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出土《日书》所见先秦礼俗的特点
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作者 刘伟 《通化师范学院学报》 2024年第9期66-71,共6页
出土《日书》作为一种实物史料,弥补了传世文献记载的不足之处,为学者们提供了一个直接了解先秦社会礼俗的契机。出土《日书》能够看出先秦礼俗具有实用性、地域性、传承性及约束性,这些特点是礼俗自身发展的结果。从生子、服饰、建筑... 出土《日书》作为一种实物史料,弥补了传世文献记载的不足之处,为学者们提供了一个直接了解先秦社会礼俗的契机。出土《日书》能够看出先秦礼俗具有实用性、地域性、传承性及约束性,这些特点是礼俗自身发展的结果。从生子、服饰、建筑、农业及祭祀礼俗等方面可以看出《日书》中礼俗的实用性,从内容的设置方面也能看出先秦《日书》中礼俗的实用性。目前发现的先秦《日书》主要包括秦、楚二国,从这两种《日书》可以看出秦楚两国礼俗的差异。《日书》所见先秦礼俗具有传承性主要体现在生命礼俗、生活礼俗及生产礼俗方面。《日书》中关于礼俗的约定性可以从相关礼俗的禁忌日期与禁忌后果两方面看出。 展开更多
关键词 《日书》 先秦礼俗 实用性 地域性 传承性 约束性
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孔家坡《日书》释读琐议
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作者 谢广普 《出土文献》 2024年第2期89-99,172,共12页
本文对孔家坡《日书》的五处简文提出新释或补释意见。本文新释简10“作金”,并提出可能指铸钱。改释简62“司不”为“司夭”或“司文”。改释简115“卒冲前为飘”为“夹冲前为剽”,并疏释相关简文。赞同改释简369“彖口”为“豸口”,... 本文对孔家坡《日书》的五处简文提出新释或补释意见。本文新释简10“作金”,并提出可能指铸钱。改释简62“司不”为“司夭”或“司文”。改释简115“卒冲前为飘”为“夹冲前为剽”,并疏释相关简文。赞同改释简369“彖口”为“豸口”,并提出两种理解。改释简371“蟲”为“虫水”,提出指水生动物。 展开更多
关键词 孔家坡汉简 日书 建除 十二生肖
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秦简《日书》五行观念研究 被引量:8
3
作者 刘道超 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期16-22,共7页
本文通过对秦简《日书》中众多规则和方法的研究,指出在战国时期,不仅已经有了五行相生和五行相克的完整表述,有了五行与四时、五行与四方(五方)、五行与天干地支以及五行与河图十数等的配属,而且五行寄生十二宫和三合理论亦已完成并普... 本文通过对秦简《日书》中众多规则和方法的研究,指出在战国时期,不仅已经有了五行相生和五行相克的完整表述,有了五行与四时、五行与四方(五方)、五行与天干地支以及五行与河图十数等的配属,而且五行寄生十二宫和三合理论亦已完成并普遍应用;此外,还出现了阴阳穷绝、阴阳击冲、五行无气等观念;关于五行旺相休囚死的重要观念也已产生。据此,本文认为,五行作为一种哲学观念,在战国时期已经基本完备,基本成熟了;战国是我国五行观念发展最为重要的一个时期,即成熟时期。在此之后,五行观念主要是在应用方面加以发展。 展开更多
关键词 秦简 日书 五行 三合
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出土日书与楚地的疾病占卜 被引量:8
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作者 杨华 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 2003年第5期564-570,共7页
This paper not only reveals the disease divining principles recorded in Shiji (Historical Record), but also analyses the disease divining methods and principles of excavated Rishu (Soothsaying Calendar) of Chu and Qin... This paper not only reveals the disease divining principles recorded in Shiji (Historical Record), but also analyses the disease divining methods and principles of excavated Rishu (Soothsaying Calendar) of Chu and Qin period.There were many sorts of method used in disease divination such as oracle bone, five elements, divining straw, stars, etc. Checked bamboo slips excavated in Baoshan Tomb 2 and Wangshan Tomb 1, author find several principles of Rishu (Soothsaying Calendar) were used in their disease divining and sacrificial documents. So it can be imagined that the calendar soothsayer was one of them who were contemporarily asked to practice the divination about diseases. 展开更多
关键词 疾病占卜 楚地 日书
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阜阳汉简《周易》卜辞试探 被引量:5
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作者 黄儒宣 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期13-17,共5页
阜阳汉简《周易》在卦辞和爻辞之后,都有具体卜问事项之辞,由于不见于今本而引起学者注意。本文举出敦煌汉简占书,性质与阜阳汉简《周易》相近,亦在卦名之后接抄卜辞。并进一步比对传世典籍与出土文献,认为这类卜辞应源于《日书》。褚... 阜阳汉简《周易》在卦辞和爻辞之后,都有具体卜问事项之辞,由于不见于今本而引起学者注意。本文举出敦煌汉简占书,性质与阜阳汉简《周易》相近,亦在卦名之后接抄卜辞。并进一步比对传世典籍与出土文献,认为这类卜辞应源于《日书》。褚少孙所补《史记.龟策列传》实受《日书》影响,所以语言形式与之相同。厘清其间关系之后,可以发现阜阳汉简《周易》这类融合《日书》的《周易》,可能对焦延寿"焦林直日"之说有所启迪。 展开更多
关键词 阜阳汉简 周易 日书 敦煌汉简占书 焦延寿 焦林直日
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战国秦汉基层官吏的《日书》利用及其认识 被引量:6
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作者 琴载元 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期117-124,共8页
以往学者对战国秦汉基层官吏利用《日书》的方式和目的提出了各种意见,其中最核心的观点是"移风易俗"说和"助政"说。两说皆存在一定的问题。"移风易俗"说意味着当时官吏把《日书》的内容视为"恶俗&q... 以往学者对战国秦汉基层官吏利用《日书》的方式和目的提出了各种意见,其中最核心的观点是"移风易俗"说和"助政"说。两说皆存在一定的问题。"移风易俗"说意味着当时官吏把《日书》的内容视为"恶俗",或者下层文化;"助政"说意味着当时官吏拥有较高的判断能力。笔者认为,这都并非战国秦汉基层官吏的普遍认识。战国秦汉的基层官吏与一般百姓一样,相信数术知识,并在生活方面积极地利用《日书》。 展开更多
关键词 日书 数术 “移风易俗” “略以助政”
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从《日书》看汉代人的葬日 被引量:2
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作者 范志军 《河南社会科学》 北大核心 2006年第3期89-91,共3页
《日书》是选择时日吉凶的数术书。其中的《葬日》是关于当时男、女遭丧后,丧主选择埋葬日期,达到避祸求吉目的的记述。通过考察两汉时期所见人员的葬日,发现汉代上至皇帝、皇后,下至诸侯王及其他一般人员,他们的丧葬时日一般都不符合... 《日书》是选择时日吉凶的数术书。其中的《葬日》是关于当时男、女遭丧后,丧主选择埋葬日期,达到避祸求吉目的的记述。通过考察两汉时期所见人员的葬日,发现汉代上至皇帝、皇后,下至诸侯王及其他一般人员,他们的丧葬时日一般都不符合先秦礼文献的记载,却符合《日书》的有关记述。这说明两汉社会在选择丧葬时日问题上,已深受巫觋之风的影响。 展开更多
关键词 汉代 丧礼 《日书》 葬日
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睡虎地秦简《日书》所见的秦时民间信仰活动探微 被引量:3
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作者 沈刚 《西安财经学院学报》 2009年第1期89-92,共4页
通过对睡虎地秦简《日书》中记载的秦时民间信仰活动进行系统考察,发现秦时的祠祀活动频繁,地域分布广泛,祠祀对象丰富,但主要集中在人鬼和地祗两个系统,这与当时的社会变革有关。《日书》的记载还表明,巫在当时社会中的活动仍十分活跃... 通过对睡虎地秦简《日书》中记载的秦时民间信仰活动进行系统考察,发现秦时的祠祀活动频繁,地域分布广泛,祠祀对象丰富,但主要集中在人鬼和地祗两个系统,这与当时的社会变革有关。《日书》的记载还表明,巫在当时社会中的活动仍十分活跃。秦政府对消极的民间信仰有着一定限度的干预。 展开更多
关键词 民间信仰 秦简 《日书》
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放马滩秦简乙种《日书》“占雨”类文献编联初探 被引量:2
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作者 鲁家亮 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2014年第5期60-65,101,共7页
本文试图对放马滩秦简乙种《日书》中"占雨"类文献的编联提出不同意见,具体涉及两组文本,分别是第144至153号简和第154至161号简。
关键词 放马滩秦简 乙种《日书》 占雨 编联
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孔家坡汉简《日书》札记四则 被引量:1
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作者 范常喜 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2008年第3期56-58,共3页
本文主要讨论孔家坡汉简《日书》中的几个疑难字词,在整理者考释的基础上作了进一步的疏释。
关键词 孔家坡 汉简 《日书》
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从秦简《日书》分析秦人重出游的原因 被引量:1
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作者 闫喜琴 《陇东学院学报》 2009年第1期30-32,共3页
秦简《日书》中充斥着大量关于出行宜忌的文字,显示出对出游的高度重视,而究其原因乃在于虽然当时社会已经取得相大的进步,但时人的出行活动仍然受着道路状况恶劣、食宿条件差、盗贼猖獗、交通工具差以及医疗条件落后等多重因素的制约,... 秦简《日书》中充斥着大量关于出行宜忌的文字,显示出对出游的高度重视,而究其原因乃在于虽然当时社会已经取得相大的进步,但时人的出行活动仍然受着道路状况恶劣、食宿条件差、盗贼猖獗、交通工具差以及医疗条件落后等多重因素的制约,因而显得极其艰难。这种情况被反映在《日书》中,就是对出行时日进行严谨、细致地推择,以期趋利避害,逢凶化吉。 展开更多
关键词 《日书》 道路 食宿 盗贼 交通工具
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《天水放马滩秦简》校读札记 被引量:1
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作者 吕亚虎 《西安财经学院学报》 2010年第3期94-97,107,共5页
《天水放马滩秦简》是研究秦史、秦文化的珍贵史料。惜因原简图版字迹模糊,有些简残损较大,直接影响着这批秦简资料的释读和缀合工作。文章就放简《日书》甲、乙种简文在释读、排序、残简缀合等方面存在的一些瑕疵做了初步的校订。
关键词 放马滩秦简 《日书》 秦文化 占卜
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秦简《日书》“夫妻同衣”新解 被引量:1
13
作者 沈祖春 《重庆工学院学报》 2006年第6期115-116,共2页
关于简文中的“同衣”,吴小强先生提出了“四解”,刘乐贤先生有“两解”,他们均认为“衣”指衣服或被子。从文化学的角度进行分析,本文作者认为“衣”是借指人的“形体、身躯”,“夫妻同衣”即夫妻同身体,隐指“交合”,从而对“夫妻同... 关于简文中的“同衣”,吴小强先生提出了“四解”,刘乐贤先生有“两解”,他们均认为“衣”指衣服或被子。从文化学的角度进行分析,本文作者认为“衣”是借指人的“形体、身躯”,“夫妻同衣”即夫妻同身体,隐指“交合”,从而对“夫妻同衣指夫妻交合做爱”提出了新的解释。 展开更多
关键词 同衣 身体 借指 秦简 日书
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秦汉简日书“盗者”补说
14
作者 刘信芳 《文博》 北大核心 2019年第2期63-68,共6页
本文主要对以下问题进行了补充:1.臂臑对于人而言,指肩与胳膊。2.從以上读为"纵以上"。3."头■"以释为"短喙"为近是。4."多〈名〉鼠鼷孔午郢",原简抄录者抄脱"郢"字,补于"午&qu... 本文主要对以下问题进行了补充:1.臂臑对于人而言,指肩与胳膊。2.從以上读为"纵以上"。3."头■"以释为"短喙"为近是。4."多〈名〉鼠鼷孔午郢",原简抄录者抄脱"郢"字,补于"午"下。5."鞞鞞"犹?倪、睥睨。6."票行"依《孔家坡》释"细胻"为义长。7.?然乃直视貌(对眼);扁然读为"偏然",乃斜视貌。8."女子为巫,男子为祝名",论者句读或以"名"下属,未妥。9.爯读为"称"。"称,说也。"10."爯在屏圂,方及矢"的意思是,有人说盗者在厕所,正在解手。11.折鞮可读为"栔题",乃"雕题"也。12.对"言亂"试作解释。13."閒者"是指为盗者提供"中情"者。 展开更多
关键词 日书 盗者 释读
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先秦简牍《日书》词语札记——《汉语大字典》、《汉语大词典》收词释义补正
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作者 沈祖春 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2006年第6期53-55,共3页
出土的简帛文献具有很重要的语料价值,其中有许多传世文献所不见或未详的词语、语义,这对汉语语文辞书的编撰和汉语史的研究都很重要。先秦简牍《日书》中的一些词语对《汉语大字典》、《汉语大词典》的收词释义具有一定的补正意义。
关键词 日书 汉语大字典 汉语大词典
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从文化学角度试析“龙”何以有“禁忌”之意
16
作者 沈祖春 《渝西学院学报(社会科学版)》 2005年第6期99-101,共3页
“龙”在《汉语大字典》、《汉语大词典》中一共有22个义项,我们在出土的睡虎地秦简《日书》中发现,“龙”还有一种特别的用法,意为“禁忌”。龙具有这一用法的原因,一方面是因为龙是神圣的,人们崇拜龙,从而产生禁忌心理;另一方面是因... “龙”在《汉语大字典》、《汉语大词典》中一共有22个义项,我们在出土的睡虎地秦简《日书》中发现,“龙”还有一种特别的用法,意为“禁忌”。龙具有这一用法的原因,一方面是因为龙是神圣的,人们崇拜龙,从而产生禁忌心理;另一方面是因为“龙”的原型是蛇,人们对蛇的惧怕在龙身上延续着,因而产生禁忌心理。 展开更多
关键词 《日书》 禁忌 崇拜
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先秦民间祈财信仰研究——以睡虎地秦简《日书》为中心 被引量:2
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作者 张富春 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期89-94,共6页
以秦简《日书》为中心,结合先秦传世文献,从祭祀与祈财、婚育与祈财、宅居与祈财三个方面大致勾勒先秦民间祈财信仰的面貌。
关键词 祈财信仰 秦简《日书》 祭祀 婚育 宅居
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《日书》所见疾病问题探赜--以睡虎地秦简《日书》为例 被引量:1
18
作者 刘伟 《古代文明》 CSSCI 2021年第3期67-75,M0005,共10页
睡虎地秦简《日书》虽是一本以时日占卜吉凶的巫书,但某种意义上也可算作一部医书。该书涉及多种疾病,其中身体疾病方面包括五官疾病、外科疾病、内科疾病和妇科疾病等,心理疾病方面包括精神狂躁、噩梦及嗜酒等。《日书》不仅指出了疾... 睡虎地秦简《日书》虽是一本以时日占卜吉凶的巫书,但某种意义上也可算作一部医书。该书涉及多种疾病,其中身体疾病方面包括五官疾病、外科疾病、内科疾病和妇科疾病等,心理疾病方面包括精神狂躁、噩梦及嗜酒等。《日书》不仅指出了疾病的种类,而且还探讨了疾病的起因及治疗方法,这是先民们对疾病认识的经验总结,是他们面对残酷的生存环境所做出的应激反应。以传统的五行理论、气论及术数论为基础的《日书》疾病认知论,具有一定实用性,其与《黄帝内经》都将五行理论与疾病问题联系起来并就此展开救治,殊途而同归。《日书》中一些关于疾病的记载建立在术数运行原理基础上,认为疾病多与“阳数”有关,这种有关疾病的认知是基于巫术基础上的,目的是借助巫术摆脱鬼神作祟、尽量规避那些神秘的致病力量。 展开更多
关键词 《日书》 睡虎地秦简 疾病 巫医
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略论秦代社会的神秘文化 被引量:2
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作者 吴小强 《广州师院学报(社会科学版)》 1997年第4期48-55,83,共9页
本文通过对秦代社会神秘文化的系统考察,阐述了以鬼神人格化、冥域世俗化、人与鬼神相通为特征的鬼神崇拜构成秦代神秘文化的基础。
关键词 秦代 日书 神秘文化 鬼神 秦人
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日本早期佛經音義特色考察——以《大乘理趣六波羅蜜經釋文》爲例
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作者 梁曉虹 《文献语言学》 2020年第2期106-118,205-206,共15页
《大乘理趣六波羅蜜經釋文》是日本人專爲《大乘理趣六波羅蜜經》撰寫的音義書。根據學界考證,此音義成於平安(794~1185)初期,屬於日僧早期所撰音義。本文將其與慧琳、希麟兩位音義大家所撰同經音義進行比較研究,以考察佛經音義在日本... 《大乘理趣六波羅蜜經釋文》是日本人專爲《大乘理趣六波羅蜜經》撰寫的音義書。根據學界考證,此音義成於平安(794~1185)初期,屬於日僧早期所撰音義。本文將其與慧琳、希麟兩位音義大家所撰同經音義進行比較研究,以考察佛經音義在日本早期發展中所呈現出的一些特色。 展开更多
关键词 《大乘理趣六波羅蜜經》 《大乘理趣六波羅蜜經釋文》 音義 慧琳音義 希麟音義
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