共同富裕与“公平保险”

要实现共同富裕的发展目标,就要在不同阶层的社会成员之间建立公平分担风险的机制。在风险社会,人们面对着环境污染、气候变化、核威胁、瘟疫、经济衰退等多种风险。由于经济能力不同,富裕阶层和贫困阶层抵御风险的能力存在巨大差异。美国哲学家罗纳德·德沃金设想了一种“公平保险”,试图在经济能力不同、遭遇风险概率不同的人们之间建构一种分担风险的机制。商业保险对人们的经济能力和风险概率都是敏感的,不符合“公平保险”的构想。现行的社会保险制度对人们的经济能力敏感、对具体的风险概率不敏感,能够在风险概率不同的人们之间建构风险分担机制,但却很难在经济能力不同的人们之间建立风险分担机制。“公平保险”的构想为社会保险制度的改进指出了方向。

社会保障赋能共同富裕的理论逻辑、实践探索及优化路径

共同富裕是中国式现代化的重要特征。社会保障制度作为保障和改善民生、增进人民福祉、维护社会公平的基本制度安排,始终发挥着经济运行“稳定器”、收入分配“调节器”和民生保障“安全网”的重要作用,是推动全民共享发展成果的有力工具。自改革开放以来,社会保障在促进经济稳定发展、实现社会公平正义和满足人民美好生活方面的一系列探索实践,为新时期赋能共同富裕目标实现提供了坚实基础。对标新时期共同富裕理念的新要求,我国现行社会保障体系的包容性、发展性和共享性尚显不足,未来应在科学把握并充分理解共同富裕理念的基础上,进一步锚定社会保障制度改革方向,继续探索社会保障赋能共同富裕的优化路径。

社会公平感的公平标准及接受意愿研究

研究通过三项实验考察个体社会公平感的公平标准及接受意愿。实验1通过与人际公平感相比较,探讨社会公平感的公平标准;实验2采用2(公平感类型:人际公平感、社会公平感)×2(比例顺序:先低后高、先高后低)被试间设计探究社会公平感的接受意愿;实验3考察社会公平感的公平标准及接受意愿的稳定性、普遍性。结果发现:社会公平感有着自身独有的、不同于人际公平感的特征,且表现稳定。与人际公平感相比:(1)社会公平感中公平的标准更高;(2)不论分配比例满意与否,社会公平感的接受意愿更大;(3)比例顺序效应对社会公平感有重要影响,先呈现高比例后呈现低比例分配会令公平评级与接受率大幅下降。

中国式现代化进程中社会主义公平正义价值引领探赜

公平正义是社会主义核心价值观的重要内容。社会主义公平正义需要在中国式现代化建设进程中不断丰富发展和外显张扬。坚持社会主义公平正义价值引领,要把握好问题视域和逻辑结构。在实践路向方面,基础引领要始终坚持以人民为中心和人民至上,坚持立党为公、执政为民的执政理念和全心全意为人民服务的根本宗旨,坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一;重点引领要维护全体人民根本利益,聚焦共同富裕的战略目标,聚焦人与自然和谐共生的本质要求,聚焦物质文明和精神文明协调发展的重要任务,促进构建人类命运共同体;过程引领要抓重点对象的公平正义价值观塑造,加强重要方面和重点领域的全过程引领,科学解决影响公平正义的问题。同时,要把握好内部蕴含与外部彰显、目标引领与过程实现、价值协同与统摄的关系。

新时代中国特色社会主义司法公正的完善路径——基于马克思主义公平正义观的探索

党的十八大以来,中国的民主法治建设,一直稳步向前,不断进行科学规划、合理布局。而司法公正更是新时代中国特色社会主义民主法治建设的重中之重。司法公正的实现,需要有科学的理论作为支撑。马克思主义公平正义观是马克思、恩格斯经过长期理论研究、历史实践的产物。它充分吸收和合理借鉴了人类探索公平正义的一切优秀文明成果,并在此基础上加以批判地继承和创新发展,最终形成了比较完整的社会公平正义理论。马克思主义公平正义观所蕴含的价值取向,与新时代中国特色社会主义的本质特征完美契合,可以为新时代中国特色社会主义司法公正的完善提供更加科学的现实路径。

以审计正义推进社会公平正义的伦理探赜

审计正义是正义理论中的一个重要内容,也是当今社会普遍关注的一个重要伦理问题,审计正义的价值内核为社会公平正义。审计正义作为维护社会公平分配的伦理视角,具有独特优势,能够助推中国式现代化建设。在逻辑上,审计正义与社会公平正义互促共进,这从两者的实践追求一致、伦理内核统一上可以看到。新时代,应构建“一体两翼”的审计正义大格局,以此推进社会公平正义,并为审计伦理研究注入新活力,同时,这对深化公平正义研究也具有重要意义。

公平正义:中国式现代化的价值底蕴

公平正义是中国特色社会主义的内在要求和中国式现代化建构的价值支撑。中国式现代化作为重大的理论创新,其所蕴含的公平正义价值底蕴是中国式现代化理论区别于西方现代化的鲜明特色。中国式现代化的诸方面特征从不同角度彰显了公平正义,是对西方现代化进程中非正义现象的矫正与超越,维护和促进公平正义是中国式现代化得以成功推进的必要条件。

公平责任是否公平?——《民法典》第一千一百八十六条的审视

《民法典》第一千一百八十六条尽管对公平责任的适用进行了限缩,仍然应当从公平正义的视角对该项制度进行审视和思考,矫正正义的价值理念应当优先。目前,公平责任在类型化事由、依据法律规定分担损失等方面有了立法上的进步,但是类型化事由的属性、分担损失的功能具有不确定性,审判时涉及的考虑因素和填补损失的功能均有缺陷。因此,应当从公平正义的视角完善上述缺陷,对公平责任的适用进行进一步的界定,明确公平责任与其他损害填补方式的区别,并给出参考适用的标准,从而给予个案合适的自由裁量权;通过“依据法律规定”降低公平责任中的非理性因素考虑;也要从公平责任实为社会风险保障的角度进行思考,逐步建立起通过社会化手段解决公平责任的公平正义问题的保障体系。

社会治理智能化伦理问题的技术之维

社会治理智能化是国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。社会治理智能化的发展,推动了社会治理现代化的进程,但同时也衍生出许多伦理问题,影响社会治理的效能。从智能技术应用的维度分析发现,智能技术的化约主义、情感计算、错误学习、不透明性等在应用于社会治理过程中生成了不公平、不公正、不透明、情感缺失等伦理问题。这些伦理问题的产生,部分是由智能技术自身的不成熟引发的,部分是由智能技术的滥用误用造成的。在实践中,可通过内外结合的方式,开发出更加符合社会治理需要的智能技术、加强对智能技术应用于社会治理的规制以及构建与社会治理智能化相适应的伦理秩序等,推动社会治理智能化为公众提供高品质的公共服务供给,真正追求社会治理的公平正义。

论信用投放的公平正义性

信用投放是信用经济发展的动力源,但信用投放存在公平正义性问题。市场上的纯商业信用投放模式没能顾及弱势群体的利益,不符合公平正义原则;社会信用体系支撑的社会信用投放,本质是将守信记录经济价值化,也存在公平正义性问题。不当的信用投放模式会助长贫富差距拉大,固化社会阶层,拉大东西部地区和城乡经济差距,等等。解决非公平正义性信用投放问题,需要建立一套注重取得社会效益的、与商业化信用投放并行的公益性信用投放系统。

马克思劳动正义思想的中国样态:逻辑理路、历史演进与现实指向

马克思通过对资本主义社会的政治经济学批判,揭露了以私有财产为基础的资本主义雇佣劳动对劳动者非正义的剥削与压迫,驳斥了西方自由主义正义论所遮蔽的形式正义、共同劳动和物役劳动的本质,构建了以劳动实质正义为内涵、以共享劳动为途径、以劳动解放为导向的劳动正义思想。马克思劳动正义思想是科学社会主义理论的重要支撑,中国共产党百年奋斗历程始终坚持将劳动正义融会于国家制度建构、社会变革与改革开放实践中。新时代,党坚守劳动正义的核心要义,遵循扬弃资本逻辑、坚持人民至上、守护劳动尊严的现实指向,马克思劳动正义思想成为推动中国特色社会主义发展的内生思想力量。

个人破产制度中的信息披露规则研究

信息披露在破产制度体系中担当着重要角色,完善信息披露规则就是在筑牢破产制度体系的“四梁八柱”。个人破产制度中的信息披露要求是平衡债权人与债务人利益冲突、维护社会公平正义秩序的必然选择,也是解决信息不对称问题、促进破产双方博弈的重要工具。个人破产程序中承担信息披露重任的主体为债务人、破产管理人及第三方征信机构,其中债务人的信息披露义务是其适用个人破产制度清理个人债务的程序性负担,是衡量债务人是否诚信的重要参照;破产管理人与第三方征信机构对债务人个人财产信息、信用信息的披露应当控制在合理限度内,个人信息保护理念是现代破产制度的应有之义。

党的二十大报告中民生法治建设的“公平”话语解读

民生法治建设是习近平法治思想中的重要内容之一,党的二十大报告对民生问题也一如既往地重点阐述。社会公平正义是民生法治建设根本的价值目标,又是评价民生法治建设成效的基本标准。在民生法治层面,社会公平正义是面向全体社会成员的共享正义,以实现全社会共同富裕为根本目标,既强调形式上的公平正义,也注重实质上的公平正义。党的二十大报告围绕民生法治涉及的公平叙事主要有教育公平、机会公平与社会保障的公平,既有基础意义上的公平,又有分配意义上的公平和保障意义上的公平。竞争公平是与民生领域关联极大的公平形式,着力于市场主体的公平资格和通过法治营造良好的竞争环境,同时通过国家的有形之手来保证竞争公平法律的贯彻与执行。

基于社会分层的城市公园空间公平性评价——以广州市中心城区为例

本文以广州市中心城区为研究对象,使用大数据定量分析方法探讨社会阶层与城市公园服务水平之间的联系及城市公园空间配置的公平性格局。结果表明:第一,研究区内社会阶层呈现“中心—高阶层,外围—低阶层”的分布特征;城市公园在数量、面积、质量及可达性几个维度上的空间分布总体呈现明显的核心—边缘特征。第二,研究区内公园服务水平存在不公正现象,社会阶层高的群体更容易获取到城市公园资源。研究结论及分析将为优化公园绿地空间结构、保障公园绿地空间公平提供科学依据。

社会资本代际传递之研究

社会资本代际传递是指父母的社会资本以及构成社会资本的基本要素、形成社会资本的条件等,在家庭内部由父母传递给子女,使子女在成年后获得与父母相近的社会资本存量,表现为上一代社会资本丰富则下一代社会资本也丰富、反之亦然的一种不公正的社会现象。社会资本代际传递的主要路径表现为:父母为子女选择优质的教育资源,为子女就业提供决策参考并疏通就业渠道,为子女创业、晋升设桥铺路,通过拜年、餐饮等形式直接将自己的社会关系网络传递给子女。"差序格局"和"伦理本位"的社会结构是社会资本代际传递的社会基础;社会资源稀缺、竞争激烈增加了社会资本代际传递的动力;社会资本能够增加经济收入,其代际传递能够维持家族优势的社会地位。社会资本代际传递导致了:社会阶层的固化,影响了社会的流动;阶层间的信任和合作降低,产生了"仇官仇富"的心理;阻碍了公共社会资本的积累和资源的有效配置;不利于公平正义社会制度的建立。

现代性视域下的中国社会秩序重建

中国正处于由传统向现代剧烈转型的过程之中,基于现代性的视域和立场可以看出:中国面临着市场法则盛行、马太效应凸显,工具理性僭越、人的异化,个人主义膨胀、道德危机蔓延,社会风险飙升、社会冲突加剧等秩序困境。中国能否成功实现现代转型,很大程度上取决于社会秩序是否能够合理重建。因此,中国要以公平正义为基石,以制度、信任、共识为三重维度,在此基础上重建新的社会秩序。

由体育政策走向体育公平:我国体育公平机制研究

当前,社会公平问题在我国渐显,在体育领域主要表现为群众体育与竞技体育结构失衡、城乡体育分野、东中西部体育发展不均、弱势群体体育权益保障中政府责任的缺位。这其中竞技优先政策、城市偏向政策、经济效率优先的区域发展政策及政策执行偏差等政策因素是导致其不公的极为重要因素。体育政策公平机制的建构需要从理念变革、法治建设、机制创新三个方面着手。

2035中国:迈向共同富裕

党的十九届五中全会提出,“到二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标,全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。”聚焦于共同富裕的理论和实践问题,基于马克思主义政治经济学理论,全面阐述共同富裕的深刻内涵、实现目标与途径,以及设计指标体系与评估方法。展望中国未来15年发展,对“十四五”至2035年共同富裕发展相关的经济社会目标作出中长期预测;探讨新时代中国实现共同富裕面临的机遇和挑战、总体目标与发展目标、政策建议及世界意义;提出分步骤、分阶段实现共同富裕的战略路径、重大任务、关键措施;以期解决缩小地区、城乡、收入三大差距等问题,实现基本公共服务均等化目标,为人类破解贫富差距提供中国经验。

论社会公正评价的三个维度

平等与自由、公平与效率、权利与义务是评价和衡量社会公正的三个重要维度。平等与自由相统一是社会公正的核心,公平与效率相协调是社会公正的关键,权利与义务相一致是社会公正的保障。从这三个维度出发,可以较全面、客观、准确地评价和衡量社会的公正性,可以防止在社会公正认识问题上的偏颇或缺失。努力实现平等与自由相统一、公平与效率相协调、权利与义务相一致,符合社会公正建设的内在规律,是社会公正建设的必由之路。

国家治理的价值内蕴及其实践路径研究

价值是公共行政的灵魂。国家治理不仅表现为一系列先进的治国理政的技术革新和理论创新,而且是顺应时代发展需要的治国理政价值取向的重大调整。在扬弃国家统治和政府管理理念的基础上,为了实现社会发展的多样化、平等化,中国共产党把发展和完善中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标,把促进社会公平正义、增进人民福祉作为全面深化改革的出发点和落脚点。本文在说明国家治理应坚持历史原则、理论和现实相统一的原则和反对道德理想主义原则的基础上,进一步明确国家治理价值取向的公共性、历史性和实践性,最后着重从经济、政治、法律、社会和思想等方面阐释实现国家治理内蕴价值的路径选择。