Rereading of the Design of New College English at Culture Level and Culture Studies

In order to know the whole procedures of a thesis and improve my own ability of writing a thesis,the thesis of The Design of New College English at Culture Level and Culture Studies which is a graduation thesis of master degree will be reread.

细析杜甫《旅夜书怀》

唐代宗永泰元年(765),杜甫离开成都草堂,乘舟东下至渝、忠,途中作《旅夜书怀》。诗歌抒发了夜间独行的孤寂之感,用壮观之景寄寓了人生悲情,表达了漂泊无依的无奈,是杜甫一生颠沛流离、生活无依的一个缩影。杜甫一生困窘,却始终怀有淑世情怀,这是我们在新时期学习杜甫诗歌时尤其要自觉学习、继承并发扬的宝贵精神。

萧红文学经典的张力与隐秘探寻

萧红的文学经典有着不断被开发与阐释的空间。《生死场》的叙事时空是陀螺式的,由模糊的时间标记和碎片化的空间场景合成,再由内外合力改变其运动和发展轨迹;《商市街》利用“虚”的元素和技法做了“类小说化”处理,从而拓展并提升了意念之“真”;《呼兰河传》的主要人物无论是性别还是年龄,皆可从童性的自足性与不足性这两个方面加以分析。

“精神生产”与文化领导权问题——重读考茨基

在西方马克思主义乃至后马克思主义之后,重读历史争议中的考茨基已然具有足够长的历史距离。考茨基的“灌输论”强调文化社会功能实践的现实生活基础,同时又必须服从于精神生产自身的规律;“精神生产的无政府主义”强调精神生产的自由性、个体性,突出知识分子在精神生产中的角色地位,这根植于无产阶级革命目的,即人的自由与解放之中。考茨基文化领导权理论思考中的调和立场,体现了第二国际理论家的深刻思考与理论困惑,在某种程度上可以视为马克思主义批判理论当代阐释的寓言。

重读“中国故事”与“重写文学史”——以《重读20世纪中国小说》为中心

许子东的著作《重读20世纪中国小说》可以被视为20世纪80年代“重写文学史”活动的余声,其“中国故事”的叙述视角及对百年中国小说中“官员”“官场”形象的挖掘是一大创见。由音频节目到纸质书籍,从“有声”到“无声”,该书体现了移动阅读时代听众、读者的阅读习惯与趣味。可以说,此书的写作方式及写作意图在某种意义上代表了移动阅读时代文学史写作的新路向,将之与之前的文学史并置比较便于照见当下文学史写作与教学的“困境”,也可以帮助我们重新思考在当前这个时代重读“中国故事”与“重写文学史”的意义。

基于Android系统的英语听、说自主学习软件的设计与实现

针对目前相关移动英语听说学习软件存在功能不完善、操控性能不佳等问题,本文设计和实现一套基于Android系统的英语听、说自主学习软件,该软件除了常规音频文件播放功能外,还实现了音频文件的复读和字幕匹配、口语识别和口语匹配、锁屏控制等功能。该软件有效地避免目前相关软件的不足,扩展了现有软件的功能,有效地提高用户的体验度。

后现代视野与文学经典问题域的新问题

本文以我国文学经典问题域业已形成为基本判断,全面和历史性地梳理了其形成原因和过程,分析了问题域中诸问题之间的逻辑关系,目前面临的研究困境等。籍此提出文学经典重读的问题,旨在从文学经典现象和重读主体实践活动角度,从该问题的界定、研究目的和重读对象的确定等基本方面做了交代。最后,提出文学经典重读问题需要置于现代与后现代相互交融的"思考和感觉方式"中。

解读与再解读——《了不起的盖茨比》在中国的批评旅行

以国外《了不起的盖茨比》批评为参照,从历时的角度研究20世纪80年代以来国内《了不起的盖茨比》批评的阶段特征和整体走势,认为20世纪80年代的批评以本文批评为主,90年代的批评从本文批评走向了互文批评,2000年以来的批评呈现出多元化态势,这种批评走势是国内读者解读和再解读《了不起的盖茨比》的必然结果,是国内读者对这部杰作的认识不断深入的反映,但国内《了不起的盖茨比》批评与国外批评之间存在明显差距:历史短,本土视角意识不够。

重读流水别墅

通过分析流水别墅的形成背景与空间构成,重新阅读和理解流水别墅,并进一步探索其深层内涵和核心设计体系,探讨有机建筑的意义。

《生死场》的重新阅读与萧红文学史评价再阐释——对萧红文学史写作的一种思考

《生死场》作为萧红的成名作,文学史上一直被当作“抗日文学”题材的小说进行阐释。当我们重新进入《生死场》的文本世界的时候,发现了一个与所谓的文学史阐释之间的差异。在这个文本中,萧红对于女性身份过分关注,并用自己的生命体验和情感体验进行文学书写。在小说的书写过程当中,她对男性的权力话语进行了深刻的批判。因此,重新进行文本的阅读,并进而对萧红的文学史评价作新的梳理和阐释,就显得非常有意义而且有必要。

重读“马锡五审判方式”

以一个人的名字命名一种审判模式,在中国新民主主义革命司法史上具有特殊的时代意蕴。被称之为"马锡五审判方式"的司法范式,贯穿了"一刻也不要离开群众"的司法理念。通过重读文献,再现马锡五判案的场景,使我们知道一个真实的"马锡武审判方式"。

情感世界中的创造与探索——德加作品解读

当人们面对印象派画家作品时,往往习惯于关注他们在光、色运用方面的成就。但是德加的作品,不仅具有对光和色捕捉的卓越才能表现,而且把自己的独特个性绘画语言创造发挥到极致。无论是新颖大胆的构图处理,还是梦幻般的光线表现,或者是优雅而果断的线条刻画等,都充分反映出德加积极探索的热情与独创精神;而且,德加以自己对生活的感悟及真挚、朴素和自然的情感态度,描绘了许多现实生活中的美好瞬间印象,充分显示出动人的情感力量,给人们带来一种纯美视觉的愉悦享受,也凸现出重新解读德加作品的真正价值。

试析重写中国现当代文学史的三个“关键词”

中国现当代文学史的写作和编撰取得了令人瞩目的成果,但重写的冲动和焦虑仍困扰着当代学人,一些学者执著地寻求新的学术突破。要切实做到真正意义上的重写,应做好"重读"、"重释"、"重建"三件事情。"重读"意在发掘被遮蔽的新史料和作品,它能加固文学史研究的根基,是重写文学史的基础。"重释"旨在赋予已有史料以新的内涵,它能使研究者在新的视野下重构历史,是拓展、丰富文学史的重要手段。要达到此目的,要求研究者必须具备崭新的理论视野和多值的思维方式。"重建"是指充分整合既有的研究成果,扎实地建构文学史研究的学理体系,它的达成需要做好主观和客观两方面的准备。

从《园冶》到《园衍》的思考——中国风景园林学觅径

以一个当代中国青年风景园林设计师的视角,通过学习古代先哲计成名著《园冶》到当代孟兆祯院士著作《园衍》的思考,试解读中国园林文化精神,探寻中国风景园林学的发展方向,结合自身在学习和从业中产生的感悟,探讨在当代西学东渐影响下的年轻一代,对中国传统园林从误读、叛逆到回归、传承的过程。

重读路遥——传承弘扬路遥的文学遗产和精神遗产

路遥对于中国当代文学改革开放四十年而言,无疑是一个重要的现实存在。重读路遥,应从苦难读起;重读路遥,需要弘扬理想主义和重新理解现实主义;重读路遥,需要继承其文学遗产和精神遗产;重读路遥,既是向改革开放精神的致敬,也是对新时期改革开放文学的思考。

城乡小学生离经典名著有多远——小学生课外阅读调查研究之二(上)

通过对小学生理解阅读的调查结果显示:第一,经典名著阅读状况比中学生和大学生要好得多,但仍不够理想;第二,阅读经典名著本身少于或远少于看由经典名著改编的图画书或音像品;第三,比起非经典名著重读率来,经典名著重读率要高一些;第四,经典名著的超越性阅读,让许多小学生不是感到困难,就是感到很失望,或者兼而有之。必须确立经典名著在小学生课外阅读中的优先地位。国家教育部应当考虑修订新课标中的课外读物建议,使之更加完备,更具可操作性。

“十七年文学”存在意义的再探寻

"十七年文学"由于过度强调政治对文学的干预,呈现出模式化、简单化的情形,从而引发了学术界普遍淡化、忽视、否定这一时期文学成绩的"空白论"主张。本文从文本出发,用细读的原则,对一直被否认的十七年经典文学进行梳理,并从平民意识、知识分子启蒙意识、作家主体意识三个方面入手,探寻这一特殊时期文学的价值。

重读《石头记》知史传虚话,细按《红楼梦》乃大旨谈情——余国藩的红学研究述论

余国藩的著作被译为中文的有三部,分别是《重读石头记》《余国藩西游记论集》以及《〈红楼梦〉、〈西游记〉与其他》,均为他的学生李奭学编译。他的红学思想主要集中在译著《重读石头记》中了。《重读石头记》一方面从学理上系统地阐述了《红楼梦》的虚构性特质,一方面充分地运用了欧美文学研究的多种理论方法,在欧美人文社科学界引起了很大反响,且由此奠定了余国藩在美国红学研究领域的领先地位。《重读石头记》的影响不仅限于欧美学界,并且不仅限于红学研究领域,这就凸显了余国藩红学研究成果的范式意义。

旷野中突围——十七年文学爱情小说重读

十七年的爱情小说颇有先锋的意味,犹如旷野中的突围,对于同时代的其他作品来说,在艺术上有着超越性的意义。它打破禁区,背离当时文学主流传统,在很多方面进行了创新并对主流传统提出了挑战,它为当代文学找到了一种新的现实,展现了对日常生活的亲近的姿态。十七年文学中的爱情作品是对反人性、反人道的反拨,是对五四文学精神的延续,是对美好生活、美好人性的歌颂与热爱,它超越了同时代的其他作品。

朱子思想研究如何回归文本与问题？——《朱子思想再读》自序

与近年来阳明学与阳明后学的研究呈"井喷之势"相比,朱子学与朱子后学的研究却略显"冷清";若要有所突破,则研究必须回归文本本身,着眼于其中的基本问题,尽量拓展理论视野。对朱子学的思想"重读"基本属于一种多管齐下的问题史研究,正是通过对朱子哲学思想问题的多重探讨,或有可能促进对朱子学的理论旨趣获得某些新的发现。