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身份与言说:太史公、中书令与《史记》书写——以《文选·报任少卿书》篇首异文为中心 被引量:2
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作者 田瑞文 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第1期35-45,共11页
司马迁详述作史缘由的《报任少卿书》,是《史记》接受史上的一篇基础性文献。然而后人疏于辨识的是,信中自称太史公的司马迁,实际身份却是"尊宠任职"的中书令。身为中书令的司马迁对武帝颇为忠诚,这也影响了《史记》的颂汉书... 司马迁详述作史缘由的《报任少卿书》,是《史记》接受史上的一篇基础性文献。然而后人疏于辨识的是,信中自称太史公的司马迁,实际身份却是"尊宠任职"的中书令。身为中书令的司马迁对武帝颇为忠诚,这也影响了《史记》的颂汉书写,但由于中书令为时人所轻,故司马迁更愿以在史官文化传统中颇为人重的"太史公"自称。《汉书·司马迁传》在标举司马迁中书令身份的前提下,径行省去篇首"太史公"一语;萧梁时期,太史公的文化身份得以凸显,故《文选·报任少卿书》补录了与书信内容相呼应的"太史公"一语。《汉书》之省与《文选》之录,皆未能体察中书令司马迁自称太史公的内心隐曲。 展开更多
关键词 司马迁 《报任少卿书》 太史公 中书令
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宋朝的贡士——兼评士大夫群体精英论 被引量:4
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作者 王曾瑜 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期1-22,共22页
宋代贡士是士大夫的一部分,本文论述宋代贡士及其相关制度、社会地位等,说明大多数贡士属地主阶级,"为富者多,为仁者少"是阶级社会的基本情况;并针对目前流行的士大夫群体精英论,提出个人的评判。
关键词 贡士 举人 士大夫 精英
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唐诗中的鉴真 被引量:1
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作者 王勇 《唐都学刊》 2007年第4期43-48,共6页
鉴真作为唐代中日友好交往的象征,近年备受中日两国学术界关注,但是研究者多侧重于宗教、历史以及艺术、医学等,运用文学资料独辟蹊径者寥寥无几。日本学者藏中进较早注意到唐诗与鉴真的关系,指出唐人皇甫曾《赠鉴上人》实系送别鉴真之... 鉴真作为唐代中日友好交往的象征,近年备受中日两国学术界关注,但是研究者多侧重于宗教、历史以及艺术、医学等,运用文学资料独辟蹊径者寥寥无几。日本学者藏中进较早注意到唐诗与鉴真的关系,指出唐人皇甫曾《赠鉴上人》实系送别鉴真之诗。这一独创性阐释,不仅对传统的鉴真研究形成冲击,而且也为古代中日文化交流史增添佳话。本文在吸收和扬弃藏中进成果的基础上,对《赠鉴上人》文本进行更深入的探讨,认为《全唐诗》列为别题的“赠别筌公”应是正题,并利用唐人佚书《延历僧录》的资料,论证“筌公”或为鉴真名号;同时稽考皇甫曾与鉴真的人际关系,指出灵一、灵祐是皇甫曾与鉴真交往的接点,纠正了藏中进的某些观点,补强了藏中进学说的部分环节。 展开更多
关键词 鉴真 遣唐使 皇甫曾 郑谷 灵一 灵桔 唐诗
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从围龙屋的神圣空间看其历史文化积淀——以粤东梅县丙村仁厚祠为重点分析 被引量:5
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作者 房学嘉 《嘉应学院学报》 2006年第1期69-73,共5页
客家文化是汉文化的重要组成部分,而围龙屋则是客家文化的一个重要载体,集中反映了客家文化的主要特征,其文化魅力向为学界所关注。围龙屋是粤东梅州客家地区标志性的民居建筑,本文试在实证考察的基础上,通过围龙屋主人与自然及社会环... 客家文化是汉文化的重要组成部分,而围龙屋则是客家文化的一个重要载体,集中反映了客家文化的主要特征,其文化魅力向为学界所关注。围龙屋是粤东梅州客家地区标志性的民居建筑,本文试在实证考察的基础上,通过围龙屋主人与自然及社会环境之间的互动,分析其文化功能,及其整个建构体系中的意义。围龙屋模式的民居,其形成时间,保守的估计在南宋宝以前,距今约有800多年。围龙屋的根在梅州,主要分布于梅州市各县,中心区在梅县、梅江区、兴宁市,向蕉岭县、平远县、五华县、大埔县及丰顺县辐射等,相关文化符号逐渐消失。 展开更多
关键词 粤东梅县 丙村仁厚温公祠 世俗空间 围龙屋
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遂老双峰下,谁明廿载心——北学中坚王余佑事迹新探 被引量:4
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作者 张京华 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2011年第4期14-18,共5页
王余佑为明清之际北学的重要代表。其诗文集《五公山人集》对于揭示他和亲朋社友的生活状态具有典型意义。《事迹纪略》为《王氏家谱》中保存的一册抄本文献,由王余佑手创、历世子孙递修递抄而成,其中包括不见于今本文集的王余佑、孙奇... 王余佑为明清之际北学的重要代表。其诗文集《五公山人集》对于揭示他和亲朋社友的生活状态具有典型意义。《事迹纪略》为《王氏家谱》中保存的一册抄本文献,由王余佑手创、历世子孙递修递抄而成,其中包括不见于今本文集的王余佑、孙奇逢、颜元、李塨等人的传记,具有珍贵的文献价值。 展开更多
关键词 北学 王余佑 《五公山人集》 《王氏家谱》
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隐没在《戏杂志》中的新剧人物考
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作者 赵骥 《文化艺术研究》 CSSCI 2018年第2期39-48,共10页
《戏杂志》刊行于1922年至1923年间,前后共发行九期,设有"京剧""昆剧""新剧""戏剧新闻""游艺附录""时事小曲"等栏目。其中包含大量关于新剧变迁发展的重要文献和新剧人物... 《戏杂志》刊行于1922年至1923年间,前后共发行九期,设有"京剧""昆剧""新剧""戏剧新闻""游艺附录""时事小曲"等栏目。其中包含大量关于新剧变迁发展的重要文献和新剧人物的轶闻趣事,这些文献资料所记述的内容,与同时期的新剧文献相比,史料价值极高,多为其他文献所罕见。对《戏杂志》中任公、任天知、王钟声三人的史料梳理后,得出如下结论:任公为《戏杂志》主要编辑者之一的任退庵;进化团领导人任天知生于1870年,卒于1927年;春阳社领导人王钟声投身新剧运动之前曾积极参与上海的光复运动等。 展开更多
关键词 《戏杂志》 新剧人物 任公 任天知 王钟声
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吐蕃赞普殡葬仪礼中的“共命人”——论古代藏地之人殉 被引量:2
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作者 曾丽容 《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》 2015年第6期49-56,155,共8页
古代西藏核心地区赞普殡葬仪轨中有一特殊的殉葬品——"共命人",虽然被称为赞普的"亲人"、"朋友",其实只是殉葬者。他们应该是在赞普的正式葬礼——"大葬"举行之时才死亡,被切割并与其他殉葬... 古代西藏核心地区赞普殡葬仪轨中有一特殊的殉葬品——"共命人",虽然被称为赞普的"亲人"、"朋友",其实只是殉葬者。他们应该是在赞普的正式葬礼——"大葬"举行之时才死亡,被切割并与其他殉葬动物的遗体相混合后埋葬。用动物乃至用人殉葬在人类社会早期较为普遍的现象,是古人巫术思维的产物,也是人类社会等级结构的体现。藏区殉葬制度中以人殉葬的现象应该是伴随藏地巫术思想的成熟和大型殡葬祭祀仪式的兴起而逐渐成形并具有相当规模,但是这种观念在佛教传入并站稳脚跟之后受到挑战。当吐蕃王朝崩溃,大规模正式的土葬仪式终结之时,墓葬中的"共命人"也随之销声匿迹。 展开更多
关键词 “共命人” 殡葬礼仪 殉葬
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黄人“和三家词”论
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作者 袁雷 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期107-111,共5页
黄人为清末民初重要词家,其现存500首词中有264首为和清代龚自珍、张惠言、蒋敦复三家之作,于历代词家中甚为独特。黄人和三家词有多重动机与原因,和词与原词艺术风格同中见异,《和三家词》比黄人早年词风有所变化,其和韵之举虚多于实,... 黄人为清末民初重要词家,其现存500首词中有264首为和清代龚自珍、张惠言、蒋敦复三家之作,于历代词家中甚为独特。黄人和三家词有多重动机与原因,和词与原词艺术风格同中见异,《和三家词》比黄人早年词风有所变化,其和韵之举虚多于实,弊大于利。 展开更多
关键词 黄人 和韵 龚自珍 张惠言 蒋敦复
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凉州论氏家族事迹考
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作者 杨作山 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第3期63-67,共5页
自公元699年赞婆、弓仁附唐,居家凉州,后历诚节、惟贤兄弟,论氏家族三代从戎,战功卓著,仕宦显赫。安史之乱,诚节率诸子及其家僮,扈从肃宗还京。朱泚之乱,惟贤恪勤贞固,始终不渝;惟明仗义勤王,扈驾巴梁。本文对唐代凉州论氏家族三代百余... 自公元699年赞婆、弓仁附唐,居家凉州,后历诚节、惟贤兄弟,论氏家族三代从戎,战功卓著,仕宦显赫。安史之乱,诚节率诸子及其家僮,扈从肃宗还京。朱泚之乱,惟贤恪勤贞固,始终不渝;惟明仗义勤王,扈驾巴梁。本文对唐代凉州论氏家族三代百余年间事迹作了较深入的探讨。 展开更多
关键词 弓仁 家族 事迹
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乡村君子·阶级本位·儒文化──姜尚公老爷与白嘉轩比照论
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作者 任茹文 《宁波大学学报(人文科学版)》 2001年第3期11-16,共6页
文本中形象迥异的姜尚公老爷与白嘉轩,如果两者被还原到生活的原生态中去,其实同为代表儒文化典型人格的乡村地主,这两个人物的平行与影响比照生动地影射出20世纪中国文学的两次重要转型——一次是从文化反思的“文学革命”转向阶... 文本中形象迥异的姜尚公老爷与白嘉轩,如果两者被还原到生活的原生态中去,其实同为代表儒文化典型人格的乡村地主,这两个人物的平行与影响比照生动地影射出20世纪中国文学的两次重要转型——一次是从文化反思的“文学革命”转向阶级化的“革命文学”;另一次是从无产阶级狂飙文学重新转向对汉文化的倡扬与重构.巴人这部烙有鲜明时代痕迹的作品,折射着文学史的两面:不忘反思儒文化人格与心理,同时阶级分析的意识形态理念开始渗入并强化.文本与人物因为这两重意义而获得历史性的审美内涵. 展开更多
关键词 巴人 姜尚公老爷形象 白嘉轩形象 乡村地主 阶级本位 伦理本位 小说 陈忠实 《姜尚公老爷列传》 《白鹿原》
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西藏仁达铜金矿床地质特征及成因初论
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作者 张勇强 钟康惠 +2 位作者 刘珂辛 郑凡石 聂国永 《四川有色金属》 2013年第1期9-12,58,共5页
仁达铜金矿床位于三江弧盆系的治多-江达-维西-绿春陆缘弧带内,矿区出露的地层主要为上三叠统地层公也弄组(T3g),岩性主要为结晶灰岩、生物碎屑灰岩;矿区出露的侵入岩主要为晚三叠世的花岗岩和早-中侏罗世的二长花岗岩。该矿床受地层、... 仁达铜金矿床位于三江弧盆系的治多-江达-维西-绿春陆缘弧带内,矿区出露的地层主要为上三叠统地层公也弄组(T3g),岩性主要为结晶灰岩、生物碎屑灰岩;矿区出露的侵入岩主要为晚三叠世的花岗岩和早-中侏罗世的二长花岗岩。该矿床受地层、岩性及构造破碎带的控制,其中公也弄组(T3g)是该矿床的含矿地层,矿体主要产于与岩体接触的破碎带内。本文通过介绍了区域地质背景、矿区地质特征及成矿地质作用,初步讨论了仁达铜金矿的成因,认为该矿床属于矽卡岩型矿床。 展开更多
关键词 仁达铜金矿 公也弄组 矽卡岩型
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盘王大歌七任曲叙事结构及其言语行为内涵 被引量:3
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作者 潘琼阁 《楚雄师范学院学报》 2015年第11期57-62,共6页
盘王大歌的七任曲存在"主人"、"客人"和"郎"三种角色以及"主人请客"和"郎"的"经历"两条叙事线。七任曲具有实体性和神圣性,语力更为强化,歌曲角色和仪式参与者处于同一空... 盘王大歌的七任曲存在"主人"、"客人"和"郎"三种角色以及"主人请客"和"郎"的"经历"两条叙事线。七任曲具有实体性和神圣性,语力更为强化,歌曲角色和仪式参与者处于同一空间互动,在师公唱叙及其所推进的仪式中成为行为者,最终实现还愿祈福的目的。 展开更多
关键词 盘王大歌 盘王宴席 七任曲 师公 言语行为
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“政治等效”视野下“人类命运共同体”英译研究 被引量:1
13
作者 楚行军 《语文学刊》 2020年第5期92-97,共6页
“人类命运共同体”属于政治话语的范畴。其首次出现在2012年党的十八大报告中,当前已成为阐释习近平新时代中国特色社会主义外交思想的一个核心术语。从杨明星提出的“政治等效”翻译观来看,“人类命运共同体”的英译需要既能够体现这... “人类命运共同体”属于政治话语的范畴。其首次出现在2012年党的十八大报告中,当前已成为阐释习近平新时代中国特色社会主义外交思想的一个核心术语。从杨明星提出的“政治等效”翻译观来看,“人类命运共同体”的英译需要既能够体现这个概念的动态发展过程和政治蕴含,还要体现其语言文化特征,特别是其短语结构特征。“a community with a shared future for mankind”这种英译相比较而言更能满足上述要求,应该优先成为这个新兴政治术语英译规范化的发展方向。 展开更多
关键词 政治等效 政治话语 人类命运共同体
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章次公生平和崇尚“革新源于继承”理念 被引量:1
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作者 骆莹滨 赵凡尘 陈东林 《河南中医》 2016年第2期210-211,共2页
章次公先生治学严谨,务求实据真理,崇尚"革新源于继承,真知出自实践"理念。主张"发皇古义,融会新知"学术思想,倡导科学发展中医、振兴民族文化。在上海,为振兴中医学术及培养众多中医后继人才方面作出了卓越贡献,... 章次公先生治学严谨,务求实据真理,崇尚"革新源于继承,真知出自实践"理念。主张"发皇古义,融会新知"学术思想,倡导科学发展中医、振兴民族文化。在上海,为振兴中医学术及培养众多中医后继人才方面作出了卓越贡献,为海派中医丁甘仁学术流派奠定了基础,为发扬我国传统医学作出了卓越贡献。 展开更多
关键词 章次公 “革新源于继承” 丁甘仁 曹颖甫 恽铁樵
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刘宗周《人谱》研究回顾与展望 被引量:2
15
作者 张瑞涛 《宁波大学学报(人文科学版)》 2013年第1期95-101,共7页
《人谱》是明末大儒刘宗周平生最为重要的一部著作,是探赜他哲学思想核心主旨的最重要"文本"。学者们围绕《人谱》的撰著背景、过恶思想、图示、学术影响等问题多有论述,但对《人谱》所开显的独特的"心体论"、"... 《人谱》是明末大儒刘宗周平生最为重要的一部著作,是探赜他哲学思想核心主旨的最重要"文本"。学者们围绕《人谱》的撰著背景、过恶思想、图示、学术影响等问题多有论述,但对《人谱》所开显的独特的"心体论"、"工夫论"、"心学易"等问题尚未深入研究。以《人谱》为切入点研究刘宗周哲学思想的演进逻辑,是蕺山学研究的又一可能进路。 展开更多
关键词 《人谱》 心体论 工夫论 心学易 蕺山学
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以情动人——《记梁任公先生的一次演讲》教学之我见
16
作者 吴瑶 《科教文汇》 2014年第20期152-153,共2页
《记梁任公先生的一次演讲》不仅仅向我们展示了梁任公先生作为学者的政治情怀,也曲折隐晦地表现了梁实秋的政治情怀,两位伟大的学者不论是演讲还是文章,都让读者真正体会到了只有"动情"才能"动人"。
关键词 语文教学 以情动人 梁任公 梁实秋
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互联网空间的意义再生产:对“打工人”概念的知识考古 被引量:3
17
作者 李欣 刘汀芷 《新闻大学》 CSSCI 北大核心 2022年第11期79-88,119,120,共12页
本文以福柯知识考古学的研究路径,重访“打工人”概念,追溯“工薪阶层”或“从事受薪工作”的口语表达由“打工仔”发展至网络流行语“打工人”的话语实践过程,分析话语变迁背后的媒介赋权、社会变迁。网络流行语“打工人”在形成过程中... 本文以福柯知识考古学的研究路径,重访“打工人”概念,追溯“工薪阶层”或“从事受薪工作”的口语表达由“打工仔”发展至网络流行语“打工人”的话语实践过程,分析话语变迁背后的媒介赋权、社会变迁。网络流行语“打工人”在形成过程中,原有的由精英主导的话语“打工仔”中的典型的中心化、单向层级化的特点被抽离,呈现出互联网空间所特有的去中心化、去阶层化的情感共同体关系。媒介技术的进步使普通人的表达不再被遮蔽,他们在网络空间中的生产知识,背后触及到媒介对人的生存状态的影响、网络空间个体记忆与集体记忆的连结、知识生产的赓续与中国社会变迁的同向同构。 展开更多
关键词 知识考古 打工人 网络流行语
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朱肱《活人书》对南宋伤寒学的影响 被引量:1
18
作者 逯铭昕 《中华医史杂志》 CAS 2012年第6期334-341,共8页
朱肱的《活人书》是宋代著名的伤寒学著作。基于朱肱本人的学术见解,以及官方的着意推动,此书刊行后,对后世伤寒学,尤其是南宋伤寒学产生了很大影响。南宋时,出现了许多继承与发展《活人书》学术观点的著作,或是注释,或是编为歌... 朱肱的《活人书》是宋代著名的伤寒学著作。基于朱肱本人的学术见解,以及官方的着意推动,此书刊行后,对后世伤寒学,尤其是南宋伤寒学产生了很大影响。南宋时,出现了许多继承与发展《活人书》学术观点的著作,或是注释,或是编为歌诀、概要,或是征引、继承,或是加以辨议。如王肃《增释南阳活人书》即是为注释《活人书》之作;而编为歌括或概要者,有许叔微《伤寒百证歌》、李知先《活人书括》、钱闻礼《伤寒百问歌》、杨士瀛《伤寒类书活人总括》、汤尹才《伤寒解惑论》等;征引、继承者有李柽《伤寒要旨》、郭雍《伤寒补亡论》、孙志宁《伤寒简要十说》、陈自明《管见大全良方》;至于对《活人书》加以辨义者则有程迥《活人书辨》和卢祖常《拟进活人参同余议》。这些著述的出现,一方面是朱肱《活人书》影响的体现,同时也进一步加大了朱肱《活人书》对其后伤寒学的影响。 展开更多
关键词 活人书 朱肱 南宋 伤寒学
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消失在流行语中的“打工人”:网络时代青年群体身份认同的话语建构 被引量:13
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作者 成杰 林仲轩 罗炜 《新闻大学》 CSSCI 北大核心 2022年第9期73-88,119,120,共18页
从被视为社会特殊群体的“打工仔”到流行语中人人争做的“打工人”,话语表征着打工主体,也建构着打工主体的身份认同。基于此,本文提出话语的“认同互构论”,通过深度访谈探究“打工人”认同话语的自我建构、群体建构与社会建构。研究... 从被视为社会特殊群体的“打工仔”到流行语中人人争做的“打工人”,话语表征着打工主体,也建构着打工主体的身份认同。基于此,本文提出话语的“认同互构论”,通过深度访谈探究“打工人”认同话语的自我建构、群体建构与社会建构。研究发现:认同话语的自我建构使青年群体呈现出矛盾且摇摆的“打工人”心态;成员身份标准的分歧,使认同话语的群体建构极为脆弱,全民“打工人”只是非体力劳动者群体建构的单向度共同体想象;认同话语的社会建构一方面遮蔽了传统劳资关系的对立,另一方面彰显了青年“打工人”和传统“打工者”身份联结的新可能。 展开更多
关键词 打工人 话语建构 身份认同 流行语
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“我们都是打工人”:新时代青年工人的身份认同与话语建构 被引量:1
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作者 谢榕 《青年学报》 2022年第1期63-71,共9页
"打工人"作为网络流行词汇,其背后的结构性意义和文化内涵值得深思。作为一种语言文本,它反映出青年工人在劳动力市场中的工作境遇:雇佣工作制度下的约束感和科学管理体制中的劳动自主性缺失。"打工人"的传播过程... "打工人"作为网络流行词汇,其背后的结构性意义和文化内涵值得深思。作为一种语言文本,它反映出青年工人在劳动力市场中的工作境遇:雇佣工作制度下的约束感和科学管理体制中的劳动自主性缺失。"打工人"的传播过程将抵抗意识与归属意愿统一成一种"协商式认同",在积极规划未来的意蕴中完成了自我认同的重建。从更深层次的意义上来讲,"打工人"符号的领会和应用过程不仅促进了青年工人身份的再生产,还在理论上呈现出身份建构的主体性色彩以及话语建构在工人阶级实体动态生成中的作用。"打工人"是"工人阶级"概念与新的社会情境互动的产物,通过建构和明晰青年工人的身份而补充和扩展了旧的话语体系,赋予劳动、工作和工人以新的内涵。 展开更多
关键词 “打工人” 青年 青年工人 工人阶级文化 话语 建构
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