《同仁堂药目》刍考

《同仁堂药目》成书于清康熙四十五年,由同仁堂创始人乐显扬三子乐凤鸣编撰。该书著录同仁堂制售中成药的种类、数量,全书采用“一成药一条目”的编写方式,先列方名,再列主治功效,部分附有服用或使用方法,无药物组成及剂量,类似于今日之药品说明书,公开刊行。该书所载成药数量随着同仁堂的发展而不断修改增订,是一部反映中成药发展史的缩略手册。书中所载成药剂型丰富、品类繁多、来源广泛、选料精良,久经临床遴选改进与验证,对现今中成药的选方研发、疾病谱系的研究等方面具有重要的参考价值。

试析《新雕孙真人千金方》对《备急千金要方》原书内容的改动

《新雕孙真人千金方》(简称“新雕本”)为唐代孙思邈《备急千金要方》的重要版本之一。既往认为,相对经北宋校正医书局校改的《备急千金要方》(简称“宋校本”)而言,新雕本更接近孙氏原著旧貌。该文从文献旁证及原文自证两种方法入手,发现新雕本刻者在药物脚注、方证条文序号、方证条文所属章节及部分脉诊内容等方面可能对孙思邈《备急千金要方》原文做了一定程度的改动。今后有关《备急千金要方》的版本研究工作中,是否能以“新雕本”为基准去评判北宋校正医书局对原书内容的改动,值得商榷。

“祆庙”:《西游记》校勘60年之惑

《西游记》作为文化典籍,校勘工作复杂繁难。人民文学出版社整理本《西游记》和人民出版社新版《西游记整理校注本》等当代通行本在校勘过程中,都纠正了古代版本的一些错误,但同时自身也滋生出一些新的错误。"祆庙"一词,几度订正,至今依然存在瑕疵,成为"《西游记》校勘60年之惑",其校勘实际真切地反映了这种古籍校勘工作中特殊而又带有普遍性的现象。

甘肃杠柳属一新种

发表了杠柳属一新种即黄花杠柳

《黄帝内经》的哲学之维——《黄帝内经——气观念下的天人医学》评介

《黄帝内经》是中国医学史上至为重要的一部著作,但是历年来对作为《黄帝内经》医学思想之基础的哲学思想研究一直较为薄弱。姚春鹏新著《黄帝内经——气观念下的天人医学》即是对《黄帝内经》哲学思想的系统研究,姚春鹏是我国目前名副其实的《黄帝内经》研究专家,特此向学界推介。

王溥生平履历考

王溥是五代时期重要政治家、史学家之一,同时也是一位颇具争议性的人物。他出生官宦之家,才华横溢,少年得志,历事四朝,且权居高位。他主持撰修《周世宗实录》,续编《唐会要》,编撰《五代会要》。这对研究唐、五代历史具有极高的史料价值。

袁枚提携后学考述

袁枚作为乾隆诗坛盟主，于少年才俊大力提携。其中既有思想与诗学观相近者如黄景仁，诗弟子何士■ 孙原湘，亦有思想与诗学观相差较大者如姚■，并与之都结下深厚情谊，显示出袁枚宽阔的胸怀。

论唐宋节拍的异同与过渡

我国节拍、节奏的厘定,是由唐代以均拍为主的"字单位制",向唐后期及宋代以吟诵性自由节拍形式为主的"节单位制"过渡,最终形成明代点定"板眼"的工尺谱节拍形式。这种变化与文学上唐盛行的近体诗;唐后期及宋繁盛的词;元明的曲与戏曲声腔,有着直接而密切的关系。研究节拍、节奏的变迁,必须以留存的各种古谱为本,这是音乐节拍、节奏最主要的载体。然后,再结合有关的古代文献记载,才能得出明确和合理的结论来。

《清人诗文集总目提要》订补——以九位浙江籍作家为中心

对近年问世的柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》的若干舛误与疏漏进行了订正与补充,对其中的蔡环黼、陈春晓、陈灿等九位浙江籍作家的有关问题予以订补,供作者及其他相关读者参考。

三都尧人山国家级森林公园桫椤种群分布新记录

桫椤Asoph ila sp inu losa(W all.ex.Hook.)Tryon隶属于桫椤科Cyatheaceae桫椤属Asoph ila植物,是列为国家一级保护物种。本文首次报道分布于贵州省三都水族自治县尧人山国家级森林公园。现存状态极其危险,亟待加强保护。

男儿妆成女娇娥——《聊斋志异·人妖》探赜

男扮女装是中国易装文化的重要组成部分,并和女扮男装一样成为小说戏曲的重要桥段。《聊斋志异·人妖》讲述的是一个男扮女装的故事,充分体现了蒲松龄搜奇猎异的创作倾向和教育警示民众的创作理念。本文以《人妖》为切入点,探究中国古代易装现象的发展历程和这篇小说的创作缘起及作家心态,并着重阐释男扮女装行为背后所蕴含的社会文化意义。

从“处士”到“药王”——历代对孙思邈的尊称考述

医药学家孙思邈在唐代被尊称为处士,北宋至明代尊为真人,明代万历以后又被尊称为药王。孙思邈在其故里陕西铜川耀州区被尊称为药王不晚于清代乾嘉时期,其隐居地耀州五台山被称为药王山亦不晚于此时。

姚德蛟教授治疗乳腺癌临证经验总结

姚德蛟教授治疗乳腺癌拥有近30年的临床经验,总结其经验是辨病与辨证论治相结合。同时提出个人见解:从预防乳腺癌到治疗早期、中期、晚期乳腺癌,再到预防复发转移全过程中,提出肝郁脾虚为基本病机,冲任失调、肝肾不足为核心病机,确立以疏肝健脾、调理冲任、补益肝肾为主的基本治则,并强调肝郁气滞是乳腺癌情志致病条件,应重视调节气机,同时女子以肝为先天,乙葵同源,调理冲任、补益肝肾也必不可少。姚德蛟教授结合现代医学原理及疾病发展预后,逐渐形成了具有个人特色的中西医结合治疗乳腺癌的思想,为乳腺癌的治疗及防治,改善患者症状、提高生活质量做出个人贡献。

试说“光采玄圣炳耀仁孝”

《原道》“赞”中的“光采玄圣,炳耀仁孝”,是由原文正文里面“庖牺画其始,仲尼翼其终”和“爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述训”等句意凝练而成,涵盖的是人文从创始到成熟的全过程。这里的“玄圣”所指为庖牺,“仁孝”则指孔子。刘勰受赞语四字一句并且必须对偶押韵等形式的限制,不得已使用了借代的修辞手法,以“仁孝”代指孔子。通过赞语与正文的互相印证,可以更好地把握文章的主旨,矫正阅读中产生的偏颇。

温经汤方证探微

温经汤首载于《金匮要略》,《妇人大全良方》之温经汤(名同方异)亦由此发展而来。后世医家多将《金匮要略》之温经汤归为妇人调经之暖剂,临证凡证属虚寒者,滥而用之,亦有取效一二者,然则实难体悟仲景纵横交错、经纬并用制方义理之所在。《妇人大全良方》之温经汤主治寒实血瘀之证,以血寒积结胞门为甚,直中方名之意,温经散寒而活血消积,功专于破;而《金匮要略》之温经汤集温、养、化、和于一体,寓祛瘀于生新之中,温经于养化之中,更注重妇人久病之体,制方遣药不偏不倚,更具生化之力。

从经络角度思辨温经汤

《金匮要略》温经汤常用以治疗冲任虚寒、瘀血阻滞所致月经失调或不孕症等妇科疾病。因《金匮要略》原文所述多种症状与“寒证”无关,故“寒”可能并非温经汤证的主要病机。首先,“下利数十日”的病因不拘于寒证,还包括实热积滞和湿阻气滞;其次,“暮即发热”“手掌烦热”多责之阴虚火旺而非寒证;最后,“带下”泛指妇科疾病,非狭义寒湿带下。因冲任脉虚导致气机逆上,可引起呕逆、腹满、下利;冲任脉瘀可造成少腹里急、手掌烦热、口唇干燥,故温经汤的治疗重点在于调节冲任二脉之虚与瘀,与寒热关系不明显。