文化生态保护实验区文化生态旅游发展研究——以热贡文化生态保护实验区为例

文化生态保护实验区是国家文化部落实民族文化保护精神,整体保护非物质文化遗产而批准设立的文化生态保护地域。基于文化生态、生态旅游等理论的研究,探索了文化生态保护实验区文化生态旅游的理论渊源和理论基础。以热贡文化生态保护实验区为例,探索了热贡文化生态旅游的资源条件与市场潜力,提出了文化生态旅游发展的模式和建议。

试论热贡唐卡的颜料选配与造型特色

青海热贡唐卡融会贯通了南亚健陀罗艺术、阿旃陀艺术、西藏艺术、甘孜木刻、敦煌艺术、汉族殿式彩画、中国画线描和染色方法,以及各地民族民间艺术,形成了自己独特的艺术风格。在造型规范、构图要求等方面具有引领诸如壁画、堆绣、泥塑、木刻、石刻等其他艺术门类的优势,并自成体系。文章分析了热贡唐卡绘制中颜料配制和色彩的象征意义,运用藏传工笔画法的基本理论阐释了以热贡为代表的安多藏区唐卡绘画的人文特色,揭示了其独特的艺术意蕴和价值。

文化传统的逻辑:新坪村“闸山”仪式的宗教人类学考察

文章在对甘肃宕昌县大河坝沟新坪村举行的"闸山"仪式进行深描的基础上,借助布迪厄的社会实践理论以及场域、惯习等概念,分析"闸山"仪式中新坪人的文化传统与实践逻辑之间的关系。认为苯教文化传统既是新坪人惯习中最重要的因子,沁浸在惯习之中;又以文化符号为形式充斥于场域之中,集中地发挥文化传统在实践中的作用,影响新坪人的惯习及其在场域中的实践活动,最终形成别具特色的实践逻辑。

安多热贡艺术的形成历史及社会功能研究——以“五屯艺人”为论述中心

随着热贡地区社会经济的发展,特别是热贡各民族思想文化的进一步交流与融合,作为热贡文化的一大支脉,即以藏传佛教艺术为核心的热贡艺术在本地区广泛传播,逐渐被诸多地区和民族所认同和接受,使得其不仅得以长期延续和发展,而且为热贡地区社会经济的发展和社会生活水平的提高起到了积极的作用。文章以地处隆务河中游的"五屯村"作为典型,对热贡艺术的历史发展脉络及社会功能做了论述。

青海涉藏地区非物质文化遗产助推乡村振兴案例研究——以热贡文化为例

青海涉藏地区具有丰富的非物质文化遗产,保护传承非遗文化,探索非遗产业发展道路,是推动当地乡村振兴的重要手段之一。青海涉藏地区非物质文化遗产是藏族人民生产和生活中遗留下来的珍贵文化财富,反映不同时期藏族人民的生产方式、生活习俗和思想文化等,随着非遗的传承保护和发展,青海涉藏地区人民不断优化其运行模式。研究发现:青海涉藏地区非遗推动乡村振兴具有积极作用,非遗文化产业通过文旅融合等方式带动乡村产业兴旺;提供生态理念,保护乡村生态环境;发挥非遗传承人带头作用,建设乡村治理共同体;弘扬民族传统文化,塑造乡村文化自信;提供多种增收途径带动村民共同富裕等。存在的不足主要体现在非遗产业化程度不高、销售渠道单一、创新意识薄弱以及缺乏复合型人才等,限制了非遗助力乡村振兴的作用。据此本文提出,促进非遗产业化发展应该充分发挥政府主导作用,建设数字化平台帮助宣传当地特色非遗文化品牌以及健全人才培养模式等政策建议。

热贡艺术的历史渊源及发展分期

热贡艺术是藏族、土族等民族共同创造的民间艺术瑰宝。本文就热贡艺术的历史文化渊源及分期问题进行了阐述,提出了热贡艺术产生、发展的文化根由。认为热贡艺术源远流长,具有重要的历史文化价值。

唐卡艺术品产业化发展对策

当今世界,开发独具特色的民族文化资源,打造民族文化品牌,已成为人们的共识。文章通过对唐卡的历史内涵、文化价值、商业前景的研究,提出应采取有效措施,提高唐卡艺术品的社会化、产业化和市场化水平,从而使其成为青海独具魅力的旅游产品。

对热贡文化及其保护的思考

热贡是对青海省黄南州同仁县、泽库县地域的藏语称呼,热贡文化是热贡区域内各民族多元的、原生态文化类型的总称。多年来,黄南州为保护和弘扬热贡文化做了大量艰苦细致的工作,但也存在一些不容忽视的困难和问题。今后,要转变观念,继续加大对热贡文化的宣传,更好地保护热贡文化,推进热贡文化产业创新,切实解决资金短缺等问题。

从年都乎寺的清代壁画看早期热贡佛画艺术的风格特征

藏传佛教壁画艺术一直是佛画艺术的主流。发祥于我省同仁地区的热贡艺术,它以其独得的地域特色和民族特色,集中体现了佛画艺术的技法精髓和文化内涵。本文以同仁年都乎寺清代壁画为个案,对早期热贡佛画艺术的风格特征进行分析与阐释。

热贡文化百年学术研究

热贡,作为一个多民族、多宗教、多文化汇聚交融的典型地区,热贡文化所呈现出来的独特文化现象和文化特质,为诸多学科的调查和研究提供了丰富的文化素材。正是在各学科的学术介入下,热贡文化的内涵与价值不断被开拓和发掘,并在当前维护民族文化多样性的非物质文化遗产保护,及地方文化产业化发展的探讨中,对解决诸多现实问题产生重大的学术与现实意义。

文化保护语境中的艺术传承——以热贡唐卡传承为例

热贡唐卡的造像、线条、色彩、构图、装饰等具有显著的特征。在全球化语境中,热贡唐卡艺术的保护与传承,在一定意义上已成为人们的共识。文化生态保护模式是热贡唐卡艺术走可持续发展之路的重要选择,而传承人的保护就是解决艺人队伍的培训、艺人队伍的连续性等问题,这样技法断层的问题才会解决。

热贡鲁若风俗之历史分析及其他

论文主要从历史的角度对热贡的六月勒如节进行了探析,对其形成和特点等问题提出了作者的观点。

西宁至成都铁路热贡越岭段主要水文地质问题分析及选线

新建铁路西宁至成都线热贡越岭段地形及地质条件复杂,针对热贡越岭段弱成岩地层的水稳性、断层破碎带突涌水和水环境生态三个水文地质问题,综合分析了热贡越岭段地层的岩性及水文地质特征,并利用三种方法相结合计算预测了两个选线方案热贡越岭特长隧道的涌水量。提出了该区域水文地质选线原则,研究比较了从瓜什则盆地两侧边缘下穿的C13K和C25K选线方案。得出C25K方案水文地质条件较优的结论,为线路走向选择提供了科学依据,同时也为复杂水文地质条件下长隧道勘察设计提供参考。

和谐构建语境下地域民族文化资源旅游开发——以热贡艺术为例

作为旅游资源的重要组成部分,民族文化资源以其独特的资源价值受到越来越多的关注,对该种文化的旅游开发也在如火如荼地进行中。但是,不能否认的是,在此开发过程中,出现了种种困难和问题,本文以"热贡文化"为例,尝试讨论以和谐发展观调整、处理各方面利益冲突和各种主体关系在地域民族文化旅游资源开发中的有效性及其意义。

藏传佛教在热贡的传播及艺术表达

热贡艺术是伴随着藏传佛教在热贡的传播而产生发展的,本文通过长期对热贡艺术的田野考察,爬梳了热贡艺术产生前青海美术创作的状态,重点探析了藏传佛教在热贡的传播对热贡艺术的直接影响。

浅谈热贡唐卡的艺术特色与宗教美学

热贡唐卡是藏域文化中所特有的绘画艺术形式,凭借其极致的装饰、严苛的造型、饱满的构图以及流畅的线条等艺术特色,再加上纯粹朴素的宗教理想和宗教美学,成为世界艺术宝库中的璀璨明珠,具有非凡的艺术价值和研究价值。本文在对热贡唐卡的发展流变及传承方式分析的基础上,探讨热贡唐卡独特的艺术特色和宗教美学,期望加强对热贡唐卡艺术及其文化价值的认识和保护。

“家—家园”视角下的“非遗”传承研究——以热贡唐卡技艺传承为例

非物质文化遗产中的"无形性"与精神内涵,是今天传统文化与现代市场对接中最重要却最容易丧失的部分,"家—家园"提供了一个能够稳定与延续住这种精神内涵的维度。"家—家园"在今天唐卡技艺的传承中,同唐卡相互构建,并进而稳定了唐卡技艺中的无形性内涵。

热贡艺术的学科建设问题

本文围绕青海民族学院艺术设计(民族工艺美术方向)本科专业的设置情况,就热贡艺术在高校的专业化发展问题提出了具体的设想。

热贡艺术特征论

热贡艺术在继承藏传佛教文化传统的基础上 ,不仅吸收融合印度、尼泊尔、克什米尔造像艺术的特长 ,同时也受到汉文化及西夏文化的影响 ,进而形成了独自的艺术特征 ,在很大程度上丰富了藏传佛教绘画艺术的内涵。

安多热贡地区的主要民族与文化形态研究

从隆务河流域相继发现的总数达一百七十余处的马家窝、齐家、半山、卡约、辛店等新石器时代、青铜时代的文化遗迹来看,热贡地区不仅是早期人类在青藏高原的主要活动区域之一,也是古代多民族政权平定西陲和吐蕃东进的一处重要军事据点。元明以来,伴随着蒙古势力的进入或中央王朝在保安设置军屯和郡县,一些新的民族成分进入热贡地区,这些民族与当地主体民族的接触、冲突和融合,使热贡地区的民族格局发生了很大变化。热贡文化单元中的古文化遗址、绘塑艺术,以及六月会、土族於菟为代表的民俗文化,对安多藏区族际互动与文化变迁研究有着极其重要的参考价值。