诗意的丈量--景观诗词文本挖掘与空间制图研究进展

诗词文化的传承与发展是文化建设中的重要一环,研究诗词在风景园林中的应用有利于指引规划设计师对诗词文化景观的空间营建,引导人们在诗词文化景观中的意境感知。从发文趋势、研究区域、研究视角、研究方法和技术汇总5个方面对诗词文学文本挖掘与空间制图研究进行系统文献综述,并总结出当前诗词文学定量研究的技术指标。同时,对诗词文学文本挖掘与空间制图丈量技术在风景园林中的应用进行了展望,探讨了诗词文学中的时空耦合对景观发展的作用机制、空间营建及引导意境感知体验的应用途径,以期丰富诗意的丈量手段与诗意景观的复兴。

园林意境的感知、时空变化与创造

中国古典园林历史悠久,其中蕴含着博大精深的中国传统文化。通过对意境的感知,意境的时空变化,以及意境的创造等内容,浅析中国古典园林之意境,分析古典园林之内涵,达到园林意境创作的“情景交融”,在有限的园林艺术形象中感受无限的诗情画意。

传统园林空间中的留白思想解析

为了探寻"留白"这一艺术理念对于传统园林以及传统空间建构形态的影响,分别从传统哲学、认知方式以及审美观等角度,对留白在传统园林空间的创作以及接受过程中所起到的作用进行分析,揭示了留白的创作思想表现在园林空间的情景交融、虚实相生以及时空互渗等方面,留白的空间处理手法是形成传统园林空间意境的重要设计策略。传统园林空间中的留白与传统文化、哲学思想表现出内在的一致性和密不可分的逻辑关系。

现代殡葬建筑创新设计初探

死亡哲学的发展经历了一个由宗教神学到理性思辨的过程,并且从根本上影响着殡葬建筑的建造.中国现代殡葬建筑空间设计应该以一种浪漫主义的情怀表达出宁静、祥和、崇高、冥想的空间意境,体现"天人合一"建筑环境观,运用自然有机的元素构筑这个死亡、生命、憧憬、纪念的风景.

景观视觉规划设计时空转换的诗境量化

当代的风景园林规划设计,不只是单纯地追求景观视觉的形式感,而是对形式存在的理由和未来的可持续发展提出了更高的要求。尤其是如何通过景观视觉形式唤起受众更深层面的心理感知与共鸣,反映出景观所在环境的历史积淀与传承。对新疆伊犁河滨水景观带规划设计项目的设计战略进行了解析,阐明了通过时空转换的诗境量化进行景观视觉规划设计的思路,提出了在风景园林规划设计实践中如何体现地方传统文化并增强景观视觉感受的一种可行性方法。

福州三坊七巷园林建筑空间的“序”与“意”

园林建筑空间意境是伴随空间序列展开油然而生的,因中国古典园林与生俱来的本于自然、高于自然的意境追求,使园林建筑空间序列的组织方式呈现出一定的共性,但因为地域、自然、人文因素的多样性,地方园林建筑空间序列组织在细节层面又具有鲜明的个性,也同时产生了和而不同的地方园林建筑空间意境效果。在现场调研的基础上,结合文献调查及分析图的绘制,剖析福州三坊七巷第宅园林建筑空间序列和空间意境,以期揭示福州地方园林与中国古典园林和而不同的特点。

中国传统建筑装饰文化中的特色性审美内涵探究

中国传统建筑装饰文化具有独特的地域区划特色和重要的延承价值,本文通过挖掘其精神层面的特色性审美内涵,包括情景交融的空间意境、二维线型的总体特征、空灵清逸的营造效果、含蓄内敛的环境氛围四个方面。在剖析其本质与由来的基础上,对塑造具有中国本土地域性文脉特色的高品质人居建筑装饰环境的若干设计手法展开了探究。

浅析坡道在建筑入口空间意境表达中的作用

本文从建筑入口空间的重要性出发,分析了坡道在建筑入口空间意境表达中的作用,并结合具体实例,探讨了如何运用坡道营造入口空间意境的设计方法。

西方传统与现代设计理论和方法的反思

分析了中西方传统艺术与园林设计的原型、方法、作品、思维方式、结果、自然观,并对西方现代构成理论和空间理论进行了系统的反思和评价。发现西方现代构成理论与西方传统艺术、园林设计理论一脉相承,依然是孤立、静止、片面、局部的二元论世界观,其本质均为忽视自然存在的图面设计方法。西方空间理论关注物理空间的研究,缺乏对人文精神的关怀,其空间观念难以达到"意境"层次。西方现代构成理论和空间理论在园林设计等空间设计和教学的应用具有一定的副作用,应该引起业界的重视。中西方园林设计方法的差异在于追求整体的"境"和追求局部的"景"。

近代漳州侨乡民居建筑审美的基本维度

福建是我国著名的侨乡,而闽南是侨乡最为集中的地区,漳州、泉州、厦门三地华侨人数众多,华侨对当地建筑的营造起着重要的作用,不仅在侨汇的资金上提供资助,同时还在建筑的样式与风格上产生重要的影响,在近现代百年发展的过程中,逐渐形成了独特的侨乡地域性建筑风格,在民居建筑的表现上尤为显著,漳州的侨乡民居是闽南侨乡民居建筑的重要组成部分,其主要的民居建筑都分布在较偏僻的乡村,有着自己的地域特质。

当代中国传统建筑的设计语汇新探索

随着现代社会的发展与进步,人们对各类新建筑的需求量随之增大,对建筑功能的要求也愈加复杂,以至于传统建筑的体量、空间和建造方式已经无法满足现代社会的需求,中国的传统文化难以直接影响现代建筑的理论思潮,以至于中国自身的现代建筑发展出现了断层。传统建筑需要在新时代的背景下找到新的形式与设计语汇,以表达出传统的空间氛围与意境。本文以传统建筑的设计语汇为研究对象,结合现代构造技术与形式逻辑,在继承传统文化与精神的同时,探索出符合当今社会的现代化语汇表达。

论后现代建筑空间与中国传统美学意境

本文以后现代建筑空间特征为切入点,探究其美学形态及意境塑造,以此了解传统美学对后现代建筑的影响,以及东西方文化的融合轨迹与对话方式。从非理性空间、隐喻性空间、模糊性空间和非实体空间这四个方面研究其与意境的关系,后现代建筑在空间审美上创造出来的意境与中国传统美学所追求的意境有很多共同之处。

建筑的外部空间序列

介绍了外部空间序列的层次性,阐述了外部空间的暗示和引导,对序列高潮的空间特征进行了分析研究,以提高建筑师的设计水平,从而在整体空间环境效果上产生深邃、优美的意境。

竹景观空间及其意境营造研究——以杭州西湖风景区为例

竹在中国文化中具有独特的意象特征。作为一种常用的园林植物,竹因其特殊气质和优美姿形,具有良好的景观价值。但目前尚缺乏将竹作为一种营造空间的植物展开专门的研究,故该文对竹类景观进行研究具有重要的现实意义。杭州西湖风景区竹景观造景效果突出、成景特色明显。笔者以之为例,对其竹景观现状进行分析,根据竹类植物的围合、夹道、点缀、背景衬托等作用将竹类景观空间分为竹林空间、竹径空间、配景空间、背景空间等多种类型,总结西湖风景区中以竹造景所成空间可营造的磅礴气势、清静幽趣、怡人雅趣与盎然野趣等意境形式,以期对竹景观物质表象与精神内涵的全面表达提供借鉴,为西湖风景区的历史文脉传承与文化景观建设做出贡献。

现代景观的“无界”设计研究——以南通“沁园兰园”为例

使得景观的设计更能适应现代的发展,可以更加开放、多元、融合地发展,也为中国传统意境景观发展寻求方向。在充分理解了界的基础上,通过对现实中空间的界限跨越、光影的无界发展和声音的自由传播等角度进行分析,景观的“无界”性设计已经成为趋势。现代景观更注重融合,是“无界”的设计,是对景观的无限延伸,是在有限空间中营造无限意境。

混沌思维与中国传统建筑文化

分析一种传统思维方式———混沌思维。

建筑空间的精神材料——光影

建筑的实质在于空间,当建筑空间不再以传统的实体围合定论时,光赋予了建筑空间新的生命力,并以此营造了各种建筑空间意境。文章描述光如何塑造建筑空间,分析在此过程中光影变化带来的人对于空间探索与自我感受的交融所表达的建筑意境,建筑空间因光影的存在而情感再现。

略论江南古典园林建筑空间的意境美

介绍了江南古典园林意境的美学含义,并阐述其建筑空间意境美的特点,以拙政园和留园为例论证了建筑空间意境美的具体体现,指出江南古典园林的意境是由"意"——园主的思想感情和"境"——园林景观两个要素组成的。

恭王府的匾额楹联及其空间意境分析

本文简述了北京市西城区前海西街的恭王府中的匾额楹联意境及整体空间布局意境。通过翻阅资料和实地考察,对古今恭王府的匾额楹联进行对比与理解,得出在拥有众多皇家园林的北京城中,最著名的私家园林恭王府曾经存在的和现存的匾额楹联的意境及文化。

现代佛教建筑中禅意空间的营造——以福林村禅学文化研究中心为例

禅宗对中国哲学思想和艺术思想都产生非常重要的影响,与儒、道一起成为建构华夏美学框架的三大学术流派之一。禅意空间来源于禅宗思想,是佛教建筑中重要的组成部分。诗意是禅意空间的不懈追求,其质朴、纯粹的精神内核如今正被广泛地运用到更多的建筑类型中。本文以福林村禅学文化研究中心为例,从概念入手,通过对项目的介绍,探讨禅意空间的营建核心——意境的实现。