卡尔·拉纳的先验人学及其调和特征

先验人学是卡尔·拉纳全部神学理论的基础.该学说的出发点是人的“先验存在”与“历史存在”之间“互为条件与互为中介的关系”,其论题核心是作为“在世之灵”的人所先天具有的对上帝奥秘的无限开放性.在精神实质上,它是基督宗教的思想主流从神本主义转向人本主义的时代背景下,按照神学现代化的需要对圣依纳爵的神秘主义、圣托马斯的人学理论、康德的先验方法和海德格尔的存在哲学进行的一种调和.

宗教对话探源:以基督教为例

有学者对历史上的宗教对话基本上持否定态度,认为,"世界从数千年之久的‘独白时代’缓慢而痛苦地走进了‘对话时代’。"事实上,宗教对话在一种信仰文化的萌创之时就开始了,而且会持续不断,在其发展与流布过程中产生影响。

存在的敞开以及人的敞开

本文译自1975年由Gerald A.McC ool编译出版的《拉纳读本》第I章。本章分为三部分：第一部分是＂存在之光＂,来自《圣言的谛听者》第3章;第二部分是＂存在的模拟＂,来自《圣言的谛听者》第4章;第三部分是＂作为灵在的人＂,来自《圣言的谛听者》第5章。从本文题目即可看出,拉纳深受海德格尔思想之影响。拉纳区分了两个层次：第一层次为存在的敞开,存在的本性是在我们称之为存在的自我显现、存在的自我光照的原发性的统一性中认识和被认识,存在意味着认知与被认知的本源的统一性,存在隶属于存在自我显现的基本本性。这是一般存在学的首要陈述。第二层次为人的敞开,即人的本性是对所有存在者的绝对敞开。这是形而上学人类学的首要陈述。