我国提升国际话语权的路径:对外政治话语体系的构建与传播

我国的国际话语权与国际地位不相称。全球对美国的依赖、意识形态偏见、西方话语霸权和国际文化影响力不足是我国提高国际话语权上的阻碍。但我国的外交思想得到了国际肯定,中国经验受到广泛欢迎,全球对我国的好感度不断提升为扩大国际话语权打下了基础。我国需把握时机,加强对外政治话语体系构建,全面介绍中国特色社会主义理论、中国政治思想、治国理政经验、外交思想与全球治理理念,也需注意宣传立场、调整宣传策略、增强宣传意识、创新宣传方式。

1895——1945年厦门茶业研究

厦门的茶业具有较久的历史传统,是一个传统强势产业,也是出口产品之中的大宗;在1895—1945年期间,厦门的茶叶生产因仍沿用传统的加工等方法,茶叶的产量一直难以突破,但仍是厦门港出口的主要品种之一,也是当地的一个比较重要的行业;在茶业发展的过程中,一直受到各种苛捐杂税的影响,这种现象较之其他地方要严重得多,是厦门港口茶叶出口日渐式微的原因之一;因茶业贸易的外向性色彩极浓,所以国内外时局的因素与国外政策的变化都会影响到厦门茶业的发展。

朱熹民族关系思想初探

朱熹民族关系思想以"内修政,外攘夷"为主要内容,具有多方面内涵:一是对"理欲"之辨的理论应用,通过华夷观表现出来。二是对"中国"正统的全新阐释,通过"中国"观、正统观表现出来。三是对主战反和的理性表述,通过"战守合一"表现出来。这三个方面凸显了南宋在"中华一统"进程中的特殊作用:以朱熹为代表的宋代理学家实现了对天理道统的构建,为金元儒士华夷观念和"中国之道"的调适提供了哲学范式,在古代中国各民族共创中华的发展脉络中发挥着重要的理论构建作用。当然,朱熹以恢复华夷秩序为目标对"中国"的阐释、重新突出民族身份以及提出"正统之始"和"正统之余"两个概念,刻意延长正统接续周期,是对传统夷夏可以互变古训的背弃,更是汉唐"大一统"格局的严重倒退,因而其民族关系思想明显具有封闭性和狭隘性。