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Jessie's Power in a Patriarchal Society in Night,Mother 被引量:1
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作者 薛冰 《海外英语》 2017年第15期175-176,共2页
Night,Mother is a famous play about female identification.It is about Jessie,a middle aged woman,who,through many years’struggle,decides to kill herself at nine o’clock in an ordinary night in her mother’s house.Je... Night,Mother is a famous play about female identification.It is about Jessie,a middle aged woman,who,through many years’struggle,decides to kill herself at nine o’clock in an ordinary night in her mother’s house.Jessie’s fighting for female identity and corresponding power would be analyzed.In the play,Jessie tries two ways to get her power,one by trying to imitating men to get accepted by patriarchal society,and the other by revolting outside resistance and insisting her pursuit of self rights and freedom. 展开更多
关键词 NIGHT MOTHER patriarchal Society power gaining IMITATION REVOLT
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Birthing Systems, Bio-medicine and Gender-Based PowerRelationships: Patrilinearity and Childbirth in Amed(Est Bali, Indonesia)
2
作者 Annalisa Garzonio 《Cultural and Religious Studies》 2020年第1期45-52,共8页
This article offers an anthropological overview about birth processes in a small village in Bali.I would like to investigate how the naturalization of this event is often used to justify control over the physical and ... This article offers an anthropological overview about birth processes in a small village in Bali.I would like to investigate how the naturalization of this event is often used to justify control over the physical and social body of women,their descendants and social group.Central focus of the analysis will be the consideration of how women’s position within society is determined by a complex system of rules,values,and medical practices deeply conditioning childbirth sphere that legitimates hierarchical divisions and gender inequality. 展开更多
关键词 ANTHROPOLOGY of CHILDBIRTH patriarchal system gender-based power relationship biomedicine
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Tragic Women with Destructive Power——A Comparative Study of Miss Havisham and Fanyi Zhou
3
作者 冯瑞琦 《海外英语》 2018年第2期170-171,共2页
Miss Havisham and Fanyi Zhou both had tragic fates resulted from their marriages. Their tragic fates were in fact the reflection of the social problems in a patriarchal society. Then, their terrible experiences distor... Miss Havisham and Fanyi Zhou both had tragic fates resulted from their marriages. Their tragic fates were in fact the reflection of the social problems in a patriarchal society. Then, their terrible experiences distorted their characteristics and transformed their passion into destructive power. 展开更多
关键词 WOMEN tragic fates destructive power patriarchal
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论中央苏区司法权力体系的构建
4
作者 胡伟 《南阳理工学院学报》 2024年第3期15-21,共7页
中央苏区建立在落后的乡村地区,乡村社会原有的权力体系及其运行法则严重制约着革命政权的运行。司法权作为政权的重要构成部分,担负着维护新社会秩序,保障根据地人民民主权利的时代使命。为确保司法权的实现,中央苏区政权力图冲破乡村... 中央苏区建立在落后的乡村地区,乡村社会原有的权力体系及其运行法则严重制约着革命政权的运行。司法权作为政权的重要构成部分,担负着维护新社会秩序,保障根据地人民民主权利的时代使命。为确保司法权的实现,中央苏区政权力图冲破乡村社会宗族组织把持的基层政权,尝试构建中央苏区司法权力体系及其运行规则。由于斗争形势的需要,中央苏区的司法制度并不稳定,存在反复修改和不断废止的现象。但无论如何,中央苏区司法权力体系建设对于今天的法制现代化建设提供了镜鉴。 展开更多
关键词 中央苏区 司法权力 宗族
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女性主义视角下的身体、权力和体育参与 被引量:32
5
作者 陈静姝 闵健 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2014年第7期12-14,48,共4页
从女性主义视角出发,运用社会学方法探索了女性身体、权力和体育参与之间的关系,目的在于反对把女性看作受压迫的对象,希望将身体作为一种认知符号,深入女性对身体本身和自我的了解,提高身份认同与自我意识,并获得社会权利。结果表明,... 从女性主义视角出发,运用社会学方法探索了女性身体、权力和体育参与之间的关系,目的在于反对把女性看作受压迫的对象,希望将身体作为一种认知符号,深入女性对身体本身和自我的了解,提高身份认同与自我意识,并获得社会权利。结果表明,女性身体认知是由男权社会所决定。由于对身体认识的不同,直接导致了社会对女性的歧视以及权力的流失。女性主义者认为,要使女性拥有强大的自我意识、主动权和社会政治地位,需要通过体育这种身体实践来进行改变。虽然目前体育的话语权仍被男性掌握,女性体育被男权所包围,但女性主义者在不断努力,希望展现女性身体的特征。只有这样,体育的话语权才能建立在女性主义之上,女性才能在体育领域中乃至社会中获得适当的权利。 展开更多
关键词 女性 身体 权力 体育 女性主义 男权社会
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对探望权立法的法理分析及其完善 被引量:12
6
作者 蔡永民 张智渊 《甘肃政法学院学报》 CSSCI 2006年第5期68-72,共5页
婚姻法修正案设立了探望权制度,填补了婚姻家庭制度的空白。但经过几年的实践,探望权仍很难以实现。而身份权与物权等其他权利有着迥乎不同的自身特性,因此探望权的完善应当在充分考虑传统文化影响和探望权特殊性的原则下进一步完善。
关键词 探望权 亲权 家长权利本位 家长义务本位 孩子权利本位
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关于中国宗法制度研究中几个问题的探讨 被引量:8
7
作者 钱宗范 何海龙 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期84-89,共6页
宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心。针对近年来史学界提出的种种不同意见 ,进一步论述了中国宗法制度的起源、本质、表现形态和发展阶段 ;并对所谓宗法为周公创立 ,周代以前、以后不存在宗法 ,嫡长子继承制是宗法存在的标志 ,... 宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心。针对近年来史学界提出的种种不同意见 ,进一步论述了中国宗法制度的起源、本质、表现形态和发展阶段 ;并对所谓宗法为周公创立 ,周代以前、以后不存在宗法 ,嫡长子继承制是宗法存在的标志 ,《礼记》的大小宗理论就是周代的宗法等不符合史实的观点 ,以及当前宗法的改造和村治等问题 。 展开更多
关键词 宗法制度 父系家长制 嫡长子继承制 周公 族权
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宗族在村治权力分配与运行中的影响分析 被引量:32
8
作者 肖唐镖 《投资与建设》 2002年第3期1-6,共6页
在 1 999年直选前 ,村干部的选任虽然通过乡政“任命”或“指选”这只“看得见的手”来完成 ,但还有另一只“看不见的脚”在起作用 :宗族通过实力原则、裙带传承、亲缘网络等方式影响村治权力的分配。由于宗族背景的不同 ,村干部所享有... 在 1 999年直选前 ,村干部的选任虽然通过乡政“任命”或“指选”这只“看得见的手”来完成 ,但还有另一只“看不见的脚”在起作用 :宗族通过实力原则、裙带传承、亲缘网络等方式影响村治权力的分配。由于宗族背景的不同 ,村干部所享有的权力分量及其工作方式与方法也受到影响。因此 ,宗族依然是不可忽视的基础性权力资源 ,它正在以新的机制和方式影响着村治权力的分配与运行 。 展开更多
关键词 村干部 “看得见的手” 权力分配 权力 方式 影响分析 机制 实力 基础性 互动
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清代徽州族长的权力简论 被引量:8
9
作者 陈瑞 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期95-101,共7页
族长是清代徽州宗族内部的最高领导者,对宗族内外事务拥有较大的控制权。这些权力主要包括宗族祭祀权、族内事务主持监督权、族内纠纷调处裁判权、对宗族经济生活的控制权、对族人的处罚惩治权、宗族对外交涉权等。由于族长拥权较重,徽... 族长是清代徽州宗族内部的最高领导者,对宗族内外事务拥有较大的控制权。这些权力主要包括宗族祭祀权、族内事务主持监督权、族内纠纷调处裁判权、对宗族经济生活的控制权、对族人的处罚惩治权、宗族对外交涉权等。由于族长拥权较重,徽州宗族在族内制度设计时对族长制订了一些防范、惩罚措施,这在一定程度上有利于遏制宗族自治中的不利因素,使徽州宗族社会秩序沿着相对较为健康有序的轨道惯性推进。 展开更多
关键词 清代 徽州宗族 族长 权力
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《离婚》:关于近代乡村基层权力空间的寓言 被引量:3
10
作者 陈婵 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期72-75,共4页
鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》为我们呈现了众多中国近代尤其是辛亥革命前后乡村个人和家庭之外的公共生活空间,包括社庙、士绅的客厅、茶馆、酒店、街道和航船等。小说《离婚》,把一个普通农妇和丈夫的离婚事件,从家庭内部的私人空... 鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》为我们呈现了众多中国近代尤其是辛亥革命前后乡村个人和家庭之外的公共生活空间,包括社庙、士绅的客厅、茶馆、酒店、街道和航船等。小说《离婚》,把一个普通农妇和丈夫的离婚事件,从家庭内部的私人空间移放到士绅的客厅这一乡村公共权力空间进行展现,集中体现了近代中国乡村基层权力谱系的结构及其本质特征。 展开更多
关键词 公共空间 宗法 权力
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论中国守节寡妇的权利 被引量:1
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作者 汪兵 汪丹 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期18-24,共7页
中国古代守节寡妇们的权利是传统社会中女性三权——生存、协理、代管权的特殊形态,具体表现为:伦理共有制度保障下"妇承夫分"的承夫依养权、父权传承体制赋予"妇代夫权"的赡育理业权,以及纲常伦理传统激励下"... 中国古代守节寡妇们的权利是传统社会中女性三权——生存、协理、代管权的特殊形态,具体表现为:伦理共有制度保障下"妇承夫分"的承夫依养权、父权传承体制赋予"妇代夫权"的赡育理业权,以及纲常伦理传统激励下"代祖教化"的助子御媳权。三权的行使,使她们成为父家长统治管理系统中出现缺环时的补位,并为维护家族网络的完整做出了巨大贡献,故备受各级父家长的推崇和保护;但其代理权也会相应地受到父权的干预和制约。 展开更多
关键词 守节寡妇 妇代夫权 父家长权 伦理共有制
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博弈——论翻译中的性别话语权力 被引量:1
12
作者 刘杰 张迎肖 马宏 《河北农业大学学报(农林教育版)》 2009年第1期58-61,共4页
随着翻译的文化转向和女性主义在西方的兴起,女性主义译者开始在性别视角下重新审视语言,主张通过翻译使女性的声音在父权社会下被世人听见和重视,并且在实践中通过具体的翻译策略来干涉文本,以彰显女性的话语权力。本文对翻译和话语权... 随着翻译的文化转向和女性主义在西方的兴起,女性主义译者开始在性别视角下重新审视语言,主张通过翻译使女性的声音在父权社会下被世人听见和重视,并且在实践中通过具体的翻译策略来干涉文本,以彰显女性的话语权力。本文对翻译和话语权力的结合过程作了背景综述,并以具体的译本为例,试图展示出一幅伴随于其中的性别话语权力博弈的生动场景。 展开更多
关键词 女性主义翻译 性别视角 话语权力 博弈 干涉 父权社会
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《推销员之死》中琳达形象的叙事功能分析 被引量:4
13
作者 张玉红 《安徽农业大学学报(社会科学版)》 2009年第2期64-68,共5页
从阿瑟·密勒对《推销员之死》中女主人公琳达这个角色的文化身份的处理入手,分别对男权语境中的女性叙述,强权语境下的弱势者叙述和生存困境中的底层生存叙述三个方面进行分析,探讨琳达在《推销员之死》中的生存困境,以及其命运悲... 从阿瑟·密勒对《推销员之死》中女主人公琳达这个角色的文化身份的处理入手,分别对男权语境中的女性叙述,强权语境下的弱势者叙述和生存困境中的底层生存叙述三个方面进行分析,探讨琳达在《推销员之死》中的生存困境,以及其命运悲剧的社会内涵。进而,充分理解剧作家对琳达这一人物形象进行的类似"不作为"的处理正是琳达这一人物叙事功能的体现。 展开更多
关键词 “不作为” 男权语境 强权语境 生存困境 叙事功能
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自我物化于男权机制下的女人——《胎记》中乔治亚娜之死的深层原因探析 被引量:1
14
作者 李明琴 王旭东 《河南机电高等专科学校学报》 CAS 2006年第6期63-65,共3页
《胎记》表面上描写的是凡人追求完美而遭受挫败的寓言,但实际上是记录了一个血淋淋的“杀妻”事件,一个男性社会机制对女性的物化及女性自我物化的悲剧。换一句话说,《胎记》不仅触及并揭露的是男性社会欺凌、扼杀女性的罪恶,而且还对... 《胎记》表面上描写的是凡人追求完美而遭受挫败的寓言,但实际上是记录了一个血淋淋的“杀妻”事件,一个男性社会机制对女性的物化及女性自我物化的悲剧。换一句话说,《胎记》不仅触及并揭露的是男性社会欺凌、扼杀女性的罪恶,而且还对女性自我否定和自我物化,自愿放弃主体地位的奴性进行了批判。 展开更多
关键词 霍桑 胎记 男权社会 女性 自我物化
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安多藏区宗法文化形态分析 被引量:1
15
作者 廖杨 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第4期77-84,共8页
 宗法文化在安多藏区亦有全面表现,涉及政权、教权、血缘传递、婚姻缔结、生养死葬等诸多方面。教权强化了政权和族权,政权保障了教权和族权,族权则延续了教权和政权。安多藏区的宗法文化体现出边缘性及混融性两个突出特点。
关键词 安多藏区 宗法制度 政权 教权
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论中国传统家训的起源、特征及其现代意义 被引量:4
16
作者 曾凡贞 《怀化学院学报》 2006年第4期1-4,共4页
家训,是传统宗法社会父家长垂诫训示子孙后代,用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则,是父权与族权的重要表达形式。中国传统家训源远流长,内容丰富。它以父权制宗法大家庭为基础,适合于阶级国家政治需要、家族成员社会化需要... 家训,是传统宗法社会父家长垂诫训示子孙后代,用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则,是父权与族权的重要表达形式。中国传统家训源远流长,内容丰富。它以父权制宗法大家庭为基础,适合于阶级国家政治需要、家族成员社会化需要及家族求生存发展需要而产生。从理论与史实结合上揭示中国传统家训产生的时期与原因及特征,以期推动对中国家训和传统文化的研究。 展开更多
关键词 传统家训 家庭 宗法制度 父权 传统文化
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对《小城畸人》的女性阅读 被引量:10
17
作者 何征 《四川外语学院学报》 2001年第3期33-36,共4页
把对舍伍德·安德森在《小城畸人》一书中塑造的妇女形象的解读放到西方父权文化历史的大背景中 ,用女性主义和女性主义语言学研究所提供的批评视角和成果来加以审视 ,旨在揭示这些女性一生追求的受挫、失落、沦为“看不见”的牺牲... 把对舍伍德·安德森在《小城畸人》一书中塑造的妇女形象的解读放到西方父权文化历史的大背景中 ,用女性主义和女性主义语言学研究所提供的批评视角和成果来加以审视 ,旨在揭示这些女性一生追求的受挫、失落、沦为“看不见”的牺牲品 ,直至“失语”的根源———男权社会对女性的贬斥及男权独白的霸权 ,并探讨新女性形象及两性关系。 展开更多
关键词 牺牲品 失语 男权文化 女性语言
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《珍妮姑娘》的男性视角探析 被引量:8
18
作者 杜荣芳 《渝西学院学报(社会科学版)》 2005年第4期17-21,共5页
《珍妮姑娘》是德莱塞小说中受到关注最少的一部。批评家多认为作品是强调人在环境中的无能为力,赞赏珍妮姑娘的自我牺牲精神。本文试用女权主义的一些观点进行分析,探讨作者德莱塞的男性视角是如何操纵着珍妮的命运及作品的创作的,进... 《珍妮姑娘》是德莱塞小说中受到关注最少的一部。批评家多认为作品是强调人在环境中的无能为力,赞赏珍妮姑娘的自我牺牲精神。本文试用女权主义的一些观点进行分析,探讨作者德莱塞的男性视角是如何操纵着珍妮的命运及作品的创作的,进而揭示作品中所体现的男权文化和女性意识,并探析造成珍妮悲剧的根源,指出作者无法超越主流意识和男权中心文化。 展开更多
关键词 《珍妮姑娘》 视觉 男权文化 女性意识
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对女性的暴力美学——论英国古典哥特小说的女性监禁叙述模式 被引量:1
19
作者 阮世勤 《青岛农业大学学报(社会科学版)》 2014年第1期88-92,共5页
英国古典哥特小说中包含了大量与女性监禁相关的叙述序列,对监禁的叙述构成了哥特式小说的基本叙述模式。监禁叙述,从权力的角度来看,表现的是父权社会世俗权力与宗教权力通过对女性身体的监禁来实现对女性的规训权力机制。同时,从阅读... 英国古典哥特小说中包含了大量与女性监禁相关的叙述序列,对监禁的叙述构成了哥特式小说的基本叙述模式。监禁叙述,从权力的角度来看,表现的是父权社会世俗权力与宗教权力通过对女性身体的监禁来实现对女性的规训权力机制。同时,从阅读的角度来看,女性监禁叙述可以解读为女性个体死亡经验的体验,而对女性监禁叙述文本的阅读行为又是父权社会实现以规训女性为目的的示众效应的有效手段。通过这样权力机制以及相对应的体验解读和阅读机制的运作,英国古典哥特小说最终构建的是古典时期以父权文化为基础与对女性权力规训为特征的暴力美学。 展开更多
关键词 哥特小说 监禁 规训 女性 父权权力 暴力
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以女性主义解读《献给爱米丽的一朵玫瑰花》 被引量:4
20
作者 叶小妹 《新余高专学报》 2005年第4期27-30,共4页
《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是美国著名作家威廉.福克纳最著名的短篇小说。小说女主人公爱米丽的一生悲惨、孤独、空虚,其原因是因为当时美国南方社会以男权为绝对中心,对女性的歧视、压迫和统治,以及对贵族阶层的过分要求,贵族不能像... 《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是美国著名作家威廉.福克纳最著名的短篇小说。小说女主人公爱米丽的一生悲惨、孤独、空虚,其原因是因为当时美国南方社会以男权为绝对中心,对女性的歧视、压迫和统治,以及对贵族阶层的过分要求,贵族不能像平民一样生活,不能与平民尤其是北方佬恋爱、结婚。作为女人和贵族女人的双重身份,爱米丽深受其双重统治和压迫,最后终于杀死她唯一的爱人,取得女性主体地位。 展开更多
关键词 《献给爱米丽的一朵玫瑰花》 女性主义 男权 贵族 男性主体 女性客体
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