美世的中国路——访美世亚洲区总监Reiji Ohtaki

美世的名字总是让人望文生义地想到“美丽新世界”这个时髦的词。作为人力资源咨询领域中的佼佼者,美世会为中国人力资源管理领域开辟一个新世界吗?

论汉服文化的本质、规制及其应用

近年来,汉服和汉服运动成为社会热点,学术界也予以了更多的关注。汉服所植根的沃土汉朝,则是一个以礼治为中心的社会。汉服是基于礼治的设计,通俗来说,就是利用穿衣戴帽来彰显社会等级地位;其特征在于以冠为表征的式样及其规制,以常服、朝服与军服为代表,以赤绛色彩与丝绸为材料为主调。汉服热这种社会现象充分证明汉文化元素是可以在现代服装设计中应用的。这种应用甚至是多方面的,精神层面的有浪漫主义、爱国主义与科学主义,物质层面的有适合现实生活的式样、色彩与吉祥图案。

「なんて」在语法化方面对「なんか」的影响

同源派生词「など」「なんぞ」「なぞ」「なんか」「なんて」自明治的100年间各自发生了不同变化。其中「なんて」变化最小。可归纳为:1.与明治时期比「なんて」数量现在仍在增加。2.「なんて」用法也趋向多样。3.专属主观评价用法,并派生出肯定评价。以上「なんて」的变化与「など」「なんぞ」「なぞ」「なんか」等一起考虑时,你会发现「なんて」的作用不能小觑。首先通过它可以解释「なんか」的反语法化现象。另外现代语言日趋以单一形式表达单一意义大趋势下,「なんて」在口头语中与「なんか」形成了新的对应。口头语:例示=「なんか」VS评价=「なんて」;书面语:例示=「など」VS评价=「など」。