具身的人工智能体究竟何以可能?

具身认知强调人的身体本身是认知活动的基础,受这一立场启发,人工智能的研究不再囿于模拟大脑的计算-表征框架而有了具身化转向。具身的人工智能体是否可能,成为一个新的问题。从“具身”的视角看,须首先消除心、身二元论思维,从而彻底摆脱传统人工智能采用的计算-表征思路,以及将人类心灵和身体视为心灵和身体的唯一形式的人类中心主义立场。“身体”不是一种与“心灵”对立的实体,身体的“具身性”在于它自身负载着能够有效应对环境的机制,从而本身是认知活动的基础或一个环节。在此意义上,以应对世界的活动为模型的人工智能体可能具身化,从而“在-世界中-存在”,此时,“人工智能的身体=人类创造的身体形式≠人类的身体”。

作为规范伦理要求的信任——一种布兰顿式的进路

信任的知识论中的一项重要争议在于,信任仅是个体对待彼此的态度,还是一种对我们的规范要求?布兰顿的信任理论引入了对信任形成的历史性分析,指出信任是经过社会形式的变迁而最终形成的一种规范的、伦理要求。只有在个体对待彼此的“规范态度”和个体在社会中占据的“规范身份”之间实现真正制衡的后现代社会中,个体才能基于对彼此的信任建立起真正的共同体,进而成为一个真正的主体。信任,因此成为一种理解和对待彼此的元伦理态度,只有基于信任才能理解何谓信任,以及为何信任。这一回答在解释信任的伦理特征的同时,也能为信任的知识论问题提供一种不同的解。

理性空间的社会化:布兰顿规范性实践概念的社会科学哲学意蕴

布兰顿的规范性实践概念主张一种"理性主义的实用主义"立场。这对关于规范性的社会科学哲学具有重要意义。只有依赖于"理性空间的社会化",才能说明:(1)因果事件等非规范性存在如何能进入规范性理解的视域;(2)隐性规则如何既能前反思性地引导行动者,又能具备清晰阐释的可能性;(3)规范性解释的有效性如何既是客观的,又是在交往实践中可修正的;因而,理性主义的实用主义观点才能在社会科学哲学的层面构建独立自足的规范性概念。

布兰顿思想中的黑格尔资源:考察与评估

布兰顿在自己的理论方案中对黑格尔作出了极富原创性的运用,这些互动不仅展现了德国观念论的生命力,也呈现了分析哲学的诸种面向,更让我们看到了融合这两个哲学传统的可能性。本文试图较为全面地考察与评估布兰顿思想中的黑格尔资源:首先分析布兰顿将分析哲学从康德阶段推进到黑格尔阶段的理论动机和具体方案;其次梳理黑格尔对布兰顿的两个主要启示,即从理性主义推进到表达主义,以及作为“宽大回忆”的历史理性洞见;最后讨论布兰顿如何将黑格尔的资源有机地整合于自己的理论体系,并总结性地评估布兰顿对黑格尔的借鉴。

论布兰顿对强人工智能观的实用主义辩护

人工智能体能否拥有心灵,这是人工智能哲学研究中的一个重要议题。塞尔是持否定意见的代表,其反对强人工智能立场基于两个关键断言:(1)大脑导致心灵;(2)句法不是语义学的充分条件。长久以来,人们很难驳倒塞尔的论证。布兰顿哲学中蕴含着一种支持强人工智能立场的论证,该论证对塞尔论证构成了威胁。布兰顿吸收了实用主义洞见,认为心灵与世界、语义语汇和语用语汇之间不存在本体论上的界限,从而关涉实质内容的语用语汇能够构成语义语汇的充分条件。布兰顿反驳塞尔论证的关键一步在于,将句法语汇视为一种语用语汇,认为人工智能同样可以依靠引导指令从事实践活动,在此意义上,句法也能衍生语义,这反驳了断言(2)。布兰顿因而扩大了“实践”概念的内涵,祛除了认为人类活动是实践的唯一形式这种旧有立场,以及因之而来的认为人类智能是唯一智能的人类中心主义思想。布兰顿承认人工智能体可以基于非因果性的信息发展出不与人类心灵严格同一的心灵这种可能,即人工智能=人类创造的智能形式≠人类创造出的人类智能形式。这种理解在对心灵做出更为宽泛的界定的意义上,直接反驳了断言(1),从而反驳了塞尔论证。

“隐默”抑或“明晰”——迈克尔·波兰尼与罗伯特·布兰顿关于人类认知的“哲学对话”

关于“人类认知在根本上是明晰的还是隐默的”这一问题,认识论隐含着“隐默主义”和“明晰主义”两种路径。波兰尼认为,明晰知识是一种幻象,精确知识必然包含着不能被清晰阐明的个人化的隐默认知因素;而布兰顿认为,隐默认知可以被表达和阐明,我们的知识最终是明晰的。两位哲学家关于认知的划界、明晰认知与隐默认知的关系、认知的社会维度、认知的对象等共同议题提出了异中有同的观点,这两种哲学立场的会通将构建更为圆融的认识论体系。

布兰顿推论主义语义学:皮尔士古典实用主义的当代回响

布兰顿秉承皮尔士关于"符号/语言在推论关系中获得语义内容"的基本立场,将其深入发展到推论实践活动:通过强调推论活动及其遵守的规范条件对于意义理解的构成作用,他使语义学建立在语用实践之中,在对皮尔士意义效用观的呼应中强力推进实用主义对于语义学的构建;他的规范语用观不仅与皮尔士规范科学同样关注逻辑对于隐含表达清晰化的作用,还特别聚焦于人证明和能给出理由证明某推论的能力,这是对皮尔士"逻辑作为规律科学是信念的稳定确立"思路的具体化和发扬。布兰顿推论主义语义学将古典实用主义容纳在分析哲学语义计划之中进行创造性的融合,这种分析的实用主义进路为分析哲学与实用主义的发展带来了新动力。

布兰顿的意义理论与纳博科夫的小说《绝望》

当代俄裔美国作家纳博科夫的小说《绝望》采用第一人称叙事为读者同时呈现了两个完全不同的故事:一是叙述者兼主人公赫尔曼创作"完美艺术作品"的故事,二是透过赫尔曼的一言一行、读者所发现的恶棍兼疯子的主人公杀人骗保的故事。当代实用分析主义语言哲学家罗伯特·布兰顿的意义理论为文学语用学提供一个较好的理论框架。本文运用布兰顿的意义理论,剖析《绝望》中文本意义的产生、小说的语言机制和叙事机制,重点探讨该小说的表层叙事和深层叙事,揭示隐藏在表层叙事之下的深层叙事如何在文本中同时呈现并逐渐颠覆表层叙事。