清初陈淏子《花镜》“种植位置法”与明末王象晋《群芳谱》“雅称”比较研究

清初陈淏子《花镜》中的"种植位置法"与明末王象晋《群芳谱》中的"雅称"都是成书时中国传统园林植物配置经验与实践的结晶之作,特别是"种植位置法"对其后我国园林以及日本园林的植物景观营造产生巨大影响。在介绍《花镜》与《群芳谱》的作者与主要内容的基础上,进行了《花镜》与《群芳谱》的版本学研究,并通过二者内容的比较研究,得出"种植位置法"是在参考"雅称"的基础上,加入了当时植物配置的手法与作者本人的经验编写而成。旨在揭示"种植位置法"与"雅称"在我国种植设计方面的价值,以期在现代园林建设中推广利用并发扬光大。此外,《花镜》填补了明代计成(1634年)《园冶》在园林植物、特别是在植物景观设计与营造方面的空白,可以将《花镜》与《园冶》并称为中国传统园林基础理论的2本专著。

《广群芳谱》植物竹的意境造景研究

针对当前园林植物的意境营造现状,文章以《广群芳谱》传统植物志为主要研究材料,以植物竹为例,用全新的视角对《广群芳谱》中植物的意境描写进行解析,分析并梳理其意境表现方式,并将其具象化,进而探讨《广群芳谱》对当代园林植物造景新的启示。

《群芳谱》蔬谱中引诗的价值探析

《群芳谱》是明代王象晋编撰的一部关于栽培植物的农学著作,书中总结了以往的农业科技知识,体现了中国传统农业思想,丰富了农业生产技术,具有极高的农学价值。同时,《群芳谱》作为一本农书,不仅在农学史上熠熠生辉,由于其书中对诗词丽藻的引用,在文学上也占有一席之地。王象晋在《群芳谱》蔬谱两卷中仅诗就引用了79首,这些引诗体现出蔬菜的各方面的特点,证明了蔬菜不仅能食、能用,还有观赏怡情等多种价值。农书引诗是一种开创性的探索,它在农学及文学上都有极高的研究价值和意义。

明代版画中庭院花木种植与《群芳谱》“雅称”之关系研究

明代版画反映了当时的风土民情,明末王象晋《群芳谱》中的"雅称"是我国传统园林植物种植实践之结晶。本研究在介绍《群芳谱》和明代版画概况的基础上,从风景园林的角度对明代代表性的版画作品中庭院花木种类及种植关系开展研究,将其与《群芳谱》中"雅称"进行对比,探寻两者之间的联系。研究结果表明版画中的花木种植和《群芳谱》"雅称"中所总结的花木配置方式基本相同。但由于两者的表现方式、创作者知识背景不同等原因,导致两者在花木种类、观赏方式等方面存在差异。本研究旨在揭示明代版画与《群芳谱》"雅称"在园林花木种植方面的价值,以期为中国传统庭院花木种植设计提供技术参考。

《广群芳谱》对辞赋语词的研究价值

《广群芳谱》是清朝康熙年间编订的关于植物种植的类书,书中为解释许多植物名词而引用了大量辞赋语句,这对于辞赋有词源学以及名物考释的作用,对辞赋研究具有很大的贡献与参考价值。

《群芳谱》中的纺织服饰信息整理

《群芳谱》中蕴藏着大量的纺织服饰信息,可为当前相关地域申请染织类非物质文化遗产提供历史文献。通过文献整理,研究认为《群芳谱》中的纺织服饰信息,集中在人体装饰用和物用、服用、染色三方面,文章对其进行了详细的分类整理,以期为后续的开发利用打下坚实的基础。

人文视域下的《二如亭群芳谱》

《二如亭群芳谱》是一部农书,可谓古今学人的共识。然而,通观全书,不难发现,书中还包含了许多与农学无关的内容,与《王祯农书》《农政全书》这类农书存在着明显的不同之处。鉴于其书写内容和书写方式的独特性,解读《二如亭群芳谱》需要突破单一的农学视域,而采用一种"复调式"的视角。《二如亭群芳谱》的文本属性有别于一般农书,它既非纯粹的专业类农书,也非通书性质的农书,而是一部布局独特、立意新颖、内涵丰富且有着深厚生活积淀和扎实学理依据的人文作品。该书的人文价值要远高于其自然科学价值。

《二如亭群芳谱》的基本内容及特点解读

《二如亭群芳谱》是明代王象晋万历末年罢官家居时所纂辑的一部有关植物栽培种植的著作.该书内容丰富,将作者大半生从书本和实践中得来的知识、经验、方法、技能等归纳整理,汇于一书,且着重讲述“百姓日用而不知者”,事无巨细,逐一道来.对每则名物的介绍,一般按照辨证物名、描述物形、讲授栽种等知识技能、说明植物实用价值、胪列典故丽藻等次序展开.该书从表面上看是将各种资料分门别类地编纂到一起,实则其内部存在着一个相对完整的体系,这一体系又与《周易》之间有着某种深度关联,它是依据《周易》的基本学说建构而成的.该书内容概括起来有三大特色,即实用性、知识性和趣味性.