数字人文视域中的元代江韵诗研究

在对《全元诗》进行全面统计分析之后,可以发现《全元诗》中共有207位诗人创作的456首江韵诗。通过对韵脚分布、出韵情况、韵脚组合、次韵分韵、诗风与用韵关系等方面的考察,会发现元代江韵诗的情况与唐宋两代相似,也存在核心韵脚、常见韵脚组合等现象。这同样使元代的江韵诗风以平易为主,同时也有篇幅长、用韵僻、构思奇的奇崛之作。明清两代的江韵诗中,应当也有核心韵脚与常见韵脚组合的情况。到了清代,逞才之风发展到极致,三江全韵诗大量涌现。

《全元诗》诗人小传勘正及补充

杨镰主编的《全元诗》诗人小传中,部分诗人籍贯的古今地名对应不当或籍贯不详或简介有误。经考证,元代诗人白华为山西忻州河曲县人,宋远为江西吉安新干县人,张公直为山东邹平长山县人,姚楚山为湖北省广济人,并补充诗人周润祖籍贯为浙江临海人,黄异为江西九江都昌县人,小传对李淦的简介与元朝史实有一定出入。

托名赵孟頫的两篇伪文被《全元文》误收

《全元文》乃搜集、整理元代文献的集大成之作,其中收录了所谓赵孟頫的两篇文章《送子讷年丈晋秩宁国路序》《乌戍夏氏谱序》。文章通过研究曹敏中生平及为官政绩,判定《送子讷年丈晋秩宁国路序》并非出自赵孟頫,并在其内容、格式、行文风格等方面进行比对,发现该文实际脱胎于明代中期皇甫汸所撰写的《赠水部郎吴子知姚安序》。此外,通过分析张雨事迹及赵孟頫生平,从时间、地点、人物等方面考察,发现《乌戍夏氏谱序》亦为托名赵孟頫的伪作。

民国《寿光县志》所载《全元文》佚文四篇考补

民国《寿光县志》收录孟栋《灵显观碑记》、孟过《重修龙兴寺碑》、周砥《益都路寿光县宋氏先茔碑》、徐琰《冯垍神道碑铭》四篇元代碑文,皆不见于《全元文》中。前三人《全元文》未收其人其文,徐琰虽有九篇文章收录于《全元文》中,然失收的《冯垍神道碑铭》一文,关涉金末山东地方及红袄军相关史实,价值更大。今一并录出以补《全元文》之缺,并略作考释以见金末元初山东地方社会之历史风貌。

旧山志补正《全宋文》《全元文》的版本价值——以明《罗浮志》为例

《罗浮志》是现存最早的罗浮山志,作为一山之志,其中保存许多不见于他书的文献材料。《全宋文》《全元文》自编纂以来,成为文史研究者重要的资料库,然其所收文本仍存在一些缺憾。文章挖掘《罗浮志》文本的版本价值,以之补正《全宋文》《全元文》:一是补充二总集所收文章版本的缺漏;二是校正其中的讹误。

《全元文》补遗三篇

我们在进行山西古文献田野调查时发现山西浑源孙氏墓碑数通,其中郝采麟、姚匡弼所撰三篇碑文为大型断代文总集《全元文》所未收,可作补遗。同时对碑文相关内容略作探讨。

明代佛教方志及作者考——《全元文》补遗

明代佛教方志中收录有大量的元人作品,这些文章文史价值较高,多未被《全元文》收录。今补遗元人作品十余篇,并考证相关作者史事。

《全元文》中宋禧漏收文拾辑及生平著作考

宋禧原有《庸庵文集》三十卷《庸庵诗集》十卷,文集久失。清四库馆臣从《永乐大典》中辑得文39篇,附十卷诗后,编为十四卷,入《四库全书》。《全元文》据文渊阁《四库全书》本,集外又补辑3篇,入编为41篇。今从《永乐大典》及元明人其它文献中复拾辑其遗文4篇及罕见其传之《文章绪论》一文,并考其生平及著作,以补《全元文》之缺。

《全元文》失收汪泽民佚文八篇辑补

《全元文》作为有元一代文章总集,内容宏富,然而作家作品漏收情况也较为严重。汪泽民作为元代人物,其文章《全元文》未见收录。目前,学界辑有其佚文2篇:《梧溪集序》《江浙乡试拟唐诰》。通过相关典籍的搜检,另辑其佚文8篇,以补《全元文》之阙。

晋安诗派与明末清初的元诗接受

明代诗学的主流是宗唐,直到万历年间公安派提倡宋、元诗,才突破前人的藩篱。但公安派只是首开风气,并未真正付诸实践。与之相反,以谢肇淛、徐、曹学佺为核心的晋安诗派,虽然在理论上坚守了宗唐的诗学传统,但在具体的诗学活动中则非常关注元诗。徐红雨楼收藏有元人别集68种,在藏书史上留有佳话;谢肇淛《小草斋诗话》对元诗的批评,多能发前人之所未发;曹学佺《石仓元诗选》选诗4224首,是元、明时期规模最大的元诗总集。他们不仅在本地营造了阅读、批评、传播元诗的氛围,而且积极与主流诗坛进行交流和对话,共同影响了明末清初的诗学走向。

《全宋文》《全元文》补遗

可能由于元刻本长期湮没无闻,且体例上类似于辞书,元代徐元瑞所编《吏学指南》中有五篇文章为《全宋文》《全元文》失收。它们分别是:徐元瑞《习吏幼学指南序》、石抹允敬《吏学指南序》、潘畤《司臬箴》、佚名《提刑箴》与徐琰《吏学三尚》。前两文为序,主要介绍了《吏学指南》的编纂与刊刻情况;后三文属官箴类文献,有助于宋元官箴文化的解读。

《爱日精庐藏书志》的辑佚价值——《全元文》佚文补目50篇

作为辑录体目录,清代张金吾《爱日精庐藏书志》载录元人序跋多篇,可以作为《全元文》辑佚的重要来源,然而,《全元文》在编纂过程中并未充分加以利用。《爱日精庐藏书志》中的部分作家作品,《全元文》已据其他书籍予以收录。经检核删汰,《爱日精庐藏书志》中有《全元文》已收作家15人的16篇文章,《全元文》失收;另有34位元代作家,《全元文》并未载其人,可辑补佚文34篇。

鸟萃兮苹中——屈骚禽鸟意象书写及投影

屈原放于江南之壄,忧思罔极,"凤凰在笯兮,鸡鹜群舞",冤屈自抑"因归鸟而致辞",诗容、情感浑然一体,更引"鸟萃兮苹中"表达悲愤郁结之情志。汉以后,文人钟情于"善鸟""恶禽"以比忠谗的寄托,贾谊《鸟赋》忌寓群小蔽贤的丑态。此后历代文人情深于屈骚,梁沈约《天渊水鸟赋》,晋傅咸《仪凤赋》、顾凯之《凤赋》、弥衡《鹦鹉赋》、曹植《白鹤赋》,唐李白《大鹏赋》、杜甫《雕赋》、王勃《寒梧栖凤赋》、皇甫湜《鹤处鸡群赋》,宋秦观《叹二鹤赋》,明王世贞《二鹤赋》、杨慎《凤赋》莫不延续禽鸟意象思维。

《全元诗》本张雨诗集辑佚

从中国古代文学文献学的角度看,不久前出版的68册《全元诗》已经开始影响到了学术的格局,在元诗研究中形成了替代性的"定本",对它的修订、增补也成为新的增长点。本文以《全元诗》本张雨诗集为中心,主要通过核查张雨诗的重要版本,搜寻、辨别历代书画著录等方法进行辑佚,共计增补张雨佚诗75首。这种辑佚工作,不但能直接推进元代诗人的个体研究,而且形成数量规模之后,无疑又会改进、提升《全元诗》的总体面貌。

《全元诗》未编码疑难字考辨十二则

论文对《全元诗》中“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”等12个未编码疑难字从文献使用、字形演变及异文佐证三个方面进行了考辨,沟通了字际关系,扫除了这些疑难字在准确理解诗句意义方面造成的障碍。

《楚辞·天问》“汤出重泉,夫何罪尤”新解

《天问》“汤出重泉”的“出”不当训为“去”,而应训为“屈”或“诎”、“黜”的假借字。“重泉”的“泉”本当作“渊”,在唐朝为避唐高祖李渊之讳而改“渊”为“泉”。

曹操掌控之政治婚姻述论

三国时期,曹操将政治联姻的手段发挥到极致。他的对外联姻对象包括江东孙氏、河北袁谭与汉献帝,对内联姻对象可以根据不同身份分为族亲(夏侯惇、夏侯渊),功臣与名士(荀彧、任峻、崔琰家族与何晏),降将(张绣、张鲁)等。曹操是军事与政治上的成功者,因此容易推行联姻。他的子女亲属众多,拥有庞大的备选阵容。曹操施行政治联姻漠视礼教,甚至打破了“同族不婚”的传统,对于拒不服从者则给予杀害。他的政治联姻的运用具有时代的局限性,在统一中原、政权巩固后不再与各路军阀通婚。联姻对象若是惹他不满,也会遭受杀身之祸。

《宋元学案》的层次结构与学案设置——兼论全祖望与黄宗羲思想史观之异同

现行百卷本《宋元学案》的层次结构与学案设置,由其实质意义上的完成者全祖望所决定。经过全祖望的修补,在层次性质上,《宋元学案》由比较纯粹的宋元哲学史演变为宋元儒学思想史与文献资料汇编。在结构内容上,《宋元学案》的史学(史传)与学术谱系(家谱)色彩非常浓厚。在学案设置上,全祖望修定与次定的学案反映了全祖望与黄宗羲思想史观的共识,补定的学案反映了两人思想史观侧重点的分歧,补本的学案体现了全祖望对黄宗羲道学思想史体系的突破。全祖望设置学案的标准与黄宗羲在"黄氏原本"中注重思想流派与地域学术的立场相比有继承也有突破,在考虑学术脉络、地位及宗旨等纯学术因素的同时,也注重人品道德与政治事功等方面的因素。这体现了作为哲学史家的黄宗羲与作为史学家的全祖望在思想史观上的差异。

《全元诗》未编码疑难字考辨十五则

本文对《全元诗》中"【舟窄】 "■""【土盌】""【足適】""【音堂】""【氵陼】""■""【弓空】""■""■""■""■"【舟了】""【火雈】"十五个未编码疑难字从文献使用、字形演变及异文佐证三个方面进行了考辨,梳理了字际关系,扫除了这些疑难字在准确理解诗句意义方面造成的障碍。

《宋元儒学案》辨原

清初学者黄宗羲晚年撰著的《宋元儒学案》属未定稿。他从理学之儒观念表述宋元理学的宗传历史,计完成三十一个学案,并有数十则关于理学家为学宗旨和理学问题探讨的案语。此稿经其季子黄百家的补充纂辑,是为"黄氏原本"。全祖望对此著进行重新编订和修补,即是今传之百卷本《宋元学案》。全氏修补本完全违背黄宗羲原意,未贯彻理学之儒的观念,致使此著芜杂散乱,淹没了原本之学术水平。因此,按黄宗羲的观念与体例恢复《宋元儒学案》之"黄氏原本"应是中国学术史研究的一项重要的工作。