城书室刻光绪八年(1882)洞庭杨氏重修本《赵文敏公松雪斋全集》十卷,《外集》一卷,《续集》一卷,曾经清代藏书家章钰通篇校读。章钰从群碧楼主人邓邦述处借其所藏元本(实为明初刻本)进行对校,对两个版本的行款版式加以比较,并对篇章字句进行了校正,且利用多种校勘符号进行批校。此批校本在充实《松雪斋集》的版本研究方面有极高的学术价值。

《全宋文》《全元文》补遗

可能由于元刻本长期湮没无闻,且体例上类似于辞书,元代徐元瑞所编《吏学指南》中有五篇文章为《全宋文》《全元文》失收。它们分别是:徐元瑞《习吏幼学指南序》、石抹允敬《吏学指南序》、潘畤《司臬箴》、佚名《提刑箴》与徐琰《吏学三尚》。前两文为序,主要介绍了《吏学指南》的编纂与刊刻情况;后三文属官箴类文献,有助于宋元官箴文化的解读。

《全元文》中宋禧漏收文拾辑及生平著作考

宋禧原有《庸庵文集》三十卷《庸庵诗集》十卷,文集久失。清四库馆臣从《永乐大典》中辑得文39篇,附十卷诗后,编为十四卷,入《四库全书》。《全元文》据文渊阁《四库全书》本,集外又补辑3篇,入编为41篇。今从《永乐大典》及元明人其它文献中复拾辑其遗文4篇及罕见其传之《文章绪论》一文,并考其生平及著作,以补《全元文》之缺。

“沈宋体”形式与内涵新论

在文学史上 ,“沈宋体”被视为律诗定型的标志 ,其实并不确切。唐代律诗的成熟定型 ,经历了漫长的律化过程 ,沈、宋之前的四杰作出了最重要的贡献 ,与沈、宋同时的文章四友也发挥了共同的作用。沈、宋的律诗创作实践 ,主要表现为在律诗体制建设中的体式全面性与格律的进一步精密化。同时 ,沈、宋律诗的价值除外在的形式方面以外 ,更重要的在于抒情内质的建构。再者 ,在沈、宋的全部创作中 ,亦并不局限于律体 ,而是创作了大量古体诗 ,同样以其浓郁的情感性表现构成丰富的情感世界。

《全宋文》辑佚补阙十篇

《全宋文》作为两宋的文章总集,网罗繁富,嘉惠学林。然阙失亦在所难免。董德元、汪应辰、谢谔、杨万里、李鉴,均为《全宋文》已收录作家。检《全宋文》所录诸人卷次,尚有不足之处:或者作品漏辑,未能收录;或者所据底本不良,以致文本不全。通过爬梳载籍,从辑佚、补阙两个角度,辑补董德元、汪应辰、杨万里、李鉴佚文各一篇,谢谔佚文五篇,并补全其阙文一篇。

基于北宋山水文章的文人游山观景研究

游山活动是中国传统山岳文化的组成部分,古代文人墨客在游览山岳的同时也会进行文学创作,不仅会描绘当时秀丽的中华名山风光,还会记述其游赏方式和审美体验。整理发现,北宋的山水文章类型丰富、数量颇多,可以由此窥探文人的游观对象及游山体验。以《全宋文》作为文献研究来源,因其文本材料所记述的游山地点及行程,表现了文人观景途中的所见、所闻、所思,有助于进行古代文人墨客游山观景的研究;同时选取其中167篇北宋山水文章作为研究对象,通过对游山文献的分析与解读,探讨文人游山观景的行为及审美感受。基于历史与当下关照的山水景观研究视角,结合历史地理空间分析与文本挖掘信息的方法,分析其游山地点的空间分布,并归纳梳理北宋文人游山的动机之表、观览之态、钟情之物及赏景之异,期望能丰富中国山岳文化研究的内容广度与深度。

补《全宋诗》34首

《全宋诗》是一部具有重大学术价值的宋诗总集 ,但因工程浩大 ,难免挂漏之失。本文据《凤墅残帖释文》辑补了《全宋诗》未收之诗 3 4首。《凤墅残帖释文》取材于宋刻宋人手迹 。

李垕事迹钩沉及其诗文辑考

李垕,南宋史学家李焘次子。关于其生平,《宋史》无传,只有零星记载,加之兄弟众多,后世所载多有混淆。其少年才俊,曾获虞允文推荐,后中贤良方正能直言科,官至著作郎,罢官后,奉祀归蜀后卒。关于其诗文,由于流传不广,大多已亡佚,诗歌目前仅存一联,《全宋诗》漏收;文章方面,《全宋文》辑有七篇,《群书考索续集》尚有三篇,多为贺启或关于家国之事之议论。

南宋时期理学家在闽南地区的劝俗活动

为了理学的传承与发展,理学传人们除了依靠师统与道统的接续,还要在日常生活、宗教信仰层面恢复古典礼制,对民众施行教化。南宋时期理学家们在闽南地区进行了广泛的劝俗活动,其中,教化的形式之一———劝俗文起着重要的作用。我们从中可以知晓理学的思想主张对社会生活、风俗礼制的作用机制和过程。

《全宋文》《易》学序跋补遗及辩正

宋代及其后的书目文献收有宋人《易》类序跋文,笔者从中爬疏勾稽《全宋文》漏收篇章完整者4篇、残篇9篇,加以标点整理,并略作考据,以作补遗。另《全宋文》将元人邹季友《季真董君编易序》误系为邹近仁,亦作考辨。

《全宋文》辑佚补阙十四篇——基于《抱经楼藏书志》集部的考察

作为辑录体目录,清代沈德寿《抱经楼藏书志》载录宋人序跋多篇。然而,《全宋文》在编纂过程中并未加以利用。因此,《抱经楼藏书志》可以作为《全宋文》辑佚的重要来源。《抱经楼藏书志》中的部分作家作品,《全宋文》据其他书籍已予以收录。经检核删汰,《抱经楼藏书志》集部中尚有《全宋文》已收3位作家的3篇文章,为《全宋文》所未收。同时,另载有8位宋代作家,《全宋文》并未载其人,可辑补佚文9篇。此外,《全宋文》收录的2篇作品,实则文本不全,亦可据《抱经楼藏书志》补全。

“沈宋体”释名

沈佺期、宋之问在唐代已齐名并称,南宋严羽首次明确提出"沈宋体",但并未对这一概念作出具体解释。"沈宋体"的"体",为"体性"之"体",是诗人创作风貌的总括,考历代文献中的有关评述,并结合沈、宋诗作加以辨析,则"沈宋体"的具体内涵可概括为精于声律、语言清丽、情多兴远。

《全宋文》补遗十一篇

在清代辑录体目录中发现宋人序跋十一篇,为《全宋文》所未载。文章据此加以整理,并进行考释。

晚年王安石与吕惠卿──从《全宋文》的一篇误收文字谈起

《全宋文》李定文中误收了王安石晚年退居金陵期间写给吕惠卿的一封书信，这封信和现存另外两封王安石致吕惠卿的书信一道，为我们提供了晚年王安石与吕惠卿释憾复欢的证据。

《全宋文》误收徐铉铭文一篇考辨——兼正《全宋诗订补》误署作者一例

《全宋文》辑编徐铉文以《四部备要》徐乃昌校补本为底本,补辑佚文十三篇。其中《静斋自箴》铭文一篇疑非徐铉所作,《全宋文》编者依据《徐公行状》、《玉壶清话》、《烬余录》等文献将此铭文归于徐铉名下并不足以使人信服。根据《研北杂志》、《宋稗类钞》、《五代诗话》等文献的相关记载,并将此铭文文风与徐铉《砚铭》及书法家王著的有关诗作进行比较,发现此铭文为王著所作的可能性更大。另外,《全宋诗订补》将此铭文作为遗诗补入同名之翰林学士王著诗"辑补"类,属误补,也应订正。

《蜀中广记》所见《全宋文》佚作考

《全宋文》作为有宋一代文集之总汇,凝结着众多学者的心血与汗水。由于古籍汗牛充栋,总集之编纂难免有百密一疏之处。笔者研究《蜀中广记》,于其中发现了曹学佺所征引的众多宋人佚文,均可补《全宋文》之缺遗。现公诸于此以飨读者诸君,且愿能为促进《全宋文》之研究尽绵薄之力。

“沈宋”诗歌艺术研究

沈佺期、宋之问是初盛唐之际两位重要的诗人。对"沈宋"诗歌的评价,历来很有争议,多数人持否定态度。本文将从历史和审美的视角,根据诗歌题材的开拓、诗歌艺术上的创新和五律的定型三个方面对"沈宋"诗歌艺术进行论述,以期公正合理地评价"沈宋"的诗歌及二者对中国诗歌的发展所作出的重要贡献。

法藏《回文类聚》所见宋佚诗文辑考

法国国家图书馆藏有宋人桑世昌所编《回文类聚》一部,该书是回文作品的集大成者,富于文献价值。将《回文类聚》载录的宋代诗文与《全宋诗》《全宋文》对勘,可发现《回文类聚》有多篇作品为《全宋诗》《全宋文》所漏收,属宋佚诗文。通过对《回文类聚》所载宋佚诗文的辑录与考察,既可呈现该书在文献辑佚方面的价值,又能使宋代诗文的收录更趋完备。

章楶军事思想概说

以《全宋文》中收录的章楶奏章为研究对象,梳理章楶的军事思想,包括浅攻牵制策略、坚壁清野策略、纵深攻击讨伐策略、招安的政策、进击筑堡的策略、以远人攻远人的策略以及游击战术策略。