明清汉江流域书院建筑规制及文化意象研究

明清时期,书院在汉江流域教育事业和学术交流中起到重要作用。书院建筑作为书院的外在表现形式,尤值研究。从书院选址来看,其注重名山大川、历史名人遗迹、寺观旧址、城郊结合处等地。就空间布局而言,其整体“居中对称”,次序井然。庭院营造在上游与下游地区出现分别以四合院、天井院落为主的区域差异性。此外,汉江流域书院建筑规制及空间布局反映了“天人合一”“礼乐相成”等文化内涵,也表达了“寓教于景”的教育理念和“德行兼修”的精神追求。

明清徽派民居建筑特色解析

徽派建筑是中国传统建筑的重要流派之一。明清是徽派建筑发展的鼎盛时期,形成了独特的徽派建筑风格。从徽州村落选择和建筑布局、建筑外部和内部空间组织、建筑形态和建筑装饰等方面归纳明清徽派民居建筑的特征,进而分析徽派民居地域风格形成的原因。

BIM技术在明清古建筑保护中的应用研究

我国的明清古建筑遗产是全人类共同的文化遗产,古建筑保护就是保护历史文化的载体。现阶段,明清古建筑存在残损比较严重、文字资料记载缺失、传统法式重建方法效率低等问题。针对明清古建筑遗址的保护已经趋于数字化。文章从BIM技术在建筑行业的技术特点着手,阐述了它在保护和修缮明清古建筑过程中的作用、BIM技术与其他数字技术的结合优势,并列举BIM应用于古建筑保护成功案例进行分析,为我国明清古建筑保护行业提供一种更快速、便捷、可靠的新型方法。

传统民居建筑装饰中匾额的语言信息与山水人文的关联性——以襄阳和十堰山区的明清民居建筑为例

通过对襄阳和十堰山区现存的明清传统民居匾额语言信息的搜集整理、类型分类、内容解读,能够探寻匾额语言背后深层意境的表达方式。匾额语言信息通过“言、象、意”阐释建筑、人与环境深层关联的方式,其本质是人居环境设计中整体观与系统观的体现。透过匾额语言信息,可以对传统民居有一种更真实、更系统、更完整的空间体验。全面又科学的人居环境设计观有利于更好地实现人、建筑与环境的和谐共生。现代乡土建筑空间设计需要建立起人地共生、人文延续和整体发展的科学人居环境设计观,从而更好地实现人、建筑与环境的和谐共生。

基于水运影响下的临川传统民居建筑平面特征研究

为了研究临川地区明清时期传统民居建筑平面布局形式特征,探究这类平面特征与当地水运发展之间的关联性,通过对临川水系沿线传统村落历史沿革的研究以及大范围的田野考察,并运用归纳分类的研究方法,总结出该地区传统民居平面形式的布局特征。结果表明,水运的发展影响了当地人们的生活方式,而建筑平面特征的变化与这一时期人的生活方式的转变有着密不可分的联系。

明代江南住宅建筑的形制及藻饰

明中晚期的江南,一反明初单纯、沉穆的面貌,缙绅文士和商贾们纷纷竞营规模化宅第,住宅建筑大型化、藻饰精丽和奢靡倾向渐趋浓郁。这种变调和偏离既与户主的地位或经济实力相关联,也与昔时的观念等符合若契,呈现出鲜明的江南民居建筑的形制格局和装饰特质。经过对历史遗存的"向奢"住宅的勘察和比较,可发现尚无依据支持众人在房屋等第核心制度条律中以身试法和僭越的普遍性;工匠精湛的技艺、高超的施工水准和因屋制宜的策略中,蕴含着江南的传统建筑意匠。

清代民居建筑装饰中的礼仪伦理文化——以江西大塘汪山土库为例

在封建社会,礼仪作为融德、刑、政为一体的教化之道,在政治、经济、文化制度,甚至建筑制度上无一不打上深深的烙印。清代民居建筑的礼仪伦理表现尤其突出,其砖雕、石雕、木雕、彩绘等都含蓄地彰显了封建社会的尊卑之礼、君子之仪、宗族伦理文化。清代民居所涵盖的某些优秀传统文化要素,具有极强的生命力和广阔的适应性,对其加强发掘和保护具有深远意义。

明清厅堂的悬壁书法装饰

通过对文献资料和传世实物的考察,考证了悬壁书法的滥殇及其在明清建筑中的装饰作用和方式,指出悬壁书法是在明代永乐迁都之后,随着建筑风格的改变产生的一种新的书法式样,突出了书法的装饰功能,要求书法作品与环境融为一体,达到装饰环境的目的。

中国营造学社测绘明清官式建筑溯往

明清官式建筑研究是中国建筑史学体系的重要基础。中国营造学社在开展大规模田野考察找寻早期建筑的同时,仍然持续进行明清官式建筑测绘与研究。本文以这一学术活动及相关成果为线索,分析其中所体现的学术思想与技术路线,阐明测绘在明清建筑研究与保护领域发挥的作用,以期深化对于中国营造学社研究理路的认识,汲取宝贵经验,为相关研究提供参考和借鉴。

明清陕西书院建筑表征的历史文化分析

明清陕西书院建筑,是我国传统书院建筑共性在特定时代背景下与陕西地域文化特性相结合的产物。这段时期的陕西书院建筑总体创建及改建时间明显滞后于书院发达省份,在清代表现出乾隆朝和光绪朝两个发展高峰;建筑的衰败较多受天灾人祸的影响;地域分布有一多两少的不平衡特征。建筑选址多无定位,规模较小,主体简单。这种独特的建筑表征当与陕西敦本务实、尚俭古朴的地域文化有关。

明清时期云南桥梁建筑的发展及构造类型

云南因地理地形条件的复杂 ,作为交通建设的另一重要形式———桥梁建筑也具有自身的特殊性。即与内地桥梁建筑相比 ,于明清大规模桥梁修筑中 。

明清北京民居室内家具陈设的哲学思想

以明清时期北京民居中的典型代表——四合院为例,通过分析民居室内的类型、室内家具陈设的形式和室内家具陈设的哲学内涵,得出民居室内厅堂、卧室和书房的家具陈设形式以及这些形式所蕴含的哲学思想,以期对研究明清北京民居室内陈设的文化内涵有一定的借鉴。

扬州古民居门楼建筑装饰艺术

本文阐述了明清时期扬州民居门楼的建筑特点并对其进行分类,探讨其装饰艺术特征和设计文化的丰富内涵,为扬州古民居的保护与开发提供参考。

论明清小说创作中的戏剧因素

小说戏剧,同源异流。明清小说创作在其题材来源、表现手段上,都渗透着丰富的戏剧因素;明清小说创作在吸收戏剧因素时坚持趋俗性的原则。正是由于吸收了戏剧因素的营养,明清小说的创作才得以取得辉煌的成就,透视戏剧与小说的同质因素,将有助于更加准确地把握明清小说创作的内在规律。

湘西明清边墙的修筑及其历史价值

苗疆边墙的修筑是明清两代中原王朝在对湘西地区统治的过程中,采取的各种防苗治苗措施之一。通过对湘西边墙兴筑过程的梳理,体现出它保障了民族的有序交往,巩固了改土归流的成果,促进了湘西少数民族地区政治、经济、文化的发展,在巩固中华民族的统一和发展过程中发挥的历史作用。

明清通俗小说与中华民族传统典范人格塑造——以《三国演义》关羽忠义形象为例

《三国演义》成功塑造了中华民族传统典范人物形象,如刘备的仁、诸葛亮的智、张飞的勇、关羽的义等。特别是关羽义薄云天人格形象的塑造,使得明清通俗小说更多地承载着教化的功能与作用。

浙中明清古民居营造技艺的文化传承

明清古民居为浙中古民居的巅峰之作,对后世影响深远,但其营造技艺却面临日渐消亡的窘境。浙中明清古民居多砖木结构,其插梁式构架与北方的抬梁式及江南常见的穿斗式建筑构架大不相同,稳重严谨的设计及蕴含其中的与自然和谐共生、耕读传家的文化理念仍值得传承与借鉴。现代浙中民居的造屋习俗、营造技艺是传统古民居历史维度上的延续、传承与创新,是当下非物质文化遗产的保护与传承的重要体现。

明清晋商会馆的形成及布局形制探析

明清晋商会馆是明清时期山西商人在异地经商时将当地私人宅地改建、或利用当地原有祠庙、或集资修建的旨在联络乡谊、推广贸易的场所。从晋商会馆的总体布局、功能分区、建筑类型和功能及建筑布局方式等方面探析了明清晋商会馆的布局形制,为分析会馆对晋商发展的作用提供帮助,并为现代建筑设计提供创作灵感。

兰州青城镇明清民居分析

青城的街巷走向多数垂直于黄河河岸线，所以向这些街巷开设大门的四合院均按东西轴线对称地布置房屋和院落，造成了与“坐北朝南”的格局相左的房屋排列方式。青城四合院规模不一，类型丰富，但总体来讲其构成要素主要有：宅门，下堂屋，厢房，上堂屋，院落五部分。

儒家思想影响下的山东明清古建筑彩绘研究

山东地区明清古建筑彩绘艺术受到齐鲁文化、尤其是儒家思想的深远影响,其古建筑彩绘的题材内容、色彩运用、构图风格等,都折射出儒家文化的思想观念。通过对山东明清古建筑彩绘题材、色彩与文化内涵的分析,揭示出儒家文化的仁义、礼制、中庸、比德等观念对山东明清古建筑彩绘艺术地域特色的影响。