桂北全州黄沙河土话同音字汇

全州县黄沙河土话是桂北土话与湘南土话交界处的方言,文章对其声韵调系统以及同音字汇进行了描写。

桂北全州(黄沙河)土话音系特点

描写了桂北湘南交界之地以黄沙河镇为代表的全州土话音系,分析了其声、韵、调方面的特点。

从接触看全州话词汇演变趋势

通过全州话和桂林话词汇的比较,揭示两者在词汇上呈现的差异性、并存性和一致性特点,指出全州话词汇在以桂林话为代表的西南官话的影响渗透下,本土特点不断缺损,词汇上的发展趋势是逐渐向西南官话靠拢。

广西全州方言中的“Xx”式反复问句

"Xx"式反复问句是全州方言常用的一种特殊疑问句式,它是方言另一疑问句式"X-Neg-x"式反复问句省略否定副词紧缩的结果。"Xx"式反复问句的语音特点、语义功用和语法功用富有方言地域特色。

论全州方言“好生生”的语义及其构式由来

全州方言中的"好生生"是个形容词,出现在名词性成分前保留形容词的基本特征,出现在动词性成分前充当状语,具有副词的功能。文章首先考察"好生生"在不同句法位置的入句语义,进而从表达和搭配两方面比较"好生生"与"好好生生"的差异,最后分析"好生生"构式的由来。

泉州地区城乡学生双言生活状况对比调查

本文在深入调查闽南泉州市和永春县中小学生语言使用状况的基础上,分析了城乡中小学生在普通话和方言使用上存在的不和谐现象;阐述了家长的语言倾向、学校教师的语言选择和社会公共环境等因素对语言生活产生的影响;指出在方言区科学稳妥构建和谐的语言生活,还需要一个漫长的过程,中小学生在这个过程中扮演着重要的角色;呼吁在加强普通话推广的同时,还需要树立保护方言的意识,建立普通话与方言和谐共行的语言环境,使我们的语言生活更加丰富多彩。

泉州地区三峡移民语言生活状况调查

自2000年9月起,福建省泉州市开始接受重庆三峡移民。为了解10年来他们的语言生活状况以及与当地文化融合的情况,我们以分发问卷和现场交谈的方式深入8个三峡移民点开展调查,在此基础上对三峡移民双语生活现状进行深入分析;对三峡移民当前接纳闽南方言的程度、语言观念的变化、语言生活倾向及今后的走向做出可能性推测。

南音“蓝青官话”读音叫字之研究

南音唱腔主要以泉州方言读音进行润唱,它包括文(文读)、白(白读)、方(方言)、官(蓝青官话)、古(古读音)、外(非汉族语音)共计六种读音,其中又以"蓝青官话"读音最具特色。因为蓝青官话语音酷似普通话又不完全像标准普通话,它与众不同的读音叫字韵味存留于古南音的曲牌唱腔中。研究泉腔"蓝青官话"独树一帜的读音及叫字润腔方法,不但可以为南音声乐理论及教学提供理论依据,而且可以为南音演唱发声提供一条可行性发展思路。

潮州方言与泉州方言文读层比较研究

闽南方言的文白异读具有相当特色。以粤东闽语潮州话和福建泉州话作为粤闽两地闽南方言代表,从两地文读层之间的差异入手,以语言接触为基础,探讨粤东闽语文读层特点及引起其衰微的原因;并从语音和音韵的历史比较中推断粤东闽语中古文读层形成的时间。

泉州方言名词、动词及形容词的重叠式

泉州方言的名词、动词和形容词都有重叠式,这些重叠形式在语法、语义和语用上各有其特征。探讨泉州方言名词、动词及形容词的重叠式,目的是为汉语本体语言研究提供富有特色的方言依据。

福佬人论略(下)

唐末五代 ,福建漳、泉两州形成小割据局面 ,两州间政治、经济、文化交流加强 ,民间社会经过互动、整合 ,在语言、习俗、社会心理诸方面渐趋一致 ,福佬族群因而形成 ;宋代以降 ,福佬族群渐次向潮汕地区移植 ,并先后于宋、元、明三朝形成移民高潮 。

南音唱词中的“鹧鸪音”研究

广泛流行于闽南一带的南音,由于严格师承的缘故,其唱词保留了许多古代泉州音。而“鹧鸪音”则是南音唱词中一种独具特色的语音现象。文章主要探讨了“鹧鸪音”名称的由来以及“鹧鸪音”的作用———区分洪细、开合、异韵、等第、重韵、重纽、声母等,指出南音唱词中的这种语音现象不仅对于构拟明代泉州方音系统及《音妙悟》的声韵系统、研究40 0年来闽南方音的演变具有重要意义,而且对于近代、中古的汉语音韵研究同样具有重要的参考价值。

泉州方言的程度副词

泉州方言拥有丰富的程度副词,在以往的方言研究中,对程度副词关注不够,只是做些典型例举而已。本文通过实地调查分析,记录了30个程度副词。文章从三个方面展开:一是给程副词做语义上的分类和内部差异阐释;二是对程度副词与形容词性、动词性、名词性成分的组合能力做出描写;三是就程度副词与其它副词、程度副词自身的连用共现现象展开深入分析。

泉州方言人称代词的使用

泉州方言的人称代词在用法上与普通话的代词有相似之处,但也有一些区别。文章对泉州方言人称代词的用法做了全面的考察,并将之与普通话及其他方言的人称代词进行对比,从而找出泉州方言人称代词的特殊用法。

南音综析

南音通过"世遗"申报,倍受人们的珍爱与保护,由于南音知识广博,人们尚有未解之谜。即以考证研究的方法,首先考析南音的十四种常见称谓"弦管、南音、南管、南乐、泉州南音、福建南音、郎君乐、郎君唱、御前清曲、泉州弦管、南曲、五音、锦曲、闽南音乐",通过古文献、民间、官方文件等渠道,考证南音各种称谓的历史具体出处。第二论点考析南音五大特征"古泉州方言演唱;工ㄨ谱记谱法;指谱、大谱、散曲三种形式;执节歌润腔、洞管、品管、嗳仔指;发祥古泉州传播海内外"缺一不可,总和即是南音的概括。第三论点依据南音乐学原理,阐明南音的管门类似于本民族乐学的调门或西洋乐理的调性,但不完全相等,南音工ㄨ谱字使用类似于固定调的唱名法,完全区别于中原工尺谱的首调唱名法;通过南音乐学本体研释,考析南音管门"五空管、四空管、五空四亻ㄨ管、倍思管、毛延管",诠释其谱字音高、音列、唱名、管门关键音、宫系统、管门释义。第四论点依据南音古文献经典、参考大量民间手抄,通过代表性谱例分析,将南音的谱式分为"无谱字"与"有谱字"两大类;"无谱字"谱式由曲牌名、调名(管门)、滚门、曲词、寮拍(撩拍)等构成,竖排书写,"有谱字"谱式是在"无谱字"谱式的基础上加入工ㄨ谱字与南琶指法,分为唱曲与乐曲两种谱式。通过研究解译、综析南音,旨在提升人们认识南音、保护南音的科学意识。

泉州古民居建筑名称源流

泉州古民居建筑俗称"皇宫起"、"汉宫体",其建筑形制、风格、名称源自古代中原。一千多年来,泉州古民居建筑名称发生了不同程度的变化。从语言学,文化学角度探究泉州古民居建筑文化的源流变化与文化意蕴,具有一定的学术意义。

泉州话播音刍议

泉州话播音分为两个阶段 :2 0世纪 5 0年代至 80年代中期为萌芽期 ,2 0世纪 80年代中期至今为转型期。泉州话播音的发展过程是由别扭和僵持到通畅和自如的过程。目前泉州话主持较成熟 ,播音尚在探索中。

泉州传统闽南语民歌的地域色彩研究

在特定的地理环境和区域文化的孕育下,泉州地区形成了丰富多彩的闽南语民歌。泉州民歌具有明显的地方区域特色,并在与闽南戏曲音乐及泉州南音相互交融中形成自己鲜明的音乐风格,成为当代闽南语音乐创作和地方音乐教育的丰富素材。文章以泉州民歌为研究对象,从民歌的体裁、音乐特点等角度对其地方区域特点及音乐风格加以探讨。

泉州方言人称代词的变调

泉州方言的人称代词与普通话一样同样需要变调,但变调的形式与普通话不一样。文章主要探讨泉州方言人称代词“我、汝、伊、阮、恁、洇、”与普通话人称代词以及其他方言的人称代词在变调上的异同。

150年前泉州两种中西闽南方言文献音系比较研究

文章深入研究比较了19世纪中文《汇音妙悟》(1800)和西文《厦英大辞典》(1873)中的泉州音系。全文4部分:一、19世纪泉州中西闽南方言文献简介;二、中西两种方言文献声母系统比较研究;三、中西两种方言文献韵母系统比较研究;四、中西两种方言文献声调系统比较研究。通过上述研究发现,泉州两种中西闽南方言文献的音系比较对古泉州方言音系的构拟起着重要的借鉴作用。